‌السير عن يمين الكعبة عند الطواف: - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٤٥

وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ فِي الْمُعْتَمَدِ إِلَى أَنَّ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يَدُورَ حَوْل الْمَنَارِ حَالَةَ الأَْذَانِ، وَيُؤَذِّنُ كَيْفَ تَيَسَّرَ وَلَوْ أَدَّى لاِسْتِدْبَارِهِ الْقِبْلَةَ بِجَمِيعِ بَدَنِهِ، وَقِيل: لَا يَدُورُ إِلَاّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْكَلِمَةِ، وَقِيل: إِنْ كَانَ الدَّوَرَانُ لَا يُنْقِصُ مِنْ صَوْتِهِ فَالأَْوَّل، وَإِلَاّ فَالثَّانِي، وَقِيل: لَا يَدُورُ إِلَاّ عِنْدَ الْحَيْعَلَةِ (1) .

‌

‌الْبَدْءُ بِغَسْل مَيَامِنِ الْمَيِّتِ:

20 -

يُسَنُّ الْبَدْءُ بِغَسْل مَيَامِنِ الْمَيِّتِ لِحَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنهما قَالَتْ: لَمَّا غَسَّلْنَا ابْنَتَهُ صلى الله عليه وسلم قَال: ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا (2) .

وَانْظُرِ التَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (تَغْسِيل الْمَيِّتِ ف6، تَيَامُنٌ ف11) .

‌

‌السَّيْرُ عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ عِنْدَ الطَّوَافِ:

21 -

ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّ مِنْ وَاجِبَاتِ الطَّوَافِ جَعْل الطَّائِفِ الْبَيْتَ الشَّرِيفَ عَلَى يَسَارِهِ.

وَانْظُرِ التَّفْصِيل فِي (طَوَافٌ ف21) .

‌

‌التَّيَامُنُ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ:

22 -

يُسْتَحَبُّ التَّيَامُنُ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ، فَيُقَدِّمُ الشِّقَّ الأَْيْمَنَ عَلَى الشِّقِّ الأَْيْسَرِ.

وَلَكِنَّ الْفُقَهَاءَ اخْتَلَفُوا هَل الْعِبْرَةُ بِيَمِينِ الْمَحْلُوقِ أَوْ بِيَمِينِ الْحَالِقِ؟ وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (تَيَامُنٌ ف13) .‌

‌ التَّيَامُنُ فِي إِدَارَةِ الإِْنَاءِ:

23 -

ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ يُسَنُّ إِدَارَةُ الإِْنَاءِ عَلَى جِهَةِ الأَْيْمَنِ فَالأَْيْمَنِ بَعْدَ الْمُبْتَدِئِ بِالشُّرْبِ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ جُلَسَاءُ آخَرُونَ.

وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (تَيَامُنٌ ف14، شُرْبٌ ف13) .

‌

‌يَهُودٌ

انْظُرْ: أَهْل الْكِتَابِ.