‌20 - باب ما جاء في الحجر الأسود والمقام - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٣

= ولا يلزم من قول البيهقي: غريب، عدم ثبوته، وقد شهد له ما أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه فقال:(حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود أنه عليه السلام استسقى وهو يطوف بالبيت فأتي بذنوب نبيذ السقاية فشربه)، فظهر بهذا أن الشافعي لم يرد الحديث الذي ذكره البيهقي، هذا هو الظاهر

…

".

نقول: إسناد حديث أبي مسعود إسناد حسن، يحيى بن يمان فصلنا القول فيه عند الحديث (7277) في مسند أبي يعلى الموصلي، وباقي رجاله ثقات.

كما يشهد له حديث المطلب عند الطبراني في الكبير، وقد ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 246 باب: الاستسقاء في الطواف وقال: "رواه الطبراني في الكبير، وفيه رجل لم يسم".

(1)

ما بين حاصرتين مستدرك من مسند الموصلي، وانظر مصادر التخريج.

(2)

إسناء ضعيف، جرير متأخر السماع من عطاء بن السائب. والحديث في الإحسان

6/ 4 برقم (3689)، وهوفي مسند أبي يعلى10/ 52 - 53 برقم (5687). وهناك

استوفيت تخريجه. وطاف بالبيت أسبوعاً، أي سبع مرات.

(3)

في النسختين "محمد" وهو خطأ.

(1) إسناده ضعيف، رجاء بن صبيح ترجمه البخاري في الكبير 3/ 314 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأورد ابن أبى حاتم بإسناده إلى يحيى بن معين قوله- في " الجرح والتعديل "-3/ 502:" رجاء أبو يحمش صاحب السقط ضعيف".

وقال أبو حاتم: " أبو يحيى صاحب السقط ليس بقوي". وقال العقيلي في الضعفاء 2/ 60: " عن يحيى بن أبي كثير، ولا يتابع عليه". وقال ابن خزيمة: "لا أعرفه بعدالة ولا جرح ولا أحتج بخبر مثله". وقال ابن عبد البر: "ليس هو عندهم بالقوي". ووثقه ابن حبان، وانظر "المغني في الضعفاء" 1/ 231. وباقي رجاله ثقات، ومسافع هو ابن عبد الله بن شيبة وقد نسبه إلى جده.

والحديث في الإحسان 6/ 9 - 10 برقم (3702).

وأخرجه أحمد 2/ 214 من طريق عفان، حدثنا هدبة بن خالد، بهذا الإسناد.

وأخرجه أحمد 2/ 213 - 214، والحاكم 1/ 456 من طريق عفان، وأخرجه أحمد 2/ 214 من طريق يونس بن محمد،

وأخرجه الترمذي في الحج (878) باب: ما جاء في فضل الحجر الأسود والركن والمقام، من طريق قتيبة بن سعيد، حدثنا يزيد بن زريع، جميعهم عن رجاء أبي يحيى، بهذا الإسناد. وعند الحاكم "رجاء بن يحيى".

وقال الذهبي: "كذا قال عفان: رجاء بن يحيى. وصوابه: رجاء أبو يحيى، ليس بالقوي".

وعند أحمد 2/ 214: "قال يونس: رجاء بن يحيى. وقال عفان: رجاء أبو يحيى. قال عفان: وحدثناه هدبة بن خالد قال: حدثنا رجاء بن صبيح أبو يحيى الحرشي. والصواب أبو يحيى كما قال عفان، وهدبة بن خالد".

وقال الترمذي: "هذا يروى عن عبد الله بن عمرو موقوفاً. وفيه عن أَنس أيضاً، وهو حديث غريب". =

= وأخرجه الحاكم 1/ 456 من طريق محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أيوب بن سويد، حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن مسافع الحجبي، بهذا الإسناد.

ومن طريق الحاكم هذه أخرجه البيهقي في الحج 5/ 75 باب: ما ورد في الحجر الأسود والمقام.

وقال الحاكم: "تفرد به أيوب بن سويد، عن يونس. وأيوب ممن لم يحتجَّا به، إلا أنه من أجلَّة مشايخ الشام".

وتعقبه الذهبي بقوله: "ضعفه أحمد". ونضيف: قال ابن معين: "ليس بشيء، يسرق الأحاديث". وقال البخاري: "يتكلمون فيه". وقال النسائي: "ليس بثقة". وقال ابن حبان: "كان رديء الحفظ يخطئ، يتقى حديثه".

وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" 1/ 300 - برقم (899): "سمعت أبي وذكر حديثاً رواه رجاء بن صبيح أبو يحيى الحرشي صاحب السقط، عن مسافع بن شيبة- وذكر هذا الحديث-

فقال أبي: رواه الزهري وشعبة كلاهما عن مسافع بن شيبة، عن عبد الله بن عمرو موقوف، وهو أشبه. ورجاء شيخ ليس بقوي".

ويشهد له حديث أَنس عند الحاكم 1/ 456 ولكن في إسناده داود بن الزبرقان وهو متروك الحديث.

وقال الحافظ في الفتح 3/ 462: "أخرجه أحمد، والترمذي، وصححه ابن

حبان، وفي إسناده رجاء أبو يحيى، وهو ضعيف". ثم أورد قول الترمذي السابق.

والحرشي -بفتح الحاء والراء المهملتين، في آخرها الشين المعجمة-: هذه النسبة إلى فى الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة

…

وانظر الأنساب 4/ 108 - 111، واللباب 1/ 357.

والحجبي -بفتح الحاء المهملة والجيم المعجمة، بعدها باء موحدة من تحت-: تقدم التعريف بها عند الحديث (539).

وحديثنا في "تحفة الأشراف" 6/ 381 برقم (8930)، وانظر جامع الأصول 9/ 276.