‌باب: الاستثناء في الطلاق والعتق والنذور كهو في الأيمان لا يخالفها - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١٥

‌

‌بابٌ: الاستِثناءُ في الطَّلاقِ والعِتقِ والنُّذورِ كَهو في الأيمانِ لا يُخالِفُها

15218 -

حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ رحمه الله، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا أبو أحمدَ الفَرّاءُ والحَسَنُ بنُ هارونَ وقَطَنُ بنُ إبراهيمَ قالوا: أخبرَنا الحُسَينُ بنُ الوَليدِ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ الثَّورِىُّ وحَمّادُ بنُ سلمةَ وسُفيانُ بنُ عُيَينَةَ، عن أيّوبَ السَّختيانِىِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّه قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا حَلَفَ الرَّجُلُ فقالَ: إن شاءَ اللهُ. فقَدِ استَثنَى"

(1)

.

15219 -

وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا أبو زَكَريّا، حدثنا حَمَّادُ بنُ سلمةَ، عن أيّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عن النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن حَلَفَ على يَمينٍ فقالَ: إن شاءَ اللهُ. فهو بالخيارِ، إن شاءَ فعَلَ وِإن شاءَ لَم يَفعلْ"

(2)

.

ورُوِىَ فيه حَديثٌ ضَعيفٌ عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ رضي الله عنه مَرفوعًا:

15220 -

أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، أخبرَنا أبو يَعلَى، حدثنا داودُ بنُ رُشَيدٍ، قال أبو أحمدَ: وحَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ واللَّفظُ له، حدثنا الحَسَنُ بنُ شبيبٍ

(3)

قالا: حدثنا إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ، عن

حُمَيدِ بنِ مالكٍ، عن مَكحولٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قال: قال لِى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يا مُعاذُ، ما خَلَقَ اللهُ شَيئًا على وجهِ الأرضِ أبغَضَ إلَيه مِنَ الطَّلاقِ، وما خَلَقَ اللَّهُ شَيئًا على وجهِ الأرضِ أحَبَّ إلَيه مِنَ العَتاقِ، فإِذا قال الرَّجُلُ لِمَملوكِه: أنتَ حُرٌّ إن شاءَ اللَّهُ. فهو حُرٌّ ولا استِثناءَ له، وإذا قال لامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إن شاءَ اللهُ. فلَه استثناؤُه ولا طَلاقَ عَلَيه"

(1)

.

15221 -

وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حَدَّثَنَا أبو خَولَةَ مَيمونُ بنُ مَسلَمَةَ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ مُصَفَّي، حَدَّثَنَا مُعاويَةُ ابنُ حَفصٍ، عن حُمَيدِ بنِ مالكٍ اللَّخمِي، حَدَّثَنِي مَكحول، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قال: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن رَجُلٍ قال لامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إن شاءَ اللَّهُ. قال: "له استِثناؤُه". قال: فقالَ رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، وإن قال لِغُلامِه: أنتَ حُرٌّ إن شاءَ اللهُ. فقالَ: "يَعتِقُ؛ لأنَّ اللَّهَ يَشاءُ العِتقَ ولا يَشاءُ الطَّلاقَ"

(2)

.

15222 -

وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ موسَى بنِ عليٍّ الدُّولابِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيدُ ابنُ الرَّبيعِ، حَدَّثَنَا يَزيدُ بنُ هارونَ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ عَياشٍ، عن حُمَيدِ بنِ مالكٍ النَّخَعِيِّ. فذَكَرَ نَحوَ حَديثِ إسماعيلَ، قال حُمَيدٌ: قال لِى يَزيدُ بنُ هارونَ: وأَيُّ حَديثٍ لَو كان حُمَيدُ بنُ مالكٍ اللَّخمِيُّ مَعروفًا؟ قُلتُ: هو جَدُّ

أبى. قال يَزيدُ: سَرَرتَنِي، الآنَ صارَ حَديثًا

(1)

.

قال الشيخُ: لَيسَ فيه كَبيرُ سُرورٍ، فحُمَيدُ بنُ الرَّبيعِ بنِ حُمَيدِ بنِ مالكٍ الكوفِيُّ الخَزَّازُ ضَعيفٌ جِدًّا، نَسَبَه يَحيَى بنُ مَعينٍ وغَيرُه إلَى الكَذِبِ

(2)

، وحُمَيدُ بنُ مالكٍ مَجهولٌ

(3)

، ومَكحولٌ عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ مُنقَطِعٌ، وقَد قيلَ: عن حُمَيدٍ عن مَكحولٍ عن خالِدِ بنِ مَعدانَ عن مُعاذٍ

(4)

. وقيلَ: عنه عن مَكحولٍ عن مالكِ بنِ يُخامِرَ عن مُعاذٍ

(5)

. ولَيسَ بمَحفوظٍ، واللَّهُ أعلَمُ.

وقَد رُوىَ في مُقابَلَتِه حَديثٌ ضعيفٌ لا يَجوزُ الاحتِجاجُ بمِثلِه:

15223 -

أخبَرَناه أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ الغافِقِيُّ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ مَعبَدِ بنِ نوحٍ، حَدَّثَنَا علىُّ بنُ مَعبَدِ بنِ شَدّادٍ الكَعبِيُّ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ أبى يَحيَي، عن عبدِ العَزيزِ بنِ أبى رَوَّادٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن قال لامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إن شاءَ اللَّهُ. أو غُلامِه: أنتَ حُرٌّ إن شاءَ اللَّهُ. أو: عَلَيه المَشىُ إلَى بَيتِ اللَّهِ إن شاءَ اللَّهُ. فلا شَئَ عَلَيه"

(6)

.