‌ ‌بَابُ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ يُشْتَرَطُ لِطُهْرِ كُلِّ مُتنَجِّسٍ سَبع غَسَلاتٍ مُنْقِيةٍ، إلَّا - مختصر الإفادات في ربع العبادات والآداب وزيادات

‌

‌بَابُ إِزَالَةِ النَّجَاسَةِ

يُشْتَرَطُ لِطُهْرِ كُلِّ مُتنَجِّسٍ سَبع غَسَلاتٍ مُنْقِيةٍ، إلَّا أَرْضًا وَصَخْرًا وأحْواضًا وأَجْرِنَةَ حَمَّامٍ وحِيطانًا ونحوَها، ولو تَنَجَّسَتْ من كَلْبٍ وخِنْزِيرٍ فيكفي مكاثرتُها بالماءِ حَتَّى تَزُولَ عينُ النَّجَاسَةِ، وإلَّا بولَ غُلامٍ لم يَأْكُل طَعَامًا لِشَهْوَةٍ فيكفي غمرُهُ بالماء، وكذا قَيْئُهُ.

ويُشْتَرَطُ ترابٌ طَاهِرٌ ونحوه لإِحدى غَسَلاتِ مُتنَجِّسٍ بِكَلْبٍ أو خِنْزيرٍ والأَفضلُ في الأُولى، ولا يَضُرُّ بَقَاءُ لونِ النَّجَاسَةِ أو رِيحِهَا أَوْ هُمَا عجزًا، وتطهُرُ خَمْرَةٌ انقلبت بِنَفْسِها خلًّا، وكذا إناؤُها، لا دهنٌ ومتشربٌ نجاسةً، وإذا خَفِيَ موضِعُ النَّجاسَةِ غَسل حَتَّى يتيقنَ زَوَالَها.

ويَجِبُ غَسْلُ ذَكَرٍ وأُنْثَيَيْنِ مَرّةً لخروجِ مَذِيٍّ منه، ويُغْسَلُ المحلُّ سبعًا.

‌

‌فَصْلٌ

المُسْكِرُ المَائِعُ، وكذا الحشيشَةُ المُسْكِرَةُ، والدَّمُ ونحوُهُ من غَيْرِ سَمَكٍ وجرادٍ وعِرْقِ لَحْمٍ مَأْكُولٍ نَجِسَةٌ، وعُفِيَ في غير مَائِعٍ

ومَطْعُومٍ عن يسيرِ دَمٍ ونحوه من حَيوانٍ طَاهِرٍ، لا دمِ سبيلٍ إلَّا من حَيْضٍ.

واليَسِيرُ هو الذي لا ينقضُ الوضوءَ، وما لا نفْسَ له سائِلَةٌ، كخنفساءَ وعَقْرَبٍ وقَمْلٍ متولدًا من طاهرٍ، وبراغيثَ وبَعُوضٍ وبقٍّ ونحوِهَا.

والآدميُ والسَّمَكُ والجرادُ طَاهِرَةٌ في الحياةِ والمَوْتِ، وما لا يُؤْكَلُ من طَيْرٍ وبهائِمَ مِمَّا فَوْقَ الهِرِّ خِلْقَةً نَجِسٌ حَيًّا وميتًا، ولبنٌ ومنيٌّ من آدميٍّ طاهران، وَبَوْلٌ وَرَوْثٌ ومذيٌّ ووديٌّ وبيضٌ ونحوها من غير مَأْكُولِ اللحم نجسَةٌ، ومنه طاهِرَةٌ كَمِمَّا ليسَ لَه دَمٌ سَائِل.

وطِينُ الشَّارِع طَاهِرٌ، وإن عُلِمَتْ نجاستُهُ عُفِيَ عن يسيرِهِ عُرْفًا، ويُعْفى عن أثر استجمارٍ في محلِّهِ وعن يَسِير سَلَسِ بَوْلِ مع كمالِ التَّحَفُّظِ، وعن يسيرِ دُخَانِ نَجَاسَةٍ وغُبَارِهَا وبُخَارِهَا ما لم يَظْهَرْ لَهُ صفةٌ، وعن يَسِيرٍ مَاءٍ نَجِسٍ، وعن نَجَاسَةٍ في عَيْنٍ.

* * *