بشر بن غياث: هو بشر بن غياث بن أبي كريمة العدوي المريسي، أبو عبد الرحمن بن موالي آل زيد بن الخطاب رضي الله عنه، معتزلي متكلم، فقيه حنفي أخذ الفقه عن أبي يوسف وبرع فيه وغلب عليه الكلام، وعنه أخذ الحسين النجار الذي تنسب إليه النجارية بالري. قال الخطيب: أسند من الحديث شيئاً يسيراً من حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة، وأبي يوسف القاضي. له تصانيف وروايات كثيرة عن أبي يوسف، وله أقوال في المذهب غريبة. [سير أعلم النبلاء 10 / 199، وطبقات الفقهاء للشيرازي ص117، والجواهر المضية 1 / 427 - 450 ط مؤسسة الرسالة] .

البغوي: هو الحسين بن مسعود:

تقدمت ترجمته في ج1 ص343.

البلقيني: هو عمر بن رسلان بن نصير:

تقدمت ترجمته في ج1 ص344.

البهوتي: هو منصور بن يونس:

تقدمت ترجمته في ج1 ص344.

ص: 356

‌

‌ت

التا‌

‌ج

السبكي: هو عبد الوهاب بن علي:

تقدمت ترجمته في ج1 ص353.

‌

‌ث

الثوري: هو سفيان بن سعيد:

تقدمت ترجمته في ج1 ص345.

جابر بن عبد الله الأنصاري:

تقدمت ترجمته في ج1 ص345.

الجرجاني: هو علي بن محمد بن علي:

تقدمت ترجمته في ج24 ص326.

ص: 356

الفصل السابق الفصل التالى

بشر بن غياث: هو بشر بن غياث بن أبي كريمة - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٤٥

فهرس الكتاب

- ‌وَكَالَة

- ‌التَّعْرِيفُ:

- ‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ

- ‌أ - النِّيَابَةُ

- ‌ب - الْوِلَايَةُ:

- ‌ج - الإِْيصَاءُ:

- ‌د - الْقِوَامَةُ:

- ‌مَشْرُوعِيَّةُ الْوَكَالَةِ:

- ‌أَرْكَانُ الْوَكَالَةِ:

- ‌الرُّكْنُ الأَْوَّل: الصِّيغَةُ:

- ‌أَوَّلاً: الإِْيجَابُ:

- ‌تَعْرِيفُهُ:

- ‌بِمَ يَتَحَقَّقُ الإِْيجَابُ:

- ‌أ - الإِْيجَابُ بِاللَّفْظِ:

- ‌الْمَسْأَلَةُ الأُْولَى: الإِْيجَابُ بِاللَّفْظِ عِنْدَ حُضُورِ الْوَكِيل مُشَافَهَةً:

- ‌الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ: الإِْيجَابُ بِاللَّفْظِ فِي غِيَابِ الْوَكِيل مُرَاسَلَةً:

- ‌ب - الإِْيجَابُ بِغَيْرِ اللَّفْظِ:

- ‌الصُّورَةُ الأُْولَى: الْكِتَابَةُ:

- ‌الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ: الإِْشَارَةُ:

- ‌الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ: الْفِعْل:

- ‌الصُّورَةُ الرَّابِعَةُ: مَا يَدُل فِي الْعَادَةِ عَلَى اعْتِبَارِهِ إِيجَابًا:

- ‌ثَانِيًا: الْقَبُول:

- ‌أ - الْقَبُول بِاللَّفْظِ:

- ‌ب - الْقَبُول بِغَيْرِ اللَّفْظِ:

- ‌الصُّورَةُ الأَْوْلَى: الْقَبُول بِالْفِعْل:

- ‌الصُّورَةُ الثَّانِيَةُ: الْقَبُول بِالْكِتَابَةِ:

- ‌الصُّورَةُ الثَّالِثَةُ: الْقَبُول بِالإِْشَارَةِ:

- ‌الصُّورَةُ الرَّابِعَةُ الْقَبُول بِالسُّكُوتِ:

- ‌أَقْسَامُ صِيغَةِ الْوَكَالَةِ:

- ‌أ - الصِّيغَةُ الْمُنَجِّزَةُ لِلْوَكَالَةِ:

- ‌ب: الصِّيغَةُ الْمُعَلَّقَةُ عَلَى شَرْطٍ:

- ‌صِيغَةُ الْوَكَالَةِ الدَّوْرِيَّةِ:

- ‌ج - الصِّيغَةُ الْمُضَافَةُ إِلَى الزَّمَنِ الْمُسْتَقْبَل لِلْوَكَالَةِ:

- ‌د - الصِّيغَةُ الْمُؤَقَّتَةُ لِلْوَكَالَةِ:

- ‌اقْتِرَانُ صِيغَةِ الْوَكَالَةِ بِالشَّرْطِ:

- ‌صِفَةُ عَقْدِ الْوَكَالَةِ:

- ‌الرَّأْيُ الأَْوَّل:

- ‌الْمَسْأَلَةُ الأُْولَى:

- ‌الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ:

- ‌الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ:

- ‌الرَّأْيُ الثَّانِي:

- ‌الرَّأْيُ الثَّالِثُ:

- ‌الْقَوْل الأَْوَّل:

- ‌الْقَوْل الثَّانِي:

- ‌الْقَوْل الثَّالِثُ:

- ‌الرُّكْنُ الثَّانِي مِنْ أَرْكَانِ الْوَكَالَةِ: الْعَاقِدَانِ:

- ‌أَوَّلاً: الْمُوَكِّل:

- ‌أ - تَوْكِيل الصَّبِيِّ الْمُمَيِّزِ:

- ‌ب - تَوْكِيل السَّفِيهِ:

- ‌ج - تَوْكِيل الْمَرْأَةِ فِي النِّكَاحِ:

- ‌د - تَوْكِيل الْمُرْتَدِّ:

- ‌الْقَوْل الأَْوَّل:

- ‌الْقَوْل الثَّانِي:

- ‌الْقَوْل الثَّالِثُ:

- ‌هـ - تَوْكِيل الْمُسْلِمِ الْكَافِرَ فِي بَيْعِ الْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ:

- ‌و - تَوْكِيل الْمُحْرِمِ:

- ‌ز - جَهَالَةُ الْمُوَكِّل:

- ‌ثَانِيًا - الْوَكِيل:

- ‌أ - الْبُلُوغُ:

- ‌ب - تَعْيِينُ الْوَكِيل:

- ‌ج - عِلْمُ الْوَكِيل بِالْوَكَالَةِ:

- ‌د - عَدَالَةُ الْوَكِيل:

- ‌هـ - ذُكُورَةُ الْوَكِيل:

- ‌الرُّكْنُ الثَّالِثُ مِنْ أَرْكَانِ الْوَكَالَةِ: مَحَل الْوَكَالَةِ:

- ‌أَنْوَاعُ الْوَكَالَةِ بِاعْتِبَارِ مَحَلِّهَا:

- ‌أ - الْوَكَالَةُ الْخَاصَّةُ:

- ‌ب - الْوَكَالَةُ الْعَامَّةُ:

- ‌الأُْمُورُ الَّتِي تَقَعُ عَلَيْهَا الْوَكَالَةُ:

- ‌أ - الأُْمُورُ الَّتِي يَصِحُّ التَّوْكِيل فِيهَا بِاتِّفَاقِ الْفُقَهَاءِ:

- ‌أَوَّلاً الْعُقُودُ:

- ‌ثَانِيًا: الْعِبَادَاتُ الْمَالِيَّةُ

- ‌ثَالِثًا: الطَّلَاقُ وَالرَّجْعَةُ وَالْخُلْعِ

- ‌ب - الأُْمُورُ الَّتِي لَا يَصِحُّ التَّوْكِيل فِيهَا بِالاِتِّفَاقِ:

- ‌أَوَّلاً الشَّهَادَةُ:

- ‌ثَانِيًا: الأَْيْمَانُ وَالنُّذُورُ:

- ‌ثَالِثًا الْمَعَاصِي:

- ‌رَابِعًا الْعِبَادَاتُ الْبَدَنِيَّةُ:

- ‌ج - الأُْمُورُ الْمُخْتَلَفُ فِي التَّوْكِيل فِيهَا: