‌3 - الحكومة الادريسية - تاريخ الجزائر في القديم والحديث - جـ ٢

يكون منهم من بلغته احاديث اضطهادات العباسيين للعلويين الفاطميين فود لو يتقرب الى الله بنصرة آل بيت رسوله ويحميهم من اعدائهم.

ولعل ادريس قد بحث في المغرب عمن يجدهم متشيعين لآل البيت. ومن أجل ذلك تنقل في الحواضر والبوادي حتى خبر حال صاحب وليلي ورأى فيه ضالته المنشودة. فنزل عليه وباح له بسره. فلباه وصدق ظنه وجد في نشر دعوته.

هكذا تأسست دولة ادريس بسهولة وبساطة هيأتهما القرابة من رسول الله (ص) ونفرة البربر من بني العباس المعتمدين فى سلطانهم على الفرس. فنصر البربر العلويين عن طواعية. وحاربوا معهم في بقية البربر غير المسلمين وادخلوهم في الاسلام فتقووا بهم ثم لووا عنان قوتهم لحرب الخوارج بالمغربين الاقصى والاوسط فاخرجوا منهم دولة علوية.

وما زالت مدينة وليلي قاعدة دولة ادريس حتى توفي. وخلفه ابنه ادريس فعظمت دولته وكثرت غاشيته حتى ضاقت عنهم وليلي. فخرج يرتاد مكانا يتسع لدولته ما اتسعت. فأسس مدينة فاس. واصبحت احدى العواصم الاسلامية الكبرى ولم تزل فاس قاعدة الادارسة حتى انقرضت دولتهم.

‌

‌3 - الحكومة الادريسية

الدولة الادريسية مستقلة استقلالا تاما. وحكومتها كسائر الحكومات الاسلامية يومئذ قضاء وادارة. انما تخالفها في كونها حكومة غير مركزية. فكل عامل من الادارسة واخوانهم العلويين مستقل بادارة عمله وجباية الخراج واشهار الحرب. وانما يمتاز الامام بذكر اسمه في السكة والخطبة.

اقتضى هذا النظام طبيعة الوطن الذي يكره أهله الحكومة

المركزية. فلهذا عهد ادريس لابن عمه محمد ابن سليمان على المغرب الاوسط. وأشارت أمه كنزة البربرية على حافدها محمد بن ادريس لما ولي بعد ابيه بتقسيم المملكة بين أخوته.

ومبني سياسة الحكومة الخارجية عدم الاعتراف ببقية الدول الاسلامية. ولكن صدها عن العمل لاخضاعهن ذلك النظام الداخلي الذي اضطرت اليه وتركها فقيرة من المال والرجال. فاكتفت بما تحت نفوذها. واصطلحت مح الاغالبة ولم تهج بني أمية.

وكانت تضرب السكة باسم الامام. وانتشرت سكتها بالمغرب. حتى ان زيادة الله الاول بعث منها الى المأمون لما ارسل له بالدعاء على منابر افريقية لعبد الله بن طاهر، تعريضا بتحويل الدعوة الى الادارسة. وهذا يرشد الى ما كان لهذه الحكومة من النفوذ الادبي. فان حكومة الاغالبة أغنى منها رجالا وأموالا ولم تطمع في الاستقلال ولم يأنف أميرها لما غضب من الدخول في دعوتها.

وكات ايمة الادارسة أهل عدل ورفق بالرعية وسهر على أمنها. قال ابن ابي زرع: "فكثرت الخيرات بفاس وظهرت البركات. ورخصت الاسعار، فبلغ وسق القمح درهمين ووسق الشعير درهما والكبش درهما ونصفا والبقرة اربعة دراهم والعسل خمسة وعشرون رطلا بدرهم والقطاني والفاكهة لا قيمة لها. دام ذلك خمسين سنة. منذ أيام ادريس بن ادريس." وظاهر ان العاصمة تكون بها أمثال هذه المواد أغلى غالبا منها في الاعمال التابعة لها.

وقد حدثت اواخر الدولة فتن غيرت مجرى هذا الرخاء. فقد قام عبد الرزاق رئيس الصفرية بمديونة وجمع جموعا عظيمة استولى بها على فاس حتى اخرجه الامام يحي بن القاسم وشغل مدة امامته بحروب الصفرية وولي بعده يحي بن ادريس بن عمر وكان شجاعا حازما فقيها محدثا فصيحا ورعا صالحا أكثر الادارسة عدلا واغزرهم

فضلا واعلاهم قدرا وابعدهم ذكرا ولكن مني بالدولة العبيدية التي نحرتها مكناسة وكبيرها موسى بن ابي العافية. فدخلوا عليها فاسا سنة 305 ولم يسعه الا مبايعتهم. ثم نكبه ابن أبي العافية سنة 309 واخرجه عن فاس. وسجنه سنين ثم سرحه. فقصد المشرق. ومات بافريقية سنة 332 جائعا غريبا!

واستولى من بعده الحسن بن محمد بن القاسم على فاس سنة 310 وحارب موسى. فغلبه عليها بعد سنة. ونكبه ومات منكوبا سنة 313.

وقد كان عدد الادارسة كثيرا. ولكن لم يكن بينهم نزاع على الامامة. ولشهرة ايمتهم في كتب التاريخ وكون مركزهم وأهم آثارهم خارج الجزائر موضوع كتابنا نكتفي عن التعريف بهم برسم جدول لبيان مدتهم.