الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فنفثَ فيها ثلاث نَفَثَات، فما اشْتَكَيْتُها حتى السَّاعَةَ. أخرجه البخاري (1).
هلب الطائي
1711 -
وفد على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو أقرع، فمسحَ رأسه، فنبت شَعْرُهُ، أخرجه ابن عبد البر وقال: وضبطه ابن دريد، الهَلِب بفتح الهاء وكسر اللام (2).
همام بن نُفيل
(3).
1712 -
قال: قَدِمْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله! احْفِرْ لنا بِئْرًا، فخرجت مَالِحَةً، فدفع إليَّ أداةً فيها ماءٌ، فقال: صُبَّهُ فيها، فصبَبْتُه، فعذبتْ، فهي أعذبُ ماءٍ باليمن. أخرجه ابن عبد البر (4).
يوسف بن عبد الله بن سلام
1713 -
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير وأجلسه في حَجره ومسح على رأسه وسماه يوسف. أخرجه ابن عبد البر (5).
عدي بن حاتم
1714 -
قال: أَتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو جَالِسٌ في المسجدِ، فقال القوم: هذا عَدِيٌ، وكنتُ جِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ ولا كِتَابٍ، فلما دُفِعْتُ إليه، أَخَذَ بِيَدي، وقد كان بَلغني أنه كان قال: إِنِّي لَأرْجو أن يَجْعَلَ اللهُ يَدَهُ في يَدِي، قال: فقام بي، فَلقِينَا امْرَأَةً معها صَبيٌّ فقالا: إِنَّ لنا إِلَيْكَ حاجَةً، فقام معهما، حتى قضى
(1) 7/ 333 في المغازي: باب غزوة خيبر.
(2)
"الاستيعاب" 4/ 1549.
(3)
في الأصل: نقيد وهو تحريف.
(4)
وذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" وأورد له هذا الحديث من طريق ابن السكن.
(5)
"الاستيعاب" 4/ 1590.
حاجَتَهما، ثم أخذ بِيَدِي حتى أتى دَارَهُ، فَأَلْقَتْ لَهُ الوَلِيْدَةُ وِسَادَةً، فجلس عليها وأنا بين يَدَيْهِ، فَحَمِدَ الله وأَثْنَى عليه، ثم قال لي: يا عَدِيُّ! ما يُفِرُّكَ من الإِسْلامِ! أن تقول لا إله إلَّا الله، فهلْ تَعْلَمُ مِنْ إلهٍ سوى الله! قلت: لا، ثم تَكَلَّمَ ساعَةً، ثم قال: [أَتَفِرُّ مِنْ أنْ يقال: اللهُ أكْبَرُ؟ فهل تَعْلَمُ شيئًا أَكْبَرَ من الله؟ قلت: لا، قال: اليهودُ مَغْضُوب عليهم والنَّصَارَى ضُلَّالٌ، قلت: فإِنِّي حَنِيفٌ مُسْلِمٌ، قال: فرأيت وَجْهَهُ يَتَبَسَّطُ فرحًا، ثم أَمَرَ بي، فأُنْزِلْتُ عِنْدَ رَجُلٍ من الأنْصَارِ، وجعلتُ أَغْشَاهُ. أخرجه الترمذي أطول من هذا والبخاري بزيادة ونقصان (1).
(1) رواه الترمذي رقم (2956) في التفسير: باب ومن سورة فاتحة الكتاب، وفي سنده عباد بن حبيش لم يوثقه غير ابن حبان وباقي رجاله ثقات، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، وقال ابن كثير في التفسير: وقد روي حديث عدي هذا من طرق وله ألفاظ كثيرة يطول ذكرها. ورواه البخاري 6/ 398 في الأنبياء: باب علامات النبوة في الإسلام، ولفظه عنده: أن عدي بن حاتم قال: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة، ثم أتاه آخر، فشكا إليه قطع السبيل، فقال: يا عدي! هل رأيت الحيرة؟ قلت: لم أرها وقد أنبئت عنها، قال: فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدًا إلا الله، قلت فيما بيني وبين نفسي: فأين دعار طيء الذين قد سعروا البلاد، ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى، قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: كسرى بن هرمز، ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب وفضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدًا يقبله منه، وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له، فيقولن: ألم أبعث إليك رسولًا يبلغك؟ فيقول: بلى، فيقول: ألم أعطك مالًا وأفضل عليك؟ فيقول: بلى، فينظر عن يمينه، فلا يرى إلا جهنم، وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم، قال عدي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد تمرة، فبكلمة طيبة، قال عدي: فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز، ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم: يخرج ملء كفه. . . .