الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وهَذا الحَديثُ بهَذا الإسنادِ باطِلٌ؛ يَحيَى بنُ صالِحٍ الأيلِىُّ أحاديثُه غَيرُ مَحفوظَةٍ
(1)
.
بابُ أينَ يَكونُ اللِّعانُ
؟
15395 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ المُزَكِّى، حدثنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى ابنُ شِهابٍ في المُتَلاعِنَينِ عن حَديثِ سَهلِ بنِ سَعدٍ السّاعِدِىِّ أحَدِ بَنِى ساعِدَةَ، أنَّ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ قال: يا رسولَ اللَّهِ، أرأيتَ إن وجَدَ رَجُلٌ مَعَ امرأتِه رَجُلًا، ما يَفعَلُ بهِ؟ [قال: فنزَل في شأنِه ما ذُكر من المتلاعنين]
(2)
، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"قَضَى اللَّهُ فيكَ وفِى امرأتِكَ". قال: فتَلاعَنَا في المَسجِدِ وأَنا شاهِدٌ. وذَكَرَ الحديثَ
(3)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن يَحيَى عن عبدِ الرَّزّاقِ، ورَواه مسلمٌ عن محمدِ ابنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ
(4)
.
وفِى رِوايَةِ مالكٍ ويونُسَ بنِ يَزيدَ وفُلَيحِ بنِ سُلَيمانَ عن ابنِ شِهابٍ عن
(1)
ينظر الكلام عليه في: الكامل لابن عدى 7/ 2700، والمغنى في الضعفاء 2/ 737.
(2)
في س: "فنزلت في آية اللعان"، وفى ص 8:"قال فنزل في آية اللعان"، وفى م:"فنزلت فيه آية اللعان".
(3)
عبد الرزاق (12446)، ومن طريقه أبو عوانة في مسنده (4469). وسيأتى في (15404) من طريق ابن جريج دون ذكر المسجد.
(4)
البخارى (423، 5309)، ومسلم (1492/ 3).
سَهلٍ في هَذا الحديثِ: قال: فتَلاعَنا وأَنا مَعَ النّاسِ عِندَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
(1)
.
ويُذكَرُ عن ابنِ وهبٍ عن يونُسَ عن ابنِ شِهابٍ أو غَيرِه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَ الزَّوجَ والمَرأَةَ فحَلَفا بَعدَ العَصرِ عِندَ المِنبَرِ
(2)
. وهَذا مُنقَطِعٌ، وإِنَّما بَلَغَنا مَوصولًا مِن جِهَةِ محمدِ بنِ عُمَرَ الواقِدِىِّ، وهو ضعيفٌ
(3)
:
15396 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا علىُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ موسَى بنِ عيسَى القارِئُ، حدثنا قَعنَبُ بنُ مُحْرِزٍ
(4)
أبو عمرٍو، حدثنا الواقِدِىُّ، حدثنا الضَّحّاكُ بنُ عثمانَ، عن عِمرانَ بنِ أبى أنَسٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ جَعفَرٍ يقولُ: حَضرتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حينَ لاعَنَ بَينَ عوَيمِرٍ العَجلانِىِّ وامرأتِه مَرجِعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِن تَبوكَ، فأَنكَرَ حَملَها الَّذِى في بَطنِها وقالَ: هو مِنَ ابنِ السَّحماءِ. فقالَ له رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "هاتِ امرأتَكَ؛ فقَد نَزَلَ القُرآنُ فيكُما". فلاعَنَ بَينَهُما بَعدَ العَصرِ عِندَ المِنبَرِ على حَمْلٍ
(5)
.
(1)
سيأتى قريبًا.
(2)
وعزاه في التلخيص الحبير 3/ 493 عقب (1635) لابن وهب، ومن طريقه الرويانى 2/ 222 عقب (1079).
(3)
تقدم في (163).
(4)
في م: "محرر" بتكرير الراء، وهو كذلك في المؤتلف والمختلف 4/ 2063، وتوضيح المشتبه 8/ 74، وذكر ابن ماكولا في الإكمال 7/ 218 أنه مختلف فيه.
(5)
المصنف في المعرفة (4554)، والدارقطنى 3/ 277.
15397 -
وأخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا علىٌّ، حدثنا أحمدُ بنُ عيسَى الخَوّاصُ، حدثنا محمدُ بنُ سَعدٍ العَوفِىُّ، حدثنا الواقِدِىُّ بهَذا الإسنادِ نَحوَه
(1)
.
15398 -
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن [هاشمِ بنِ]
(2)
هاشِمِ بنِ هاشِمِ بنِ عُتبَةَ بنِ أبى وقّاصٍ، عن [عبدِاللَّهِ]
(3)
بنِ نِسْطاسٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ السَّلَمِىِّ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن حَلَفَ على مِنبَرِى هَذا بيَمينٍ آثِمَةٍ تَبَوّأَ مَقعَدَه مِنَ النّارِ"
(4)
.
15399 -
وحَدَّثَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ نافِعِ بنِ إسحاقَ الخُزاعِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ محمدٍ الجَنَدِىُّ، حدثنا الزُّبَيرُ بنُ أبى بكرٍ القاضى، حدثنا أبو ضَمرَةَ، حدثنا هاشِمُ ابنُ هاشِمِ بنِ أبى وقّاصٍ الزُّهرِىُّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ نِسطاسٍ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَحلِفُ رَجُلٌ على يَمينٍ آثِمَةٍ عِندَ
(1)
الدارقطنى 3/ 277.
(2)
ليس في: س، ص 8، م. وهو هاشم بن هاشم بن عتبة، ويقال: هاشم بن هاشم بن هاشم بن عتبة. ينظر تهذيب الكمال 30/ 137.
(3)
في س، ص 8:"عبيد الله". وينظر تهذيب الكمال 16/ 221.
(4)
مالك في الموطأ برواية ابن بكير (11/ 10 و- مخطوط)، وبرواية الليثى 2/ 727، ومن طريقه أحمد (14706)، والنسائى في الكبرى (6018)، وابن حبان (4368). وسيأتى في (20729).