‌(5) باب الأذان يوم الجمعة عند الزوال، وعند جلوس الإمام على المنبر، ولو أذن واحد أجزأ - اختصار صحيح البخاري وبيان غريبه - جـ ١

أن محمدًا رسول اللَّه، فلا تقل: حي على الصلاة، قل: صلوا في بيوتكم. فكأن الناس استنكروا فقال (1): فعله من هو خير مني، إن الجمعة عَزْمَةٌ (2)، وإني كرهت أن أُحْرِجَكُمْ فتمشوا في الطين والدَّحْضِ.

الغريب:

"يَنْتَابون": يتعاهدون، وأقرب العوالي على ثلاثة أميال من المدينة.

و"العَبَاء": جمع عباءة، وهي الكساء.

وعنى بقوله: "مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي" رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم.

و"عَزْمَة": أي: معزوم عليها في حق من لا عُذْرَ لَهُ.

و"أُحْرِجكم": من الحَرَج وهو المشقة.

و"الدَّحْض": الزَّلَق، وهو بإسكان الحاء وفتحها.

* * *

‌

‌(5) باب الأذان يوم الجمعة عند الزَّوال، وعند جلوس الإمام على المنبر، ولو أَذَّنَ واحدٌ أَجْزَأَ

482 -

عن السائب بن يزيد: أنَّ الأَذَان يوم الجمعة كان أوَّله حين

يجلس الإمام يوم الجمعة على المنبر في عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر (1)، فلما كان في خِلَافَةِ عثمان وكثروا -وفي رواية (2): وكثر الناس- أَمَرَ عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأَذَّنَ به على الزَّوْرَاءِ، فثبت الأمر على ذلك، وفي رواية (3): الثاني بدل الثالث.

وفي رواية (4): ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنٌ غير واحد (5). كان التأذين يوم الجمعهَ حين يجلس الإمام (6) على المنبر.

قال البخاري: "الزَّوْرَاءُ": موضع بسوق المدينة.

* * *