‌الفصل الرابع عشر: في دعاء الخروج إلى المسجد والدخول إليه - جامع الأصول - جـ ٤

(1) في أبي داود المطبوع: قال: أقط؟ قلت: نعم.

(2)

رقم (466) في الصلاة، باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد، وإسناده جيد، وقال النووي في " الأذكار ": حديث حسن رواه أبو داود بإسناد جيد، وحسنه أيضاً الحافظ ابن حجر في " تخريج الأذكار ".

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده صحيح: أخرجه أبو داود (466) قال: حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن عبد الله بن المبارك، عن حيوة بن شريح، فذكره.

(1) كذا في الأصل والمطبوع: أبو أسيد وأبو قتادة، والذي في مسلم وأبي داود والنسائي: عن أبي حميد، أو أبي أسيد، وهو الصواب.

(2)

رواه مسلم رقم (713) في صلاة المسافرين، باب ما يقول إذا دخل المسجد، وأبو داود رقم (465) في الصلاة، باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد، والنسائي 2 / 53 في المساجد، باب القول عند دخول المسجد وعند الخروج منه.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (3/، 497 5/425) قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا سليمان بن بلال. والدارمي (1401) قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد. والنسائي (2/53) وفي الكبرى (719) وفي عمل اليوم والليلة (177) قال: أخبرنا سليمان بن عبيد الله الغيلاني بصري، قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا سليمان.

كلاهما (سليمان بن بلال، وعبد العزيز) عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد، فذكره.

* أخرجه الدارمي (2694) قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال. ومسلم (2/155) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سليمان بن بلال. (ح) وحدثنا حامد بن عمر البكراوي، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عمارة بن غزية. وأبو داود (465) قال: حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوردي.

ثلاثتهم - سليمان، وعمارة، وعبد العزيز - عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري، قال: سمعت أبا حميد أو أبا أسيد الأنصاري، فذكره.

* وأخرجه ابن ماجة (772) قال: حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي وعبد الوهاب ابن الضحاك. قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن عبد الملك بن سعيد بن سويد الأنصاري، عن أبي حميد الساعدي، فذكره. ليس فيه (أبو أسيد) .

(1)

كان في الأصل: أبو أسيد، وأبو قتادة، والتصويب من المصادر المذكورة.

(1) رقم (314) في الصلاة، باب ما يقول عند دخول المسجد، وإسناده منقطع، فإن فاطمة بنت الحسين لم تدرك جدتها فاطمة الكبرى، إنما عاشت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم بعده أشهراً. وقد حسنه الترمذي، والظاهر أنه حسنه لشواهد، ومن شواهده حديث أبي أسيد الذي قبله، فهو به حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

ضعيف للانقطاع: أخرجه أحمد (6/282) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (6/283) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (6/283) قال: حدثنا أسود بن عامر. قال: حدثنا الحسن، يعني ابن صالح. وابن ماجة (771) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم وأبو معاوية. والترمذي (314) قال: حدثنا علي بن حجر. قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.

ثلاثتهم - إسماعيل بن إبراهيم، وأبو معاوية، والحسن بن صالح - عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الله ابن الحسن، عن أمه فاطمة بنت الحسين، فذكرته.

* في رواية أحمد (6/282)، والترمذي. قال إسماعيل بن إبراهيم: فلقيت عبد الله بن الحسن مكة فسألته عن هذا الحديث فحدثني به قال: «كان إذا دخل قال: رب افتح لي باب رحمتك، وإذا خرج قال: رب افتح لي باب فضلك» .

* قال أبو عيسى: حديث فاطمة حديث حسن، وليس إسناده بمتصل.

وفاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى، إنما عاشت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أشهرا.

(1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وقد رواه بنحوه ابن ماجة رقم (778) في المساجد والجماعات، باب المشي إلى الصلاة، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " رقم (83) وأحمد في " المسند " 3 / 21 من حديث فضيل بن مرزوق، عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وإسناده ضعيف، وأخرجه ابن السني رقم (82) من حديث بلال رضي الله عنه، والدارقطني في " الأفراد "، وفي سنده الوازع بن نافع العقيلي، وهو متفق على تضعيفه. وقال الحافظ ابن حجر في " تخريج الأذكار "، كما في " الفتوحات الربانية " لابن علان: حديث حسن، أخرجه أحمد، وابن ماجة، وابن خزيمة في " كتاب التوحيد "، وأبو نعيم الأصبهاني، وفي " كتاب الصلاة " لأبي نعيم عن فضيل عن عطية قال: حدثني أبو سعيد

…

فذكره، لكن لم يرفعه، فقد أمن بذلك تدليس عطية العوفي، وقد قال البوصيري في " الزوائد ": هذا إسناد مسلسل بالضعفاء، عطية وهو العوفي، وفضيل بن مرزوق، والفضل بن الموثق كلهم ضعفاء، لكن رواه ابن خزيمة في صحيحه من طريق فضيل بن مرزوق، فهو صحيح عنده، وقال الحافظ المنذري في " الترغيب والترهيب " 2 / 265: ذكره رزين ولم أره في شيء من الأصول التي جمعها، إنما رواه ابن ماجة بإسناد فيه مقال، وحسنه شيخنا الحافظ أبو الحسن [علي بن الفضيل المقدسي] رحمه الله.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

هذا الحديث من زيادات رزين على الأصول: أخرجه أحمد (3/21) قال: حدثنا يزيد. وابن ماجة (778) قال: حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري، قال: حدثنا الفضل بن الموفق أبو الجهم.

كلاهما - يزيد، وأبو الجهم - عن فضيل بن مرزوق، عن عطية العوفي، فذكره.

* في رواية يزيد قال. فقلت لفضيل: رفعه؟ قال: أحسبه قد رفعه.

قلت: إسناده ضعيف جدا، آفته عطية العوفي.

(1) كذا في الأصل بياض بعد قوله: أخرجه، وفي المطبوع: أخرجه رزين، وبعضه في الحديث الذي بعده، والبعض الآخر تقدم في الحديث رقم (2268) .

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

وهذا الحديث من زيادات رزين أيضا، وتقدم بعضه.