‌[الزمان والمكان على وزن مفعل بالكسر أو الفتح] - تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - جـ ٨

‌

‌[الزمان والمكان على وزن مفعل بالكسر أو الفتح]

قال ابن مالك: (وشذّ من جميع ذلك بكسر: مشرق، ومغرب، ومرفق، ومنبت، ومسجد، ومجزر، ومسقط، ومظنّة، ومرجع، ومعرفة، ومغفرة، ومعذرة، ومأوية، ومعصية، ومرزئة، ومكبر، ومحمية، وبه مع الفتح: مطلع، مفرق، محشر، مسكن، منسك، محلّ أي منزل، مجمع، مناص، مذمّة، من الذّمام، مدبّ النّمل، مأوى الإبل، معجز، معجزة، مظلمة، مضلّة، مزلّة، معتبة، مضربة السّيف، موضع، موحل، موقعة الطّائر، محمدة، محسبة، علق مضنّة، وبالتثليث مهلك، مهلكة، مقذرة، مأربة، مقبرة، مشرقة، مزرعة، ولم يجئ «مفعل» سوى مهلك إلا معون، ومكرم، مألك، وميسر).

قال ناظر الجيش: الذي شذّ بالكسر فيما تقدمت الإشارة إليه شذوذه على ثلاثة أقسام (1):

الأول: ما لم تكسر عين مضارعه وإنما ضمّت وهو من «مشرق» إلى «مظنّة» ثماني كلمات (2)، وكلها للمكان فجاءت بالكسر وقياسها الفتح لأن المضارع منها مضموم (3)، تقول: يشرق، ويغرب، [ويرفق]، وينبت، ويسجد، ويجزر، ويسقط، ويظن، قال الشيخ (4):«وذكر المصنف مع هذه الأسماء «المسجد» تابعا لأبي عبيد القاسم بن سلام (5) على أن يكون موضع السجود»، قال: وهو مخالف لما في كتاب سيبويه فإنه قال (6): «وأما المسجد فإنه اسم لبيت ولست تريد موضع السجود وموضع جبينك، ولو أردت ذلك لقلت مسجدا» .

القسم الثاني: ما لم تكسر عين مضارعه وإنما فتحت وذلك: «مرزئة» ، «مكبر» كلمتان لأن المضارع منهما مفتوح تقول: رزئ يرزأ (1)، وكبر يكبر، فكان قياسهما: مرزأ، ومكبرا (2)، وزاد غيره (3)«مشيئة» لأن المضارع من هذه المادة «يشاء» .

القسم الثالث: ما كانت عين مضارعه مكسورة وهو من «مرجع» إلى «معصية» و «محمية» ، أيضا سبع كلمات (4) وهي مصادر فقياسها الفتح (5) قال الله تعالى:

إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً (6) أي: رجوعكم (7).

وبعد: فالكلمات التي ذكر المصنف أنها شذّت بالكسر سبع عشرة كلمة، منها مصادر تسع كلمات، وأسماء أمكنة ثماني كلمات، فما كان منها مصدرا فواضح شذوذ الكسر فيه لما عرف أن قياس المصدر «المفعل» بالفتح مطلقا، وما كان منها اسم مكان فشذوذ الكسر فيه من جهة أن عين المضارع منه غير مكسورة.

ثم قال الشيخ (8) بعد ذكر هذه الكلمات: «وإجراء هذه الألفاظ على الفتح جائزة تقول: مشرق، ومغرب، وكذلك باقيها، ونقل مثل ذلك عن أبي عبيد القاسم بن سلام» .

ثم لما انتهى الكلام على ما شذّ بالكسر وحده شرع في الكلام على ما شذ بالكسر مع الفتح الذي هو قياس فيه: فذكر أربعا وعشرين كلمة وهي من «مطلع» إلى «مضنّة» وهو على ثلاثة أقسام أيضا (9):

الأول: ما عين مضارعه مضمومة وهو: «مطلع» ، «مفرق» ، «محشر» ، «مسكن» ، «منسك» ، «محلّ» ، «مناص» ،

«معتبة» ثماني كلمات، -

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

تقول: يطلع، ويفرق، ويحشر، ويسكن، وينسك، ويحلّ، وينوص، ويعتب، قال الشيخ (1):«وأما مدبّ فالمضارع فيه يدبّ - ويدبّ - بضم الدال وكسرها - والكسر هو القياس في المضارع لأنه مضعّف لا يتعدى فقياسه: يفعل - بكسر العين - نحو: صحّ ويصحّ» .

وليعلم أن بعضهم [5/ 25] ذهب إلى أن «المطلع» بالكسر اسم للموضع الذي يطلع فيه (2)، وسيبويه إنما ذكره في المصادر (3)، ويدل على صحته قراءة من قرأ (4):

سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) - بكسر اللام - ولا يحتمل إلا المصدر لأن حتى إنما يقع بعدها في التوقيت ما يحدث والطلوع هو الذي يحدث، وموضع الطلوع ليس بحادث في آخر الليل (6).

القسم الثاني: ما عين المضارع فيه مكسورة وذلك: «مأوى الإبل» و «معجز» و «معجزة» (7) و «مظلمة» و «مزلّة» و «مضربة السّيف» ، فإنه يقال: يأوي ويعجز، ويظلم، ويضلّ ويزلّ، ويضرب الإبل.

القسم الثالث: ما عين المضارع فيه مفتوحة وذلك: «موضع» و «موحل» و «موقعة الطائر» (8) و «محمدة» و «محسبة» و «علق مضنّة» (9)، فإنه يقال:

يضع، ويوجل، ويقع، ويحمد، ويحسب ويضنّ.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

ثم لما أنهى الكلام على ما شذ بالكسر مع الفتح شرع في ذكر ما جاء بالتثليث أي بتحريك عين «مفعل» بالحركات الثلاث: وهو سبع كلمات، وهي:«مهلك» و «مهلكة» و «مقدرة» و «مأربة» (1) و «مقبرة» (2) و «مشرقة» (3) و «مزرعة» ، ولا يخفى على الناظر ما هو القياس في كل منها إن قدره مصدرا، أو اسم زمان، أو اسم مكان.

ونقل الشيخ (4) عن ابن الحاجّ (5) أن كلمة ثامنة وردت بالتثليث وهي «معذرة» .

وأما قول المصنف: ولم يجئ مفعل إلى آخره فأشار به إلى أن «مفعلا» بالضم لا مدخل له في هذا الباب (6)، فإن ورد شيء على هذا الوزن عدّ شاذّا، ومن ثمّ قال ابن الحاجب في تصريفه (7)«وأما مكرم ومعون ولا غيرهما فنادران حتى جعلهما الفراء جمعا لمكرمة ومعونة» انتهى.

وشاهد «مكرم» قول القائل (8):

3589 -

ليوم روع أو فعال مكرم (9)

وشاهد «معون» قول الآخر: -

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

3590 -

بثين الزمي «لا» إنّ «لا» إن لزمته

…

على كثرة الواشين أيّ معون (1)

وقرئ في الشاذ: فنظرة إلى ميسرة (2)، وقال الشاعر:

3591 -

أبلغ النّعمان عنّي مالكا

…

أنّه قد طال حبسي وانتظاري (3)

قال الشيخ (4): تبع المصنف في هذا الذي قاله بعض الكوفيين، وقد قال سيبويه (5): وأما ما كان يفعل منه مضموما فهو بمنزلة ما كان يفعل منه مفتوحا ولم يبنوه على مثال يفعل لأنه ليس في الكلام مفعل، قال الشيخ: فهذا سيبويه لم يثبت مفعلا فقد خالف كلام المصنف كلام سيبويه، ولا يخفى أن هذا الذي فعله المصنف ليس فيه مخالفة، لأن سيبويه - رحمه الله تعالى - لم يلتفت إلى الشاذ لندوره وقلة ما ورد منه فكان عنده غير معتبر.

ثم قال الشيخ (6): «ويحتمل أن يكون الأصل: مكرمة ومعونة وميسرة ومهلكة ومألكة، وقد سمع فيه ذلك فحذفت منه الهاء شذوذا» (7).