الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[معان أخرى كثيرة لفعل المفتوح العين]
قال ابن مالك: (ومن معاني «فعل»: الجمع والتّفريق، والإعطاء والمنع، والامتناع والإيذاء والغلبة، والدّفع، والتّحويل، والتّحوّل، والاستقرار، والسّير، والسّتر، والتّجريد، والرّمي، والإصلاح، والتّصويت).
قال ناظر الجيش: الذي (1) للجمع: كـ «حشر» و «حشد» و «حاش» (2)، و «نظم» (3) و «لمّ» (4) و «لأم» (5) و «شعب» (6) في أحد معنييه (7)، و «كتب» و «كثب» (8) و «حزب» (9) و «كفت» (10) و «ضمّ» و «حصر» و «وعى العلم» و «قرى الماء» (11) و «عكم» (12) و «خزن» ، و «حوى» و «حاز» و «حفص» (13).
والذي للتفريق: كـ «بثّ» و «بذر» و «جزأ» و «قسم» و «شعب» في أحد معنييه و «فصل» و «عزل» و «ماز» . -
(1) هذا كلام ابن مالك في شرح التسهيل: (3/ 442) وقد نقله المؤلف دون أن يشير إلى ذلك.
(2)
حاش: في اللسان (حوش): «وحشت الإبل: جمعتها وسقتها» .
(3)
يقال: نظمت اللّؤلؤ أي: جمعته في السّلك - اللسان (نظم).
(4)
لمّ: لمّ الشّيء يلمّه لمّا: جمعه وأصلحه. اللسان (لمم) وانظر إصلاح المنطق (ص 61).
(5)
«لأم الشّيء لأما ولاءمه ولأمه وألأمه: أصلحه فالتأم وتلأم» انظر اللسان (لأم).
(6)
الشّعب: مصدر شعبت الشّيء شعبا إذا لاءمته وجمعت بينه، إذا فرّقته أيضا. انظر إصلاح المنطق (ص 5)، واللسان (شعب).
(7)
شعب: له معنيان: الجمع والتفريق. فهو من الأضداد.
(8)
كثب: يقال: كثب القوم إذا اجتمعوا. وكثب الشّيء يكثبه ويكثبه كثبا جمعه من قرب وصبّه.
اللسان (كثب) وانظر إصلاح المنطق (ص 381).
(9)
حزب: الحزب: جماعة النّاس، والجمع: أحزاب. اللسان (حزب) وأساس البلاغة (حزب)(1/ 170).
(10)
كفت: كفت الشّيء يكفته كفتا وكفته: ضمه، اللسان (كفت).
(11)
قرى: القري: جبي الماء في الحوض، وقربت الماء في الحوض قريا وقرى: جمعته. اللسان (قرا) وإصلاح المنطق (ص 151).
(12)
عكم: عكم المتاع يعكمه عكما: شدّه بثوب، وعكم البعير يعكمه عكما: شدّ فاه. انظر اللسان (عكم).
(13)
في (جـ)، (أ):«حفط» . والصواب حفص، وفي اللسان «حفص الشّيء يحفصه حفصا: جمعه».
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
والذي (للإعطاء)(1): كـ «منح» و «نحل» (2) و «وهب» و «بذل» و «شبر» (3) و «شكر» ، و «رفد» و «ندل» (4).
والذي للمنع: كـ «حظر» و «حظل» (5) و «عضل» (6) و «حرم» (7) و «حبس» و «سجن» و «حمى» و «عصم» و «جدّ» و «صدّ» و «حجز» و «حجر» .
والذي للامتناع: كـ «عاذ» و «لجأ» و «وأل» (8) و «عقل» و «حرن» (9) و «شمس» (10) و «مرد» (11) و «قمص» (12) و «خلا» و «جمح» في أحد معنييه (13).
والذي للإيذاء: كـ «لسع» و «لدغ» و «كلم» و «جرح» و «قرح» -
(1) في (جـ)، (أ): للعطاء، والصواب ما أثبته.
(2)
نحل: يقال: نحلت الرجل والمرأة إذا وهبت له نحلة ونحلة. اللسان (نحل) وانظر إصلاح المنطق (ص 189).
(3)
شبر: شبره سيفا ومالا يشبره شبرا وأشبره: أعطاه إيّاه. اللسان (شبر)، وانظر إصلاح المنطق (ص 97)، وأساس البلاغة (شبر)(1/ 476).
(4)
ندل: ندل الشّيء ندلا نقله من موضع إلى آخر، وندل التّمر من الجلّة والخبز من السفرة يندله ندلا: غرف منهما بكفّيه جمعاء كتلا وقيل هو الغرف باليدين جميعا. اللسان (ندل).
(5)
في (جـ)، (أ):«حضل» والصواب: حظل - بالظاء - والحظل: المنع من التّصرّف والحركة حظل يحظل ويحظل حظلا وحظلانا وحظلانا. اللسان (حظل).
(6)
عضل: عضل المرأة عن الزوج: حبسها، وعضل الرجل أيّمه يعضلها ويعضلها عضلا وعضّلها:
منعها الزّوج ظلما. اللسان (عضل).
(7)
حرم: حرمه الشّيء يحرمه وحرمه حرمانا وحرما وحريما وحرمة وحرمة وحريمة وأحرمه لغة ليست بالعالية، كلّه: منعه العطيّة. انظر اللسان (حرم).
(8)
وأل: وأل إليه وألا وو وؤولا ووئيلا وواءل مواءلة ووئالا: لجأ، انظر اللسان (وأل).
(9)
حرن: حرنت النّاقة. قامت فلم تبرح. اللسان (حرن)، وانظر أساس البلاغة (حرن)(1/ 170).
(10)
في (أ): «سمن» ، والصواب «شمس». يقال: شمست الدّابّة والفرس تشمس شماسا، وشموسا وهي شموس: شردت وجمحت ومنعت ظهرها. اللسان (شمس) وانظر إصلاح المنطق (ص 185).
(11)
في (أ): «سرد» والصواب «مرد» مرد على الشّرّ وتمرّد أي عتا وطغى. اللسان (مرد).
(12)
قمص: قمص الفرس وغيره يقمص ويقمص قمصا وقماصا أي: استنّ وهو أن يرفع يديه ويطرحهما معا ويعجن برجليه، والقماص: ألا يستقرّ في موضع. اللسان (قمص).
(13)
في اللسان (جمح)«قال الأزهري: فرس جموح له معنيان» وانظر أساس البلاغة (جمح)(1/ 131).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
و «ركز» ، و «لهز» (1) و «لطم» و «لكم» .
والذي للغلبة: كـ «بذّ» و «جبّ» و «قهر» و «قسر» و «هزم» و «قمع» و «دحر» (2) و «طرد» و «كسع» (3) و «كشا» (4) و «صرع» و «جدل» (5) و «سلق» (6) و «حرب» (7).
والذي للدفع: كـ «درأ» و «دعّ» و «عتل» (8) و «زبر» (9) و «دسر» (10)، و «دأم» (11) و «نسأ» (12) و «قدع» (13).
والذي للتحويل: كـ «قلب» و «صرف» و «نقل» و «بدل» و «جلب» و «جذب» و «سحب» وك «حطّ» وك «درّ» و «حدر» وك «ربع الثلاثة» (14) و «خمس الأربعة» (15) إلى «عشر التسعة» (16).
والذي للتّحوّل: كـ «رحل» و «زحل» (17) و «ذهب» و «ظعن» -
(1) لهز: لهزه يلهزه لهزا: ضربه بجمعه في لهازمه ورقبته، واللهز: الضّرب بجمع اليد في الصّدر وفي الحنك مثل اللّكز، ولهزه بالرّمح: طعنه به في صدره. انظر اللسان (لهز).
(2)
دحر: دحره يدحره دحرا دحورا دفعه وأبعده. اللسان (دحر) وانظر أساس البلاغة (دحر).
(3)
كسع: كسعهم بالسّيف يكسعهم كسعا: اتّبع أدبارهم فضربهم به. اللسان (كسع).
(4)
كشا: كشا الشّيء كشوا: عضّه بفيه فانتزعه. اللسان (كشى).
(5)
جدل: الجدل: الصّرع، وجدله جدلا وجدّله فانجدل وتجدّل: صرعه على الجدالة. انظر اللسان (جدل).
(6)
سلق: سلقه سلقا وسلقاه: طعنه فألقاه على جنبه. اللسان (سلق).
(7)
حرب: حربه يحربه. إذا أخذ ماله فهو محروب وحريب. اللسان (حرب).
(8)
عتل: عتله يعتله ويعتله عتلا فانعتل: جرّه جرّا عنيفا وجذبه فحمله. اللسان (عتل).
(9)
في (جـ)«زين» . والزّبر: الحجارة، وزبره بالحجارة: رماه بها. اللسان (زبر).
(10)
دسر: الدّسر: الطّعن والدّفع الشّديد، يقال: دسره بالرّمح. اللسان (دسر).
(11)
دأم: دأم الحائط عليه دأما: دفعه. اللسان (دأم).
(12)
نسأ: نسأ الدّابّة والنّاقة والإبل ينسؤها نسأ: زجرها وساقها. اللسان (نسأ).
(13)
قدع: القدع: الكفّ والمنع، قدعه يقدعه قدعا وأقدعه فانقدع وقدع: إذا كفّه عنه، وتقادع القوم بالرّماح: تطاعنوا. اللسان (قدع).
(14)
في اللسان (ربع): «وربع القوم يربعهم ربعا: صار رابعهم وجعلهم أربعة» .
(15)
في اللسان (خمس): «وخمسهم يخمسهم خمسا: كان لهم خامسا» .
(16)
في اللسان (عشر): وعشر القوم يعشرهم بالكسر عشرا: صار عاشرهم، وعشر: زاد واحدا على التّسعة».
(17)
زحل: زحل الشّيء عن مقامه يزحل وزحولا وتزحول كلاهما: زلّ عن مكانه. انظر اللسان (زحل).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
و «شحط» (1)، و «شطن» (2) و «شسع» (3) و «سرح» و «سبح» و «شاب» و «سرب» (4) و «برح» (5) و «عزب» (6) وك «خسف القمر» و «كسفت الشّمس» و «جنبت الرّيح» (7) و «شملت» (8) وك «دخل» و «خرج» و «ولج» و «برز» و «وقب» (9) و «هبط» .
والذي للاستقرار: كـ «سكن» و «قطن» و «مدن» و «أوى» و «ثوى» و «عدن» (10) و «عهن» (11) و «عطن» (12) و «كنس» (13) و «وكن» و «تلد» (14) و «خلد» . -
(1) شحط: الشّحط والشّحط: البعد، وشحطت الدّار تشحط شحطا وشحطا: بعدت. اللسان (شحط).
(2)
شطن: شطن عنه: بعد. اللسان (شطن).
(3)
شسع: شسعت داره شسوعا إذا بعدت. اللسان (شسع).
(4)
سرب: سرب يسرب سروبا: خرج، وسرب في الأرض يسرب سروبا: ذهب، وسرب الفحل يسرب سروبا فهو سارب إذا توجّه للمرعى. اللسان (سرب).
(5)
في (جـ): بزح، وفي (أ) سرح، ويقال: برح الخفاء وبرح: ظهر. اللسان مادة «برح» .
(6)
في (أ): «عرب» . ويقال: عزب عنّي فلان يعزب ويعزب عزوبا: غاب وبعد. وانظر اللسان (عزب).
(7)
في (جـ)، (أ): صبت، والصواب: جنبت الرّيح: إذا تحوّلت جنوبا. اللسان (جنب).
(8)
شملت: وقد شملت الرّيح تشمل شملا وشمولا: تحوّلت شمالا. اللسان (شمل).
(9)
وقب: وقب الشّيء يقب وقبا: دخل، ووقب القمر: دخل في الظّلّ الصّنوبريّ الذي يكسفه، وفي التنزيل: وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ: الغاسق: اللّيل، إذا وقب: إذا دخل في كلّ شيء وأظلم.
اللسان (وقب).
(10)
في (جـ): «عذن» والصواب ما في (أ): «عدن» : يقال: عدن فلان بالمكان يعدن ويعدن عدنا وعدونا: أقام. اللسان (عدن).
(11)
عهن: عهن الشّيء: دام وثبت. اللسان (عهن).
(12)
عطن: عطنت الإبل عن الماء تعطن وتعطن عطونا فهي عواطن وعطون إذا رويت ثمّ بركت.
اللسان (عطن).
(13)
كنس: يبدو أنه من كنس الظّبي إذا تغيّب واستتر في كناسه وهو الموضع الذي يأوي إليه.
اللسان (كنس).
(14)
تلد: تلد فلان في بني فلان يتلد: أقام فيهم وتلد بالمكان تلودا أي: أقام به. اللسان (تلد).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
والذي للسّير: كـ «رمل» (1) و «ذمل» و «نسل» (2) و «رسم» (3) و «ضبع» (4) و «وخد» (5) و «خبّ» (6) و «حدى» (7) و «دبّ» و «درج» (8) و «دلف» (9) و «درم» (10)، و «جفل» (11) و «جمز» (12) و «مرط» (13) و «جمح» في أحد معنييه» (14).
والذي للسّتر: كـ «خبا» و «حجب» و «خمر» (15) و «كفر» و «غفر» و «رمس» و «رسّ» (16) و «دسّ» و «دفن» و «دهن» و «خضب» (17) و «كمّ» و «كمن» ، و «كنّ» و «غطى» (18) و «جنّ» . -
(1) رمل: الرّمل - بالتحريك - الهرولة، ورمل يرمل رملا: وهو دون المشي وفوق العدو. اللسان (رمل).
(2)
نسل: نسل الماشي ينسل وينسل نسلا ونسلا ونسلانا: أسرع. اللسان (نسل).
(3)
رسم: الرّسيم من سير الإبل فوق الذّميل. اللسان (رسم).
(4)
في (جـ): «صبغ» والصواب ما في «أ» : «ضبع» يقال: ضبعت النّاقة: أسرعت، وفرس ضابع: شديد الجري.
(5)
وخد: الوخد: ضرب من سير الإبل وهو سعة الخطو في المشي. اللسان (وخد).
(6)
خب: الخبب: ضرب من العدو وقيل هو مثل الرّمل، وقيل: الخبب السّرعة. اللسان (خبب).
(7)
حدى: حدا الإبل وحدا بها تحدو حدوا وحداء ممدود: زجرها خلفها وساقها. انظر اللسان (حدا).
(8)
درج: درج الشيخ والصّبيّ يدرج درجا ودرجانا ودريجا فهو دارج: مشيا مشيا ضعيفا، ودبّا.
اللسان (درج) وأساس البلاغة (درج)(1/ 267).
(9)
دلف: الدّليف: المشي الرّويد. اللسان (دلف) وأساس البلاغة (دلف)(1/ 279).
(10)
درم: درمت الدّابّة: إذا دبّت دبيبا. اللسان (درم).
(11)
في (جـ)، (أ):«حل» والصواب جفل: الجفول: سرعة الذّهاب والنّدود في الأرض يقال:
جفلت الإبل جفولا: إذا شردت نادّة. اللسان (جفل).
(12)
جمز: الجمز ضرب من العدو دون الحضر الشّديد وفوق العنق. اللسان (جمز).
(13)
مرط: مرط يمرط مرطا ومروطا: أسرع، وفرس مرطى: سريع. اللسان (مرط).
(14)
جمح: له معنيان أحدهما: أسرع. انظر اللسان (جمح).
(15)
خمر: خمر الشّيء يخمره خمرا وأخمره: ستره. اللسان (خمر).
(16)
رسّ: يقال رسّ الميّت أي قبر. اللسان (رسس).
(17)
في (جـ): «خطب» والصواب: خضب وهو من خضب الرّجل شيبه بالحنّاء يخضبه. اللسان (خضب).
(18)
غطى: يقال: غطى الشّيء يغطيه غطيا وغطّى عليه وأغطاه وغطّاه: ستره وعلاه. اللسان (غطى).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
والذي للتجريد: كـ «سلخ» و «قشر» و «كشط» و «جلف» (1) و «جرف» (2) و «نحا» (3) و «لحا» (4) و «سلت» و «سمط» (5) و «معط» (6) و «حلق» و «سحت» (7).
والذي للرمي: كـ «قذف» و «حذف» و «خذف» (8) و «رجم» و «طرح» و «طحن» و «صرع» و «جدل» (9) و «سلق» (10) و «بدح» (11) و «نضح» (12) و «رشّ» (13) و «حدج» (14)، و «سلب» و «صبّ» و «دفق» .
والذي للإصلاح: كـ «نسج» و «غزل» و «ردن» (15) و «طحن» و «خبز» .
و «طبخ» و «حنذ» (16) وك «غسل» و «صقل» و «نحت» و «جبر» -
(1) جلف: جلف الشّيء يجلفه جلفا: قشره. اللسان (جلف) وفي أساس البلاغة (1/ 130)(جلف): «جلفت ظفره عن إصبعه: استأصلته، وهو أبلغ من جرفت» .
(2)
جرف: جرف الشّيء واجترفه: ذهب به كلّه، وجرف الطّين والزّبل عن وجه الأرض سحاه بالمجرفة. أساس البلاغة (1/ 119)(جرف) وانظر اللسان (جرف).
(3)
نحا: نحى الشّيء ينحاه ونحّاه فتنحّى: أزاله. اللسان (نحا).
(4)
لحا: لحا الشجرة يلحوها لحوا: قشرها. اللسان (لحا).
(5)
سمط: سمط الجدي والحمل يسمطه ويسمطه سمطا: نتف عنه الصّوف ونظّفه من الشّعر بالماء الحارّ ليشويه. اللسان (سمط) وأساس البلاغة (1/ 458)(سمط).
(6)
معط: معطه يمعطه معطا: نتفه. اللسان (معط).
(7)
سحت: سحت الشّيء يسحته سحتا: قشره قليلا قليلا. اللسان (سحت).
(8)
يقال: خذف بالشّيء يخذف خذفا: رمى. اللسان (خذف).
(9)
(جـ)، (أ):«خدل» والصواب «جدل» والجدل: الصّرع، ويقال: طعنه فجدله أي رماه بالأرض فانجدل. اللسان (جدل).
(10)
سلق: سلقه سلقا وسلقاه: طعنه فألقاه على جنبه. اللسان (سلق).
(11)
بدح الشّيء يبدحه بدحا: رمى به. انظر اللسان (بدح).
(12)
نضح: يقال: نضحناهم بالنّبل نضحا: رميناهم ورشقناهم. اللسان (نضح).
(13)
رش: رشّه بالماء يرشّه رشّا: نضحه. اللسان (رشش).
(14)
حدج: حدجه ببصره وحدج إليه رماه به. اللسان (حدج).
(15)
ردن: الرّدن: الغزل يفتل إلى قدّام، وثوب مردون: منسوج بالغزل المردون. اللسان (ردن).
(16)
حنذ: حنذ الجدي وغيره يحنذه حنذا: شواه. اللسان (حنذ).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
و «رمّ» و «ربّ» (1) و «رقع» و «رفأ» (2) و «مخض» (3) و «نخل» (4) و «أسا» (5) و «طبّ» و «أبر» (6).
والذي للتّصويت: كـ «بكى» و «صرخ» و «صهل» و «نهق» و «هتف» و «جأر» و «زأر» و «نأم» (7) و «نغم» و «ضبح» (8) و «صدح» و «عزف» (9) و «صفر» (10) و «مكا» (11) و «رغى» (12) و «ثغا» (13) و «نعب» و «نعق» و «عوى» و «نبّ» (14).
ويلحق بأفعال الجمع: ما دلّ على خلط أو وصل كـ «مزج» و «مشج» و «شاب» و «جذع» (15) و «جدح» (16) وك «خاط» و «نسح» و «ربط» و «ناط» .
ويلحق بأفعال التّفريق: ما دل على قطع أو كسر أو خرق كـ «صرم» و «جذم» (17) -
(1) رب: رببت القوم: سستهم، وربّ الشّيء إذا أصلحه. اللسان «ربب» .
(2)
رفأ: رفأ الثّوب - مهموز - يرفؤه رفأ: لأم خرقه وضمّ بعضه إلى بعض، وأصلح ما وهى منه.
اللسان (رفأ) وانظر إصلاح المنطق (ص 153).
(3)
مخض: مخض اللّبن يمخضه ويمخضه ويمخضه مخضا - ثلاث لغات - فهو ممخوض ومخيض: أخذ زبده. اللسان (مخض).
(4)
نخل: نخل الشّيء ينخله نخلا: صفّاه واختاره. اللسان (نخل).
(5)
أسا: الأسا: المداواة والعلاج، وأسا الجرح أسوا وأسا: داواه. اللسان (أسا).
(6)
أبر: أبر النّخل والزّرع يأبره ويأبره أبرا وأبّره: أصلحه. اللسان (أبر).
(7)
نأم: نأم الرّجل ينئم وينأم نئيما وهو كالأنين، وقيل هو الصّوت الضّعيف الخفيّ أيّا كان. اللسان (نأم).
(8)
ضبح: ضبح الأرنب والأسود من الحيّات والبوم، والثّعلب يضبح ضباحا: صوّت. اللسان (ضبح).
(9)
عزف: عزفت الجنّ تعزف عزفا وعزيفا: صوّتت ولعبت، وعزف الدّفّ: صوته. اللسان (عزف).
(10)
صفر: الصفير من الصّوت بالدّوابّ إذا سقيت. اللسان (صفر).
(11)
مكا: المكاء: الصّفير، مكا الإنسان يمكو مكوا ومكاء: صفر بفيه. اللسان (صفر).
(12)
رغى: الرّغاء: صوت ذوات الخفّ. اللسان (رغا).
(13)
ثغا: الثّغاء: صوت الشّاء والمعز وما شاكلها. اللسان (ثغا).
(14)
نب: النّبيب: صوت التّيس عند السّفاد. اللسان (نبب).
(15)
يقال: جذعت بين البعيرين إذا فرنتهما في فرن أي: في حبل. اللسان (جذع).
(16)
«جدح» ساقطة من (أ) وفي (جـ): «جدح» وجدح السّويق وغيره لتّه وشربه بالمجدح، وكلّ ما خلط فقد جدح. اللسان (جدح).
(17)
جذم: الجذم: القطع: جذمه يجذمه جذما: قطعه. اللسان (جذم).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
و «حذم» (1) و «جزم» (2) و «خرم» و «جذّ» (3) و «جدّ» (4) و «بتر» و «بتّ» (5) وك «فتّ» (6)، و «قصد» (7)
و «سحق» (8) و «قصف» و «قصم» و «فضّ» و «رضّ» (9)، و «هشم» و «بسّ» (10) و «كسّ» (11) و «فلح» (12) و «حرت» (13) و «صدع» و «أرس» ، و «حذّ» و «جاب» و «نقب» و «ثقب» و «هدّ» و «هدم» و «مزق» (14).
ويلحق بأفعال العطاء: ما دل على نفع أو ضرّ كـ «عدا» (15) و «سقى» و «غاث» (16) وك «رزّ» (17) و «هزل» (18) و «هضم» و «حرب» (19). -
(1) حذم: في (جـ)، (أ):«حدم» والحذم القطع الوحيّ وقيل هو القطع ما كان. اللسان (حذم).
(2)
في (جـ)، (أ): حرم. والصواب ما أثبته. والجزم: القطع، جزمت الشّيء أجزمه قطعته ويجوز أن يكون: خزم يقال: خزمت الكتاب وغيره إذا ثقبته. اللسان (جزم) و (خزم).
(3)
والجذّ: كسر الشّيء الصّلب. جذذت الشّيء كسرته وقطعته. اللسان (جذذ).
(4)
في (جـ)، (أ): حدّ. وجددت الشّيء أجدّه جدّا: قطعته. اللسان (جدد).
(5)
في (أ)«وبت وبتر» والبتّ: القطع المستأصل. انظر اللسان (بتت).
(6)
فت: فتّ الشّيء يفتّه فتّا: دقّه وقيل: فتّه: كسره. اللسان (فتت).
(7)
قصد: القصد: الكسر في أي وجه كان تقول: قصدت العود قصدا: كسرته. اللسان (قصد).
(8)
سحق: سحق الشّيء يسحقه سحقا: دقّه أشدّ الدّقّ. اللسان (سحق).
(9)
رض: قيل: رضّه رضّا: كسره. اللسان (رضض).
(10)
بس: بسّ الشّيء إذا فتّته. اللسان (بسس).
(11)
كس: خبر كسيس ومكسوس: مكسور. اللسان (كسس).
(12)
فلح: الفلح: الشّقّ والقطع. اللسان (فلح).
(13)
حرت: حرت الشّيء يحرته حرتا: قطعه قطعا مستديرا. وقد استنكر الأزهريّ هذا وقال:
«وأظنّه تصحيفا والصواب: خرت الشّيء بالخاء لأن الخرتة هي الثّقب المستدير. اللسان (مزق).
(حرت) وانظر (خرت).
(14)
مزق: مزقه يمزقه مزقا: خرقه. اللسان (مزق).
(15)
عدا: يقال: عدا فلان عدوا وعدوّا وعدوانا وعداء أي: ظلم ظلما جاوز فيه القدر. اللسان (عدا).
(16)
غاث: غاث الغيث الأرض: أصابها. اللسان (غيث).
(17)
رزّ: في اللسان (رزز): «ورزّه رزّة أي طعنه طعنة» .
(18)
هزل: قال ابن برّي: «كلّ ضرّ: هزال» . اللسان (هزل).
(19)
حرب: حربه يحربه إذا أخذ ماله فهو محروب وحريب. اللسان (حرب).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
ويلحق بأفعال السّتر: ما دل على غمس وشبهه كـ «مقل» (1) و «غطّ» (2) و «غمر» .
ويلحق بأفعال التّصويت: ما دل على قول كـ «نطق» و «لفظ» و «وعظ» و «عبر» (3) و «فسر» (4) و «شرح» و «أمر» و «زجر» و «هجر» و «سأل» و «عدل» و «عبث» و «همز» و «لمز» . انتهى كلامه رحمه الله تعالى (5).
وأقول: إن ذكر هذه المعاني التي أتى بها لا حاجة إليه، فإن المعاني التي هي مدلول الأفعال الثلاثية كثيرة، ولا شك أنه إذا علم أنّ «فعل» وضعه أن يستعمل في المعاني (الغرزيّة) (6) وما يشبهها وأنّ «فعل» الغالب فيه أن يستعمل للألوان [5/ 7] والعيوب وللعلل والأحزان وأضدادها - علم أن غير ما ذكر لهذين الفعلين وهما:
«فعل» و «فعل» من سائر المعاني المدلول عليها بالأفعال الثلاثية إنّما يستعمل له «فعل» ثمّ إنّ ذلك جميعه موقوف على السماع أعني أنا لا نتجاوز بالاختيار صيغة من الصيغ الثلاث إلى غيرها بل يجب الوقوف على المسموع، وإذا كان كذلك فأيّ فائدة في تعداد المعاني (7)؟!
نعم، لما كانت المغالبة قد تكون في المعاني المدلول عليها بـ «فعل» أو «فعل» وكان فعل المغالبة إنما يكون بفتح العين تعيّن التعرّض لذكره ليعلم منه أنه يقال: كارمني فكرمته وإن كان «كرم» لازما، ولقد أحسن ابن الحاجب رحمه الله تعالى حيث لم يذكر شيئا من ذلك وإنّما قال (8): ففعل لمعان كثيرة وباب المغالبة يبنى على فعلته».
(1) مقل: يقال مقل المقلة (حصاة القسم): ألقاها في الإناء وصبّ عليها ما يغمرها في الماء.
اللسان (مقل).
(2)
غط: غطّه في الماء يغطّه ويغطّه غطّا: غطّه غمسه ومقله وغوّصه فيه. اللسان (غطط).
(3)
عبر: عبر الرّؤيا يعبرها عبرا وعبارة وعبّرها: فسّرها وأخبر بما يئول إليه أمرها. اللسان (عبر).
(4)
فسر: الفسر: البيان، فسر الشّيء يفسره فسرا وفسّره: أبانه. اللسان (فسر).
(5)
انظر شرح التسهيل لابن مالك (3/ 444).
(6)
في (جـ)، (أ): الغريزية.
(7)
لا ندري كيف يعترض المؤلف على ابن مالك في ذكره لهذه المعاني - أعني معاني «فعل» - ثم ينقلها عنه بنصّها وفصّها؟ وكان الأجدر به
أن يشير إلى ذلك دون أن ينقل فهذا يعدّ حشوا لا فائدة من ذكره. ونقول: إن هذا جهد مشكور للعلامة ابن مالك فقد وضع أيدينا على معان كثيرا ما نغفل عنها.
(8)
شرح شافية ابن الحاجب للرضي (1/ 70).