الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ
(1)
. [خ¦3902]
1498 -
وعَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَمْرٍ، وتَنَزَّهَ عَنْهُ نَاسٌ مِنَ النَّاسِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ
(2)
صلى الله عليه وسلم، فَغَضِبَ حَتَّى رُئِيَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْغَبُونَ عَمَّا رُخِّصَ لِي فِيهِ! وَاللهِ لأَنَا
(3)
أَعْلَمُهُمْ بِاللهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً». [خ¦6101]
1499 -
قَالَ رضي الله عنه
(4)
: وعَن الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:«ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا أُهْلِكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَثْرَةُ سُؤَالِهِمْ، وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ» . [خ¦7288]
1500 -
وعَنْ عَامِرِ بنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا، رَجُلٌ سَأَلَ عَنْ شَيءٍ، ونَقَّرَ
(5)
عَنْهُ، حَتَّى
(6)
أُنْزِلَ فِي ذَلِكَ الشَّيءِ تَحْرِيمٌ
(7)
مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ». [خ¦7289]
1501 -
وعَنْ قَتَادَةَ، عن أنسٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلَ النَّاسُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَحْفَوْهُ بالْمَسْأَلَةَ
(8)
. فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ ذَاتَ يَومٍ، فَقَالَ:«لَا تَسْأَلُونِي الْيَوْمَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُمْ» . قَالَ أَنَسٌ رضي الله عنه: فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ يَمِينًا وَشِمَالًا، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ لَافٌّ رَأْسَهُ فِي ثَوْبِهِ يَبْكِي. فَأَنْشَأَ رَجُلٌ كَانَ إِذَا لَاحَى الرِّجَالَ
(9)
يُدْعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ
(10)
، مَنْ أَبِي؟ قَالَ:«أَبُوكَ حُذَافَةُ» ، قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه
(1)
من قوله: «قال ابن شهاب رضي الله عنه وأخبرني سعيد..» إلى هنا ليس في (ح) و (د).
(2)
في (ح) و (د) : «رسول الله» .
(3)
في (د) : «أنا» .
(4)
ليس في (ح) و (د) : «قال رضي الله عنه» .
(5)
في (د) : «ونفر» .
(6)
زاد في (د) : «أنه» .
(7)
في (ح) و (د) : «التحريم» ، وقوله:«الشيء» ليس في (د).
(8)
جاء في هامش (ح) : «أحفوه بالمسألة: أي أكثروا عليه ولجوا» .
(9)
قوله: «الرجال» ليس في (د).
(10)
في الأصل: «فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم» والمثبت ما جاء في (ح) و (د).
فَقَالَ: رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم رَسُولًا، نَعُوذُ بِاللهِ مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«فَمَا رَأَيْتُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَوْمِ قَطُّ، إِنَّهُ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ» . [خ¦7294]
1502 -
وعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ:«سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ» فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ
(1)
: «أَبُوكَ حُذَافَةُ» فَقَامَ
(2)
آخَرُ، فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ
(3)
: «أَبُوك
(4)
سَالِمٍ مَوْلَى
(5)
شَيْبَةَ». فَلَمَّا [رَأَى]
(6)
عُمَرُ رضي الله عنه مَا فِي وَجْهِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الغَضَبِ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللهِ. [خ¦92]
1503 -
وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
(7)
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيَأْتِيَنَّ عَلَى أَحَدِكُمْ يَوْمٌ لَأَنْ يَرَانِي، ثُمَّ لأَنْ يَرَانِي أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ مَعَهُمْ» . [خ¦3587]
ذِكْرُ الأَخْبَارِ فِي
(8)
عِيسَى ابنِ مَريَمَ
عليه السلام
1504 -
قَالَ رضي الله عنه
(9)
: عَن أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَنَا
(10)
أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ، الْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ
(11)
، ولَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ». [خ¦3442]
1505 -
وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه
(1)
في (ح) و (د) : «فقال» .
(2)
في (د) : «ثم قام» .
(3)
في (ح) و (د) : «فقال» .
(4)
في الأصل: «أبو» .
(5)
زاد في (د) : «بني» .
(6)
سقطت «رأى» من الأصل.
(7)
في (ح) و (د) : «قال: هذا ما حدَّثنا أبو هريرة، عن محمد رسول الله» .
(8)
في الأصل: «ذكر الأخبار في ذكر» بتكرار كلمة: «ذكر» .
(9)
ليس في (ح) و (د) : «قال رضي الله عنه» ، وفيهما:«وعن» .
(10)
في (ح) و (د) : «إني» .
(11)
جاء في هامش (ح) : «أولاد العلات: هم الذين ليسوا لأم واحدة، والعلات: الضرائر. قال الهروي: معناه أنهم
…
مختلفة ودينهم واحد».