‌باب نواقص الوضوء - مختصر الإفادات في ربع العبادات والآداب وزيادات

‌

‌بَابُ نَواقِصِ الوُضُوءِ

وهي تِسْعَةٌ:

الأَول: الخَارِجُ من السَّبِيلَيْنِ مُطْلقًا إلى ما يلحقُهُ حُكْمُ التَّطْهِيْرِ حَتَّى لو ظَهَرَ رَأْسُ مُصْرانٍ أو دُودَةٍ نَقَضَ.

الثَّاني: خُرُوجُ النِّجَاسَةِ من بَقيةِ البَدَنِ، فالبولُ والغَائِطُ يَنْقُضُ مُطْلقًا، وغيرُهُما كالدمِ والقَيءِ والدُّودِ: إن فَحُشَ في نفسِ كُلِّ أَحَدٍ بِحَسَبِ حَالِهِ نَقَضَ وإلَّا فلا.

الثَّالِثُ: زَوَالُ العَقْلِ أو تغطيتُهُ بإغماءٍ أو نَوْمٍ أو سُكْرٍ أو غيرها، ولا ينقُضُ النَّوْمُ اليسيرُ عُرْفًا من جَالِسٍ وقائِمٍ، ولا نَوْمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُطْلقًا.

الرَّابِعُ: مسُّهُ بيدِهِ لا ظُفُرِهِ فرجَ آدميّ مُتَّصِلًا بلا حَائِلٍ أو حَلْقةَ دُبُرِهِ، لا مَسُّ الخُصْيَتَيْنِ ولا مَحلِّ الفَرْجِ البَائِنِ.

الخَامِسُ: لَمْسُ بَشَرَةِ الذَّكَرِ الأُنْثى أو بَشَرَةِ الأُنْثى الذَّكَرَ لِشَهْوَةٍ بِلا حَائِلٍ، ولو كان المَلْموسُ مَيِّتًا أو عَجُوزًا أو مَحْرَمًا، لا من لَهُ دُوْنَ سَبع سِنين. ولا لَمْسُ سِنٍّ وظُفُرٍ وَشَعْرٍ وعُضوٍ مَقْطُوعِ ولا بها، ولا يَنتَقِضُ الملموسِ فَرْجُهُ أو بدنُهُ مُطْلقًا.

السَّادِسُ: غَسْلُ المَيِّتِ أو بَعْضِه، ولو في قميصٍ، لا تَيْميمه، وغاسِلُهُ هو الذي يُقَلِّبُهُ ويُبَاشِرُهُ لا من يَصُبُّ الماءَ.

السَّابِعُ: أَكْلُ لَحْمِ الإِبِلِ نيئًا أو مطبوخًا، لا أكل كبِدِها وطِحَالِها وَسَنَامِها وبَقِيَّةِ أجْزَائِها.

الثَّامِنُ: ما أوجبَ الغُسْلَ كإِنْزالِ المنِيِّ، وإسْلامَ الكافِرِ، إلَّا الموت.

التَّاسِعُ: الرِّدَّةُ عن الإِسْلامِ.

فهذِهِ النَّواقِضُ المُشْتَرَكَةُ، وأما المَخْصُوصَةُ - كَبُطْلانِ المَسْحِ بفَراغِ مُدَّتِهِ، وخَلْعِ حَائِلِهِ ونحو ذَلِكَ - فمذكورٌ في أَبْوابِه.

ومَن تَيَقَّنَ الطَّهَارَةَ وَشَكَّ في الحَدَثِ، أو تَيَقَّن الحَدَثَ وَشَكَّ في الطَّهَارَةِ، بَنَى على اليَقِينِ، فإن تَيقَّنَهُمَا وَجَهِلَ أسبقَهُمَا فهو على ضِدِّ حَالِهِ قبلَهُما، فَإِن جَهِلَهُ تَطَهذَرَ.

وَيَحْرُمُ على مُحْدِثٍ وجُنُبٍ الصَّلاةُ، والطَّوافُ، ومَسُّ المُصْحَفِ ببشرتِهِ من عْيْرِ حَائِلٍ.

ويَجُوزُ للصغيرِ مَسُّ لَوْحٍ فيه قُرآن لا الكِتَابَة وَلا مَسُّ المُصْحَفِ إلَّا بطهَارَةٍ كَامِلَةٍ، ولو تَيمُّمًا لِعُذْرٍ، واللَّهُ أَعْلَمُ (1).

* * *