الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
15683 -
وأَنبأنِي أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِي أبو الوَليدِ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ أحمدَ بنِ زُهَيرٍ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ هاشِمٍ، حَدَّثَنَا وكيعٌ، عن ابنِ أبى عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن خِلاسِ بنِ عمرٍو
(1)
، عن عليٍّ رضي الله عنه قال: عِدَّةُ أُمّ الوَلَدِ أربَعَةَ أشهُرٍ وعَشرًا. قال وكيعٌ: مَعناه إذا مات عنها زَوجُها بَعدَ سَيِّدِها
(2)
.
قال الشيخُ: رِواياتُ خِلاسٍ عن عليٍّ رضي الله عنه عِندَ أهلِ العِلمِ بالحَديثِ غَيرُ قَويَّةٍ يَقولون: هِىَ صحيفةٌ
(3)
.
بابُ استِبراءِ مَن مَلَكَ الأمَةَ
15684 -
أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا عمرُو بنُ عَونٍ، أخبرَنا شَريكٌ، عن قَيسِ بنِ وهبٍ، عن أبى الوَدَّاكِ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ رَفَعَه، أنَّه قال في سَبايا أَوطاسٍ:"لا تُوطأُ حامِل حَتَّى تَضَعَ، ولا غَيرُ ذاتِ حَمل حَتَّى تَحيضَ حَيضَةً"
(4)
.
ورَواه الشَّعبِيُّ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرسَلًا
(5)
.
15685 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عبدِ الجَئارِ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن
= ويعقوب بن سفيان 3/ 26 من طريق العمرى به. وتقدم في (15672، 15673).
(1)
في س، ص 8:"عمر". وينظر تهذيب الكمال 8/ 365.
(2)
أخرجه ابن أبى شيبة (18963) من طريق سعيد بن أبى عروبة به.
(3)
في س، ص 8:"ضعيفة"، وفى م:"محيفة".
(4)
المصنّف في الصغرى (2852)، وأبو داود (2157). وتقدم في (10892). وصححه الألباني في صحيح أبى داود (1889).
(5)
تقدم تخريجه في (10893).
ابنِ إسحاقَ (ح) وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا النُّفَيلِيُّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بنُ أبى حَبيبٍ، عن أبى مَرزوقٍ، عن حَنَشٍ الصَّنعانِيِّ، عن رُوَيفِعِ بنِ ثابِتٍ الأنصارِىِّ قال: قامَ فينا خَطيبًا قال: أما إنِّى لا أقولُ لَكُم إلَّا ما سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ يَومَ حُنَينٍ قال: قال: "لا يَحِلُّ لامرِئٍ يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الاخِرِ
(1)
يَسقِى ماءَه زَرعَ غَيرِه". يَعنِى إتيانَ الحَبالَى "ولا يَحِلُّ لامرِئٍ يؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَقَعَ على امرأةٍ مِنَ السَّبىِ حَتَّى يَستَبرِئَها، ولا يَحِلُّ لامرِئٍ يُؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَبيعَ مَغْنَمًا حَتَّى يُقسَمَ"
(2)
. لَفظُ حَديثِ ابنِ سلمةَ، وفِى رِوايَةِ ابنِ بُكَيرٍ قال: غَزَونا مَعَ أبى روَيفِعِ الأنصارِىِّ. فذَكَرَه وقالَ: يَومَ خَيبَرَ. وزادَ: أن يُصيبَ امرأةً مِنَ السَّبىِ ثَيِّبًا
(3)
والصَّحيحُ رِوايَةُ محمدِ بنِ سَلَمَةَ.
15686 -
وأخبرَنا أبو عليٍّ، أخبرَنا أبو بكير، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حَدَّثَنَا أبو مُعاويَةَ، عن ابنِ
(4)
إسحاقَ هَذا الحديثَ قال: حَتَّى يَستَبرِئَها بحَيضَةٍ. قال أبو داودَ: الحَيضةُ لَيسَت بمَحفوظَةٍ
(5)
.
(1)
بعده في س، م:"أن". وكذا في حاشية الأصل.
(2)
أبو داود (2158). وأخرجه أحمد (16997)، والدارمى (2520) من طريق ابن إسحاق به. وحسنه الألبانى في صحيح أبى داود (1890).
(3)
في م: "ثيبة". وسيأتى في (18345).
(4)
في الأصل: "أبى". وأشار في حاشيتها إلى أن الصواب: "ابن"، وفى عون المعبود 2/ 214: ابن إسحاق. وكتب تحت كلمة: "ابن": أبى.
(5)
المصنّف في المعرفة (5363)، وأبو داود (2159)، وسعيد بن منصور (2722). وحسنه الألباني في صحيح أبى داود (1891).
قال الشيخُ: يَعنى في حَديثِ روَيفِعٍ.
15687 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ رحمه الله، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حَدَّثَنَا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عن يَزيدَ بنِ خُمَيرٍ، قال: سَمِعتُ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ جُبَيرٍ، يُحَدِّثُ عن أبيه، عن أبى الدَّرداءِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رأى امرأةً مُجِجًّا على بابِ فُسطاطٍ، أو قال: خِباءٍ فقالَ: "لَعَلَّ صاحِبَ هذه يُلِمُّ بها
(1)
، لَقَد هَمَمتُ أن ألعَنَه لَعنَةً تَدخُلُ مَعَه قَبرَه، كَيفَ يوَرِّثُه وهو لا يَحِلُّ له؟! وكَيفَ يَستَرِقُّه وهو لا يَحِلُّ له؟! "
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ بَشَّارٍ عن أبى داودَ
(3)
.
والمُجِحُّ: الحامِلُ المُقرِبُ. وهَذا لأنَّه قَد يَرَى أنَّ بها حَملًا ولَيسَ بحَمْلٍ فيأتيها فتَحمِلُ مِنه فيَراه مَملوكًا ولَيسَ بمَملوكٍ، وإِنَّما يُرادُ مِنه أنَّه نَهَى عن وطءِ السَّبايا قَبلَ الاستِبراءِ.
15688 -
أخبرَنا عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ عليٍّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ الوَزيرِ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا مَروانُ بنُ محمدٍ، عن
(4)
(ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ صاعِدٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ عَتيقٍ العَبسِيُّ
(1)
يلم بها: أى يطؤها. صحيح مسلم بشرح النووى 10/ 15.
(2)
المصنّف في الصغرى (2853)، والطيالسى (1070). وأخرجه أحمد (21703)، وأبو داود (2156) من طريق شعبة به.
(3)
مسلم (1441/
…
).
(4)
ليس في: ص 8.
بدِمَشقَ، حَدَّثَنَا مَروانُ الدِّمَشقِيُّ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ عَيَّاشٍ، عن الحَجّاجِ ابنِ أرطاةَ، عن الزُّهرِيِّ، عن أنَسٍ، أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم استَبرأ صَفيَّةَ بحَيضَةٍ
(1)
. في إسنادِه ضَعفٌ.
15689 -
أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ أحمدَ الفارِسِيُّ المشّاطُ، أخبرَنا [أبو عمرِو ابنُ مَطَرٍ]
(2)
، أخبرَنا أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ الجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حَدَّثَنَا أبو أُسامَةَ، عن عُبَيدِ
(3)
اللَّهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: عِدَّةُ أُمِّ الوَلَدِ إذا ماتَ سَيِّدُها والأمَةِ إذا عَتَقَت أو وُهِبَت حَيضَةٌ
(4)
.
ورُوِّينَا عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: تُستَبرأُ الأمَةُ بحَيضَةٍ
(5)
.
ورُوِّينا عن الحَسَنِ وعَطاءٍ وابنِ سيرينَ وعِكرِمَةَ أنَّهُم قالوا: يَستَبرِئُها وإِن كانَت بكرًا
(6)
.
15690 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الفَقيهُ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حَدَّثَنَا ابنُ عُلَيَّةَ، عن خالِدٍ، عن أبى قِلابَةَ وابنِ سيرينَ في الرَّجُلِ يَستَبرِيُّ الأمَةَ التى لا تَحيضُ قال: كانا
(1)
أخرجه ابن عدى في الكامل 2/ 645، وابن عساكر في تاريخ دمشق 52/ 427 من طريق مروان به. وابن أبى عاصم في الآحاد والمثانى (3116)، والطبرانى في الأوسط (27) من طريق ابن عياش به.
(2)
في س، ص 8:"عمر بن منصور".
(3)
في س، ص 8:"عبد".
(4)
تقدم في (15673).
(5)
تقدم عقب (10893).
(6)
ينظر مصنف ابن أبى شيبة (16765 - 16769).