المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

«لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدةٍ، لِيَنْعَلَهُمَا جَمِيعًا أو يَخْلَعْهُمَا (1) - الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

[أبو بكر الجوزقي]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الإيمان وما يتَّصل به مِن الشَّرائعِ والسُّنَنِ وغيرهما

- ‌كتاب الطَّهاراتِ

- ‌ أبواب غُسل الجنابة

- ‌أبواب التَّيَمُّم

- ‌أبواب الحيض

- ‌كتاب الصلاة وما يتَّصل بها مِن الشَّرائعِ والسُّنَنِ

- ‌بَابُ(3)ذكر اسْتِحْباب الدُّعاءِ عندَ النِّصفِ الآخر(4)من الليل

- ‌[باب الركعتين بعد العصر]

- ‌ذكر صلاة الخوف

- ‌كتاب الجمعة

- ‌باب العيدين

- ‌باب الاستسقاء

- ‌باب صلاة الكسوف

- ‌باب التَّعوِّذ من عذاب القبر

- ‌كتاب الجنائز

- ‌كِتَابُ الزَّكَاةِ

- ‌ذِكْرُ الصَّدَقَاتِ

- ‌ذِكْرُ صَدَقَةِ الفِطْرِ

- ‌كِتَابُ الصَّومِ

- ‌ذكر ليلة القدر

- ‌كتاب المناسك

- ‌كتاب البيوع وما فيه

- ‌ذكر الأخبار في النَّهي عن الرِّبا وبيان أصناف ما فيه الرِّبا

- ‌ذكر السَّلمِ

- ‌كتاب النكاح وما يتَّصل به مِن الشَّرائعِ والسُّنَنِ

- ‌كتاب الطَّلاق

- ‌ذكر اللِّعان والحكم فيه

- ‌كتاب العَتَاقِ وما فيه مِن الشَّرائعِ والسُّنَنِ

- ‌كتاب النُّذور وما جاء فيه مِن الشَّرائعِ والسُّنَنِ

- ‌كتاب الأيمان وما فيه(20)مِن الشَّرائعِ والسُّنَنِ

- ‌كتاب العطايا والهباتِ وما فيها مِن الشَّرائعِ والسُّنَنِ

- ‌كتاب الوَصَايا

- ‌كتاب المَوَارِيثِ

- ‌كتاب الحُدودِ وما فيه(5)مِن الشَّرائعِ والسُّنَنِ

- ‌كتاب القضايا

- ‌كتاب الجهاد

- ‌ذكر عددِ غَزَواتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌غزوة(7)بدر

- ‌غزوة أحد

- ‌ذكر قتلِ خُبَيبٍ وكان ذلك(12)بعد أُحدٍ وقبلَ الخندق

- ‌ذكر شأنِ بئر معونةَ

- ‌ذكر غزوة(4)ذات الرِّقَاعِ

- ‌ذكر غزوة الأحزاب وهي غزوة الخندق

- ‌ذكر غزوةِ(22)بني المُصْطَلِقِ وهي غزوة المُرَيْسِيعِ

- ‌ حديث الإفك

- ‌ذكر قصَّة الحديبية وموادعة رَسُولِ اللهِ

- ‌ذكر بيعة رسول الله

- ‌ذكر غزوة خيبر

- ‌ذكر فتح مكَّة حَرَسَها اللهُ

- ‌ذكر غزوة حُنَينٍ

- ‌ذكر غزوة(8)أوطاس

- ‌ذكر غزوةِ ذاتِ السَّلاسِل

- ‌ذكر غزوة(8)ذي الخَلَصَةِ

- ‌ذكر غزوة تبوك وهي غزوة العُسْرَةِ

- ‌ذكر توبةِ(3)كعبِ بن مالك وصاحبيه

- ‌ذكر خروج النِّساء إلى الغزو

- ‌ذكر الحثِّ على ارتباط الخيل وبيان(12)فضلِه

- ‌ذكر تعظيمِ شَأنِ الغلولِ

- ‌ذكر ما أمرَ الله تعالى مِن(13)طاعةِ رسولِه

- ‌كتاب الصَّيد والذَّبائح

- ‌كتاب الضَّحايا

- ‌كتاب الأشربة

- ‌كتاب الأطعمة

- ‌كتاب اللِّباس

- ‌ذكر المناهي

- ‌حديث: «المُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ، كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ»

- ‌كتاب الأسماء

- ‌كتاب الاستئذان

- ‌كِتَابُ الرُّؤيَا

- ‌«الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ

- ‌كتاب الفضائل

- ‌ذِكْرُ الأَخْبَارِ فِي(8)عِيسَى ابنِ مَريَمَ

- ‌«أَرَانِي اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ عِنْدَ الْكَعْبَةِ

- ‌ذِكْرُ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام

- ‌ذِكْرُ مُوسَى عليه السلام

- ‌ذِكْرُ يُونُسَ بِن مَتَّى عليه السلام

- ‌ذِكْرُ يُوسُفَ عليه السلام

- ‌«فَعَنْ مَعَادِنِ الْعَرَبِ تَسْأَلُونَ

- ‌ذِكْرُ فَضَائِل أَبِي بَكْرٍ الصِّدْيقِ

- ‌ذِكْرُ هِجْرَةِ رَسُولِ اللهِ

- ‌ اشْتَرَى أَبُو بَكْرٍ مِنْ عَازِبٍ رَحْلًا بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِرْهَمًا

- ‌ذِكْرُ فَضَائِلِ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ

- ‌ذِكْرُ فَضَائِلِ عُثْمَانَ بنِ عَفَّانَ

- ‌ذِكْرُ فَضَائِلِ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ

- ‌ذِكْرُ(9)فَضَائِلِ أبِي إِسْحَاقَ سَعدِ بنِ أبِي وَقَّاصٍ

- ‌ذِكْرُ فَضْلِ(4)أَبِي مُحَمَّدٍ طَلْحَةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ

- ‌ذِكْرُ فَضَائِلِ أبِي عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ

- ‌ذِكْرُ مَنَاقِبِ أَبِي مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ

- ‌ذِكْرُ فَضَائِلِ زَيْدِ بنِ حَارِثَةَ، وأُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ

- ‌ذِكْرُ فَضْلِ(1)عَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرِ

- ‌ذِكْرُ فَضَائِلِ النِّسَاءِ

- ‌ذِكْرُ فَضْلِ عَائِشَةَ

- ‌حَدِيْثُ أُمِّ زَرْعٍ

- ‌ذكر فضل(1)فاطمة

- ‌«إِنَّ بَنِي هِشَامِ بنِ المُغِيرَةِ اسْتَأْذَنُونِي أَنْ يُنْكِحُوا بِنْتَهُمْ

- ‌ذكر أمِّ سُلَيمٍ امرأةِ أبي طلحةَ

- ‌ذكر فضلِ(8)بلالِ بن(9)رَبَاحٍ

- ‌ذكر فضائلِ(4)عبد الله بن مسعود

- ‌ذكر سعدِ بن معاذٍ الأنصاريِّ

- ‌ذكر عبدِ الله بن حَرَامٍ

- ‌ذكر إسلامِ أبي ذرٍّ

- ‌ذكر جَريرِ بن عبدِ الله البَجليِّ

- ‌ذكر ثناءِ رسولِ اللهِ

- ‌ذكر دعاءِ رسولِ الله

- ‌ذكر فضلِ عبدِ الله بن سَلَامٍ

- ‌ذكر فضلِ حسِّانِ بن ثابتٍ الأنصاريِّ

- ‌ذكر فضل أبي هُرَيرةَ الدَّوسيِّ

- ‌ذكر فضل الأشعريينَ

- ‌ذكر ما خَصَّ به رسولُ الله

- ‌ذكر فضائل الأنصار

- ‌ذكر خيرِ القرونِ من أمَّةِ محمدٍ

- ‌ذكر النَّهي عن سبِّ أصحابِ رسول الله

- ‌كتاب البِرِّ والصِّلة

- ‌ذكر(9)جُرَيجٍ الرَّاهبِ

- ‌ذكر(13)فضلِ صلةِ الرَّحمِ

- ‌ذكر جزاءِ(8)من وَصَلَ رَحِمَهُ

- ‌«مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ عَلَيهِ رِزْقُهُ

- ‌ذكر تعظيمِ الإثمِ في الظُّلمِ ووبيلِ عقابِهِ

- ‌«الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ

- ‌أبوابٌ من جامعِ الآداب

- ‌كتاب القَدَر

- ‌حكاية أبي الأسود الدُّؤلي

- ‌كتاب العِلْم

- ‌كتاب الذِّكرِ والاستغفارِ والدُّعاءِ

- ‌ذكر فضل التَّسبيح عند النَّوم

- ‌ذكر النَّفرِ الثَّلاثةِ الَّذين أصابَهم المطرُ

- ‌أبوابٌ في ذكرِ المنافقينَ

- ‌أبوابٌ شتَّى

- ‌أبوابٌ في ذكرِ الجنَّة وأهلِها

- ‌أبوابٌ في ذكرِ جهنَّمَ نعوذ بالله منها

- ‌كتاب الفِتَنِ

- ‌ذِكْرُ ما جاءَ عن رسول الله

- ‌ذِكْرُ الأخبارِ عن رسول الله

- ‌ذِكْرُ النَّفرِ الثَّلاثةِ من بني إسرائيل:

- ‌أبوابٌ شتَّى

- ‌ذكْرُ بيان أوَّلِ ما أُنزلَ منَ القرآنِ والاختلافِ فيه

- ‌في(9)فضل تعلم(10)القرآن وقراءته وتعليمه

- ‌فضل آية الكرسي

- ‌في(11)فضل سورة الكهفِ

- ‌في فضل {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}

- ‌ذكْرُ أخبارٍ في التفسير ومعاني القرآن

الفصل: «لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدةٍ، لِيَنْعَلَهُمَا جَمِيعًا أو يَخْلَعْهُمَا (1)

«لَا يَمْشِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِي نَعْلٍ وَاحِدةٍ، لِيَنْعَلَهُمَا جَمِيعًا أو يَخْلَعْهُمَا

(1)

جَمِيعًا».

وإنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأ بِاليَمِينِ، وَإِذَا نَزَعَ

(2)

فَلْيَبْدَأ بِالشِّمَالِ، ولِتكُنِ اليُمْنَى أوَّلَهُمَا يُنْعَلُ وَآخِرَهُمَا يُنْزَعُ

(3)

». [خ¦5855]

1334 -

وعن عبَّادِ بن تميمٍ الأنصاريِّ، عن عمِّهِ

(4)

: أَنَّهُ أَبْصَرَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُضْطَجِعًا، رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأخرى، وَأَنْهُ كان يفعلُ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وعُمَرُ رضي الله عنهما. [خ¦5969]

‌ذكر المناهي

1335 -

قال رضي الله عنه

(5)

: عن عبد العزيزِ بن صُهيبٍ: عن أنسِ بن مالكٍ رضي الله عنه

(6)

قالَ: نَهَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرِّجالَ عن التَّزَعْفُرِ. [خ¦5846]

1336 -

وعن أبي سَلَمةَ بنِ عبد الرحمنِ: أَنَّ أبا هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: إنَّ

(7)

رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ

(8)

: «إنَّ اليهودَ والنَّصارى لا تَصبُغُ، فخَالِفُوهُم» . [خ¦5899]

1337 -

وعن عبيدِ اللهِ بن عبد الله بن عتبةَ: أَنَّهُ سَمِعَ ابنَ عباسٍ يقولُ: سَمِعْتُ أبا طَلْحةَ يقولُ

(9)

: سَمعتُ الرَّسولَ

(10)

صلى الله عليه وسلم يَقولُ: «لا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ، وَلا صُورَةُ تَمَاثِيلَ» .

ورواه زيدُ بن خالدٍ، عن أبي طلحةَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم. وقالَ في آخرِه: أَلَمْ تَسْمَعْهُ حِينَ قَالَ: «إِلَّا رَقْمٌ فِي ثَوْبٍ؟» . [خ¦5949]

1338 -

وعن القاسمِ

(11)

، عن عائشةَ قالتْ: كَانَ لَنا ثَوْبٌ فِيهِ صُورةٌ، فكنتُ أبْسطُهُ على سهوةٍ لي، وَكانَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِليهِ. ثُمَّ قَالَ:«أَخِّريهِ عَنِّي» فَجَعَلْتُ مِنهُ وِسادَتَيْن.

وفي روايةٍ أُخْرى: قالتْ عائشةُ رضي الله عنها: اشْتَرَيْتُ نُمْرُقَةً

(12)

فِيهَا تَصَاويرُ، فَلمَّا رَآها رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَامَ

(13)

عَلَى البَابِ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَعَرَفْتُ فِي وَجْهِهِ

(1)

في (ح) و (د) : «ليخلعهما» .

(2)

في (ح) و (د) : «انتزع» .

(3)

في (ح) و (د) : «تنعل وآخرهما تنزع» .

(4)

زاد في (ح) و (د) : «عبد الله بن زيد الأنصاري المازني» .

(5)

قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (د) و (ح).

(6)

قوله: «ابن مالك رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د).

(7)

في (ح) و (د) : «قال» .

(8)

قوله: «قال» ليس في (ح) و (د).

(9)

قوله: «يقول» ليس في (ح).

(10)

في (ح) و (د) : «رسول الله» .

(11)

زاد في (ح) و (د) : «بن محمد» .

(12)

جاء في هامش (ح) : «حاشية: النُّمرُقة: بضم النون والراء وكسرهما، الوسادة، وقيل المرفقة» .

(13)

قوله: «قام» ليس في (د).

ص: 186

الكَرَاهةَ، وقُلْتُ

(1)

: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُوبُ إِلَى اللهِ وإلى رسولِه، فمَاذَا

(2)

أَذْنَبتُ؟ فقَالَ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا هَذِهِ النُّمْرُقَةُ؟» قالتْ

(3)

: اشْتَرَيْتُهَا لِتَقعدَ عَلَيْهَا وَتَوَسَّدَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَصْحابَ هَذِهِ الصُّور ليُعَذَّبُونَ

(4)

، ويُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ». ثمَّ قالَ: «إِنَّ البَيْتَ الذِي فِيهِ الصُّورَةُ لَا تَدْخُلُهُ المَلَائِكَةُ» . [خ¦5961]

1339 -

وعن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ. قالَتْ: فَعَلَّقْتُ على بَابيْ قِرَامَ سِتْرٍ

(5)

فِيهِ الخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ. قَالَتْ: فَلَمَّا رَآهُ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «انْزَعِيهِ» . [خ¦6109]

1340 -

وعن نافعٍ، عن ابن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الذِينَ يَصْنَعُونَ هَذِهِ

(6)

الصُّوَرَ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، فيُقَالُ

(7)

لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ». [خ¦5951]

1341 -

وعن مسروقٍ

(8)

قالَ: دَخلْنَا معَ عبدِ الله بيتًا فيه تمثالٌ، فقالَ لِتِمثالٍ منها: تِمثالُ مَنْ هذا؟ قالوا: تِمْثالُ مريمَ. فقالَ

(9)

عبدُ اللهِ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ المُصَوِّرُونَ» . [خ¦5950]

1342 -

وعن سعيدِ بن أبي الحسنِ قالَ: كنتُ جَالِسًا عندَ ابنِ عباسٍ، فجاءَهُ رَجلٌ فقالَ: إِنِّي رجلٌ إنَّما أَعيشُ مِنْ صنعة يَديْ، وإنِّي

(10)

رجلٌ مُصَوِّرٌ. فقالَ: لا أُحَدِّثُكَ إلا بما سَمعتُ مِنْ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، سَمعتُهُ

(11)

يقولُ: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كُلِّفَ يَوْمَ القِيَامَةِ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَنْ يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ أَبَدًا» . قالَ: فَأَرعدَ الرَّجلُ واصْفَارَّ وَجْهُهُ، فقالَ ابنُ عباس: إنْ كُنْتَ لابدَّ صانعًا فعليك بهذا الشَّجَرِ، وكلِّ شيءٍ

(1)

في (ح) و (د) : «الكراهية، قلت» .

(2)

في (ح) : «مما» .

(3)

في (ح) و (د) : «قلت» .

(4)

في (ح) و (د) : «أن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون» .

(5)

جاء في هامش (ح) : «حاشية: القرام: السير الرقيق، فإذا خيط فصار كالبيت فهو حلة» . في هامش الأصل: «قرام

».

(6)

قوله: «هذه» ليس في (ح) و (د).

(7)

في (ح) و (د) : «يقال» .

(8)

في (ح) و (د) : «وعن مسلم، عن مسروق» .

(9)

في (ح) و (د) : «قال» .

(10)

في (ح) و (د) : «وأنا» .

(11)

في (ح) و (د) : «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

ص: 186

ليسَ فيهِ الرُّوح. [خ¦5963]

1343 -

وعن محمَّد بن سيرينَ، عن أنسِ بن مالك رضي الله عنه قالَ: لمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيمٍ قالَتْ لي أمِّي: يا أَنسُ

(1)

، انظُرْ هَذا الغلامَ، لا يُصِيبَنَّ شَيئًا حتَّى تَغدُوَ بِهِ إلى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لِيُحَنِّكَهُ

(2)

. قالَ: فَغَدَوتْ بهِ، فإذا هو في الحائطِ، وعليهِ

(3)

خميصة حويكيَّةٌ

(4)

، وهو يَسِمُ الظَّهرَ الذيْ قَدِمَ عليه من المغْنِمِ.

وفي رواية هشام بن زيد، عن أنسٍ أنَّه قالَ: في آذانها. [خ¦5824]

1344 -

وعن إسحاقَ بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنسِ بن مالك رضي الله عنه

(5)

قالَ: رَأَيْتُ فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَيسَمًا

(6)

يَسِمُ بِهِ إِبِلَ الصَّدَقَةِ. [خ¦1502]

1345 -

وعن نافعٍ، عن ابن عمرَ قالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَزَعِ. والْقَزَعُ: أَنْ يُتْرَكَ بَعْضُ رَأسِ الصَّبِيِّ ويُؤخَذُ بَعْضُهُ. [خ¦5920]

1346 -

وعن فاطمةَ بنتِ المنذرِ، عن أسماءَ بنتِ أبي بكر قَالَتْ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأنْصارِ إِلَى رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إِنَّ ابْنَتِي عُرَيِّسٌ، وَإنَّها أَصَابَتْهَا الْحَصْبَةُ وَتَمَرَّقَ شَعْرُهَا، فهل عليَّ مِنْ

(7)

جُناحٍ أن أَصِلَ فِيهِ؟ فَقَالَ عليه السلام: «لَعَنَ اللهُ الوَاصِلَةَ، وَالمُسْتَوْصِلَة

(8)

».

وفي روايةٍ: فتمرَّط شعرها. وفي روايةٍ أُخْرى

(9)

: فسقط شعرها. [خ¦5935]

1347 -

وعن نافعٍ، عن ابن عُمَرَ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الوَاصِلَةَ، وَالمسْتَوْصلَةَ. [خ¦5937]

1348 -

وعن علقمةَ قالَ: قال عبد الله: لَعَنَ اللهُ

(10)

الوَاشِمَاتِ وَالمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالمُتَنَمِّصَاتِ

(11)

، وَالمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ عز وجل. قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ يَعْقُوبَ، فَقَالَتْ: يا أبا عبد الرحمن، بَلَغَنِي أَنَّكَ لَعَنْتَ كَيْتَ وَكَيْتَ. قَالَ: وَمَا لِي لا

(12)

أَلْعَنُ

(1)

في (د) : «قالت لي أي أنس» .

(2)

في (ح) و (د) : «فيحنكه» .

(3)

في (د) : «عليه» بلا واو.

(4)

كذا في النسخ الثلاث، وجاء في هامش الأصل: «خميصة: كساء مربع وهو ليحنكه غلمان

». وجاء في هامش (ح) : «قال الأصمعي: الخمائص: ثياب خز أو صوف معلمة، كانت من لباس الناس، وقيل كساء أسود مربع» .

(5)

قوله: «ابن مالك رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د).

(6)

جاء في هامش الأصل: «ميسم: أدهن داغ» ، وجاء في هامش (ح) :«حاشية قوله: في يده ميسمًا، وهو يسم إبل الصدقة، ويسم الظهر، أي الإبل التي تحمل الثقل، والميسم المكواه بكسر الميم» .

(7)

قوله: «من» ليس في (ح) و (د) ..

(8)

في (ح) و (د) : «والمتوصلة» .

(9)

قوله: «أخرى» ليس في (ح) و (د).

(10)

في (ح) و (د) : «لعن رسول الله» .

(11)

في (د) : «والمنتمصات» .

(12)

قوله: «لا» غير واضح في الأصل.

ص: 187

مَنْ

(1)

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَنْ هُوَ

(2)

فِي كِتَابِ اللهِ تعالى؟ قَالَتْ: إنِّي لأقْرَأُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ، ومَا أَجَدُهُ. قَالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ

(3)

، أَمَا قَرَأتِ:{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} [الحشر:7]؟ قَالَتْ: بَلَى. قَالَ: فَإِنَّهُ قَدْ

(4)

نَهَى عَنْهُ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ: إِنِّي لأَظن أَهْلَكَ يَفْعَلُونَ بَعْضَ ذلكَ. قَالَ: فَادْخُلِي فَانْظُرِي. فَدَخَلَتْ

(5)

، فَلَمْ تَرَ شَيْئًا مِنْ حَاجَتِهَا، فَقَالَ عبدُ اللهِ: لَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ لم تجامِعْنا

(6)

. [خ¦5939]

1349 -

وعن حُميدِ بن عبد الرحمنِ قال

(7)

: سمعتُ معاويةَ بنَ أبي سفيان على مِنبَرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخرج قصَّةً من شِعرٍ

(8)

من كُمِّهِ فقالَ: أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ يَا أَهْلَ المَدِينَةِ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ مِثْلِ هَذِهِ، ويَقُولُ: «إِنَّمَا هَلَكَ

(9)

بَنُو إِسْرَائِيلَ حِينَ اتَّخَذَهَا نِسَاؤُهُمْ». [خ¦3468]

1350 -

وعن سعيدِ بن المُسيِّبِ قالَ: قَدِمَ مُعَاويَةُ المَدِينَةَ، فَخَطَبَ على المِنْبَرِ، فَأَخْرَجَ كُمَّةً

(10)

مِنْ شَعرٍ، فَقَالَ: مَا كُنْتُ أُرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ اليَهُودِ، وَإِنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُ الزُّورَ. [خ¦3488]

1351 -

وعن عُروةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَقُولُ: إِنَّ زَوْجِي أَعْطَانِي مَا لَمْ يُعْطِنِي. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ، كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ» . [خ¦5219]

1352 -

وعن فاطمةَ بنتِ المنذرِ، عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ قالتْ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ

(11)

النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، أَيَصْلُحُ لِي أَنْ أَقولَ: أَعْطاني زَوْجي ولَمْ يُعْطِنِي، إنَّ

(12)

عَلَيَّ ضَرَّةٌ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «المُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ،

(1)

في (ح) : «ما» .

(2)

في (ح) و (د) : «وهو» .

(3)

في هامش الأصل: «الصحيح قرأته: وجدته» .

(4)

قوله: «قد» ليس في (ح) و (د).

(5)

زاد في (ح) و (د) : «فنظرت» .

(6)

في (ح) و (د) : «يجامعها» .

(7)

زاد في الأصل: «قال رضي الله عنه قال» .

(8)

جاء في هامش الأصل: «قصة من شعر: أي قطعة مجموعة» .

(9)

في (ح) و (د) : «هلكت» .

(10)

في (ح) و (د) : «كبة» ، وجاء في الحاشية الأصل:«كمة: قطعة مجموعة» .

(11)

زاد في (ح) و (د) : «إلى» .

(12)

في (ح) و (د) : «إذ» .

ص: 187