‌2 - باب في هلال شوال - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٣

(1) إسناده صحيح، وهو في الإحسان 5/ 187 - 188 برقم (3438).

وأخرجه أبو داود في الصوم (2342) باب: في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان، من طريق محمود بن خالد، وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، بهذا الإسناد.

ومن طريق أبي داود أخرجه الدارقطني 2/ 156 برقم (1)، والبيهقي في الصيام 4/ 212 باب: الشهادة على رؤية هلال رمضان.

وأخرجه الدارمي في الصيام 2/ 4 باب: الشهادة على رؤية هلال رمضان، من طريق مروان بن محمد، به.

وأخرجه الحاكم 1/ 423، والبيهقي 4/ 212 من طريق هارون بن سعيد الأيلي، حدثنا ابن وهب، به. وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي. وهو في "تحفة الأشراف" 6/ 254 برقم (8543). وانظر الحديث السابق، وشرح السنة للبغوي 6/ 244. وتلخيص الحبير 2/ 187.

(2)

تقدم عند الحديث (144).

(3)

رجاله ثقات، وهو في الإحسان 5/ 190 برقم (3447).

وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" 1/ 235: "سألت أبى عن حديث رواه سعيد بن عامر- وذكر الحديث-. =

= قال أبي: أخطأ فيه سعيد بن عامر، إنما هو شعبة، عن أبي بشر، عن أبي عمير ابن أَنس، عن عمومته، عن النبي صلى الله عليه وسلم ".

وأخرجه البزار 1/ 462 برقم (972)، والبيهقي في الصيام 4/ 249 باب: الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال، من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.

وقال البزار: "أخطأ فيه سعيد بن عامر، وإنما رواه شعبة، عن أبي بشر، عن أبي عمير بن أَنس أن عمومة له شهدوا عند النبي صلى الله عليه وسلم .. ".

وقال البيهقي: "تفرد به سعيد بن عامر، عن شعبة، وغلط فيه، إنما رواه شعبة، عن أبي بشر".

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 146 - 147 باب: في الأهلة وقوله: صوموا لرؤيته، وقال:"رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، إلا أن البزار قال: الصواب أنه مرسل".

وأخرجه أحمد 5/ 57، وأبو داود في الصلاة (1157) باب: إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه، يخرج من الغد، والنسائي في العيدين 3/ 180 باب: الخروج إلى العيدين من الغد، والدارقطني 2/ 170 برقم (13، 14)، والبيهقي في الصيام 4/ 250 باب: الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال، من طريق شعبة، وأخرجه أحمد 5/ 58 وابن ماجه في الصيام (1653) باب: ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال، من طريق هشيم،

وأخرجه البيهقي 4/ 249 من طريق أبي الربيع، حدثنا أبو عوانة، جميعهم حدثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية، عن أبي عمير بن أَنس، عن عمومة له من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث.

وهذا إسناد صحيح أبو عمير بن أَنس ترجمه البخاري في الكبير 9/ 63 ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 9/ 416، ووثقه ابن حبان، وقال ابن سعد: "كان ثقة قليل الحديث. وصحح حديثه ابن المنذر، وابن السكن، وابن حزم.

وقال البيهقي: "وكذلك رواه بمعناه شعبة، وهشيم بن بشير، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، وهو إسناد حسن". =