الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
220 -
(ت) عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خيرُكُم خيرُكُم لأهْلِهِ، وأنا خيرُكُم لأهْلِي، وإذا مات صاحبُكم فدَعُوهُ» . أخرجه الترمذي (1) مُسندًا ومرسلاً عن عُروة.
(1) رقم (3892) في المناقب، باب فضل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وأخرجه الدارمي ص 292 وإسناده صحيح، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وروي هذا عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسل. ومعنى قوله " فدعوه " أي: اتركوا ذكر مساوئه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده صحيح: ورواية وكيع: «إذا مات صاحبُكُم فدَعُوهُ لا تَقَعُوا فيه» .
وأخرجه الدارمي (2265) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. قال: حدثنا سفيان. وأبو داود (4899) قال: حدثنا زهير بن حرب. قال: حدثنا وكيع. والترمذي (3895) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف. قال: حدثنا سفيان.
كلاهما - وكيع، وسفيان الثوري- عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
قلت: قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وروي هذا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
الباب الثالث: في بر اليتيم
221 -
(خ ت د) سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «أنا وكافل اليتيم في الجنة (1) هكذا» ، وأشار بالسبابة والوسطى، وفَرَّج بينهما شيئًا. أخرجه البخاري والترمذي وأبو داود.
إلا أن أبا داود قال: وفرَّق َ بين أصبعيه، الوسطى والتي تلي الإبهام (2) .
(1) قال الطيبي: في " الجنة " خبر " أنا "" وهكذا " نصب على المصدر من متعلق الخبر، وأشار بالسبابة والوسطى، أي أشار بهما إلى ما في ضميره عليه الصلاة والسلام من معنى الانضمام، وهو بيان هكذا.
(2)
البخاري 13/43 في الأدب، باب من يعول يتيمين، والترمذي رقم (1919) في البر والصلة، باب ما جاء في كفالة اليتيم، وأبو داود رقم (5150) في الأدب، باب فيمن ضم اليتيم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (5/333) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن، والبخاري (7/68) قال: حدثنا عمرو بن زُرَارة، قال: أخبرنا عبد العزيز بن أبي حازم. وفي (8/10)، وفي الأدب المفرد (135) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: حدثني عبد العزيز بن أبي حازم، وأبو داود (5150) قال: حدثنا محمد بن الصَّبَّاح بن سفيان، قال: أخبرنا عبد العزيز -يعني ابن أبي حازم-. والترمذي (1918) قال: حدثنا عبد الله بن عمران أبو القاسم المكي القرشي، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم.
222 -
(م ط) أبو هريرة رضي الله عنه أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: «كافِلُ اليتيم، له أو لغيره، أنا وهو كهاتَيْن في الجنة» .
⦗ص: 418⦘
وقال مالكُ بنُ أنسٍ: بإصبعيه السبَّابة والوسطى. هذه رواية مسلم، وأرسله مالك في «الموطأ» عن صَفْوَانِ بنِ سُلَيْم (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
كافل اليتيم: هو الذي يقوم بأمره، ويعوله ويربيه، واليتيم من الناس: من مات أبوه، ومن الدواب: من ماتت أمه، والضمير في «له» و «لغيره» راجع إلى كافل اليتيم، يعني: أن اليتيم، سواء كان الكافل له من ذوي رحمه وأنسابه، كولد ولده ونحوه، أو كان أجنبيًا لغيره تكفل به، فإن أجره واحد.
(1) مسلم رقم (2983) في الزهد والرقائق، باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم، والموطأ 2/948 في الشعر، باب السنة في الشعر. وجاء في " تهذيب التهذيب " 4/425 صفوان بن سليم المدني: أبو عبد الله. وقيل: أبو الحارث القرشي الزهري، مولاهم الفقيه. روى عن ابن عمر وأنس، وأبي بصر ة الغفاري، وعبد الرحمن بن غنم، وأبي أمامة بن سهل وغيرهم. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عابداً. وقال أحمد: هذا رجل يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره، من خيار عباد الله الصالحين. مات سنة 132 عن اثنتين وسبعين سنة.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (2/375) ، ومسلم (8/221)، قال: حدثني زهير بن حرب. كلاهما -أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب- عن إسحاق بن عيسى. قال: حدثنا مالك، عن ثور بن زيد الديلي. قال: سمعت أبا الغيث يحدث، فذكره.
قلت: رواه مسلم في الزهد (2983) ، مالك في الشعر (2/948) .
223 -
(ت) ابن عباس رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَبَضَ يتيمًا من بين المسلمين إلى طَعامِه وشَرابِه أدخلَهُ اللهُ الجنًّةَ البتَّةَ، إلا أن يكون قد عمل ذنبًا لا يُغفر» . أخرجه الترمذي (1) .
⦗ص: 419⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
قبض: أي تسلم وأخذ.
البتة: البت: القطع، يقال: لا أفعل ذلك البتة، أي لا رجعة لي فيه.
(1) رقم (1918) في البر والصلة، باب ما جاء في رحمة اليتيم، وفي سنده حنش وهو الحسين بن قيس الرحبي، قال الترمذي: وهو ضعيف. وفي " التقريب ": متروك.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده ضعيف: أخرجه الترمذي [1917] قال: ثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، ثنا المعتمر بن سليمان قال: سمعت أبي يحدث عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره. قلت: قال الترمذي: وحنش هو حسين بن قيس، وهو أبو علي الرحبي، وسليمان التيمي يقول:«حنش» وهو ضعيف عند أهل الحديث. أه.