الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
13 - باب النهي عن الْمُثْلَةِ بالحيوان
1073 -
أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص،
عَنْ أَبِيهِ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ (1)، قَالَ: أَتَيْتُ النُّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "هَلْ تُنْتِج إبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحاً آذَانُهَا، فَتَعْمَدَ إلَى الْمُوسى فَتَقْطَعَ آذَانَهَا وَتَشُقُّ جُلُودَهَا، وَتَقُولَ هذِهِ صُرُمٌ (2) فَتُحَرِّمَهَا عَلَيْكَ وَعَلَى أهْلِكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَكُلُّ (81/ 2) مَا آتَاكَ الله حِلٌّ. سَاعِدُ الله أَشَدُّ مِنْ سَاعِدِكَ، وَمُوسَى الله أشَدُّ مِنْ مُوسَاكَ " (3).
(1) مالك بن نضلة، وقيل: مالك بن عوف بن نضله الجشمي، والد أي الأحوص الجشمي واسمه: عوف بن مالك. وانظر "الاستيعاب" 10/ 3 - 4، وأسد الغابة 5/ 50، والإصابة 9/ 73.
(2)
في (س): "حرم". وصرم- بضم الصاد المهملة، والراء المهملة أيضاً-: هي جمع صَرِيم، وهو الذي صرمت أذنه، أي: قطعت. والصرم: القطع.
(3)
إسناده صحيح، وهو في الإحسان 7/ 452 برقم (5586). وأخرجه الطبراني في الكبير 19/ 277 برقم (608) من طريق أبي خليفة الفضل بن الحباب، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في الكبير 19/ 277، برقم (608) من طريق معاذ بن المثنى، وعثمان بن عمر الضبي، كلاهما حدثنا أبو الوليد الطيالسي، به.
وأخرجه أحمد 3/ 473، والطبري في التفسير 7/ 87 - 88، والحاكم 4/ 141 من طريق شعبة،
وأخرجه الطبري في التفسير 7/ 87 من طريق عبد الحميد بن بيان، أخبرنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل بن أبي خالد،
وأخرجه الطبراني في الكبير 19/ 277 - 278 برقم (609، 610، 617، 621)، من طريق إسرائيل، وزهير، وفطر بن خليفة، وجرير بن حازم، جميعهم عن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
= أبي إسحاق، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الطبراني 19/ 281 برقم (619) من طريق
…
أشعث بن سوار، عن أبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه، به.
وأخرجه الحميدي 2/ 390 برقم (883)، وأحمد 4/ 136 - 137، والطبراني في الكبير 19/ 282 برقم (622) من طريق سفيان بن عيينة، حدثنا أبو الزعراء عمرو بن عمرو، عن عمه أبي الأحوص- وسماه الحميدي فقال: عوف بن مالك- عن أبيه
…
وأخرجه الطبراني 19/ 279 - 280 برقم (614) من طريق المقدام بن داود، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا المسعودي عن أبي إسحاق، عن أي الأحوص، أن عوف بن مالك- يعني: أباه- أتى رسول الله
…
وذكر الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 32 رواية الطبراني الأخيرة، في باب: النهي عن صبر الدواب والتمثيل، وقال:"رواه الطبراني في الكبير، وسماه عوف بن مالك في هذا الحديث. وفي السنن بعضه من حديث مالك بن نضلة أبو أبي المليح، وفي إسناد الطبراني عبد الرحمن المسعودي، وهو ثقة، ولكنه اختلط".
وأخرج طرفاً منه: أبو داود في اللباس (4063) باب: في غسل الثوب وفي الخُلْقَان، من طريق النفيلي، حدثنا زهير،
وأخرجه النسائي في الزينة 8/ 196 باب: ذكر ما يستحب من لبس الثياب وما يكره منها، من طريق إسحاق بن إبراهيم قال: حدثنا محمد بن يزيد قال: حدثنا إسماعيل بن أي خالد، كلاهما عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في ثَوْب دونٍ فقال: "ألك مالٌ"؟. قال: نعم. قال: "من أي المال"؟. قال: قد آتاني الله من الإبل والغنم والخيل والرقيق، قال:"فإذا آتاك الله مالاً فلير أثر نعمة الله عليك وكرامته". وهذه سياقة أبي داود، وهي طرف من حديثنا. وانظر "جامع الأصول" 10/ 658.
وأخرجه أحمد 3/ 473 - 474 من طريق بهز بن أسد قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص، به.