‌[معاني فعل بالكسر وتسكين عينه تخفيفا] - تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - جـ ٨

(1) انظر شرح الشافية (1/ 136) والمنصف (1/ 256) وإصلاح المنطق (212)، وفي الكتاب (4/ 343)«وأمّا متّ تموت فإنّما اعتلّت من فعل يفعل ولم تحول كما يحول قلت وزدت» .

(2)

انظر المنصف (1/ 256) وفيه «وقد يجوز أن تكون هذه لغات تداخلت فيكون بعضهم يقول:

متّ تمات، وبعضهم يقول: متّ تموت ثم سمع من أهل لغة الماضي وسمع من أهل لغة أخرى المضارع فتركبت من ذلك لغة أخرى» وانظر شرح الشافية (1/ 136).

(3)

صاعد بن الحسن بن عيسى الريعي البغدادي أبو العلاء اللغوي، صحب السيرافي والفارسي والخطابي وروي عنهم، توفي سنة 417 هـ. انظر بغية الوعاة (2/ 7)، وإنباه الرواة (2/ 85 - 90) وفيه توفي سنة 419 هـ.

(4)

انظر إصلاح المنطق (ص 213).

(5)

ما بين المعقوفين بياض في (جـ)، (أ) وقد أكملته من التذييل والتكميل (رسالة)(6/ 11، 12).

(6)

شرح التسهيل لابن مالك (3/ 439).

(7)

قال سيبويه في الكتاب (4/ 38): «وفعل على ثلاثة أبنية، وذلك فعل وفعل وفعل نحو: قتل، ولزم، ومكث، فالأولان مشترك فيهما المتعدي وغيره، والآخر لما لا يتعدى، كما جعلته لما لا يتعدى حيث وقع رابعا» .

(8)

انظر شرح الشافية للرضي (1/ 72).

(9)

قال الرضي في شرح الشافية (1/ 70)«اعلم أن باب فعل لخفته لم يختصّ بمعنّى من المعاني، بل استعمل في جميعها لأن اللفظ إذا خفّ كثر استعماله واتسع التصرف فيه» .

(1) الشّنب: ماء ورقّة يجري على الثّغر، وقيل: رقّة وبرود وعذوبة في الأسنان، وقيل نقط بيض في الأسنان، وقيل: هو حدّة الأنياب. اللسان (شنب).

(2)

فلج: فلج الأسنان، تباعد بينها، والفلج: تباعد ما بين السّاقين، انظر اللسان (فلج) وإصلاح المنطق (ص 76).

(3)

لمي: اللّمى مقصور: سمرة الشّفتين، واللّثات يستحسن، وقيل: شربة سواد وقد لمي لمى اللسان (لما).

(4)

حول: الحول في العين: أن يظهر البياض في مؤخّرها، ويكون السّواد من قبل الماق وقيل غير ذلك. اللسان (حول).

(5)

الحور: أن يشتدّ بياض العين وسواد سوادها، وتستدير حدقتها وترق جفونها ويبيضّ ما حواليها.

اللسان (حور).

(6)

غرث: الغرث: أيسر الجوع، وقيل شدّته، وقيل هو الجوع عامّة، اللسان (غرث).

(7)

شهب: الشّهبة: لون بياض يصدعه سواد في خلاله. اللسان (شهب).

(8)

حوي: الحوّة: سواد إلى الخضرة، وقيل: حمرة إلى السّواد. اللسان (حوا).

(9)

دعج: عين دعجاء: بيّنة الدّعج وهو شدّة السّواد مع شدّة البياض. انظر أساس البلاغة (1/ 271)(دعج).

(10)

كهب: الكهبة: غبرة مشربة سوادا في ألوان الإبل خاصّة. اللسان (كهب)، وقيل: الكهبة:

لون ليس بخالص في الحمرة، وهو في الحمرة خاصّة. اللسان (كهب).

(11)

دكن: الدّكن والدّكن والدّكنة لون الأدكن كلون الخزّ الذي يضرب إلى الغبرة بين الحمرة والسّواد. اللسان (دكن).

(12)

كدر: الكدر نقيض الصّفاء. اللسان (كدر).

(13)

جيد: الجيد - بالتحريك - طول العنق وحسنه، وقيل: دقّتها مع طول، جيد جيدا وهو أجيد، وامرأة جيداء إذا كانت طويلة العنق حسنة لا ينعت به الرّجل». اللسان (جيد).

(14)

سوق: السّوق: حسن السّاق وغلظها، وسوق سوقا وهو أسوق. اللسان (سوق). وفي إصلاح المنطق (ص 369): «رجل أسوق طويل

السّاقين».

(1) انظر شرح الشافية (1/ 73).

(2)

في اللسان (فقر): «والفقير مبنيّ على فقر قياسا ولم يقل فيه إلّا افتقر» وفيه «وقال سيبويه: وقالوا افتقر كما قالوا اشتدّ ولم يقولوا فقر كما لم يقولوا شدد» .

(3)

الأدمة: «في الإبل لون مشرب سوادا أو بياضا وقد أدم فهو آدم والجمع أدم» . اللسان (أدم).

(4)

العجف: ذهاب السّمن والهزال وقد عجف بالكسر وعجف بالضم فهو أعجف وعجف. اللسان (عجف) وإصلاح المنطق (ص 67).

(5)

رعن: الأرعن: الأهوج في منطقه المسترخي. اللسان (رعن). وانظر شرح الشافية (1/ 71).

(6)

الشّخت: والشّخيت: النّحيف الجسم والدّقيقه. اللسان (شخت).

(7)

جدع: الجدع: القطع البائن في الأنف والأذن والشّفة واليد ونحوها. وانظر اللسان (جدع)، وفي إصلاح المنطق (ص 205): «ويقال:

قد جدع أنفه وأذنه يجدعها جدعا». وانظر أساس البلاغة (جدع)(1/ 111).

(8)

صلم: صلم الشّيء صلما: قطعه من أصله. اللسان (صلم).