‌7 - باب ما جاء في العقيقة - موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد - جـ ٣

= فانظرهما لتمام التخريج. وانظر جامع الأصول 3/ 363. ونيل الأوطار5/ 218 - 220.

(1)

على هامش (م) ما نصه: "من خط شيخ الإسلام ابن حجر رحمه الله قلت: بل قصة أبي سعيد وقتادة في الصحيح، الله أنها مقلوبة".

وهذا الذي ذكره الحافظ ابن حجر أخرجه البخاري في المغازي (3997)، وفي الأضاحى (5568) باب: ما يؤكل من لحوم الأضاحي.

(2)

اليافعي -بفتح المثناة من تحت، بعدها ألف، وكسر الفاء، والعين المهملة-: هذه النسبة إلى يافع، وهو يافع بن زيد بن مالك بن زيد بن رعين، بطن من حمير

…

وانظر اللباب 3/ 405.

(3)

في (س): "رأسه". وكذلك هي في مسند أبي لعلى، وفي الإِحسان، وعند البيهقي.

(4)

إسناده حسن، محمد بن عمرو اليافعي ترجمه البخاري في الكبير 1/ 194 ولم يورد

فيه جرحاً ولا تعديلاً، وقال ابن أبي حاتم في "الجِرح والتعديل" 8/ 32: "سألت أبي =

= وأبا زرعة عنه، فقالا: شيخ لابن وهب". وذكره الساجي في الضعفاء، وقال ابن القطان: "لم تثبت عدالته". وقال ابن يونس: "حدث بغرائب". وقال ابن عدي في الكامل 6/ 2231: "ومحمد بن عمرو اليافعي له أحاديث غير ما ذكرت يحدثها عنه عبد الله بن وهب".

ووثقه ابن حبان، وقال الفسوي في "المعرفة والتاريخ" 1/ 163: "وسألت ابن بكير عن عقبة بن نافع

…

قلت محمد بن عمرو اليافعي- تصحفت فيه إلى (النافعي) -؟ قال: هو مصري لا بأس به". وهو من رجال الصحيح. وقال الذهبي في كاشفه: "وثق". وقال ابن حجر في تقريبه: "صدوق له أوهام" فمثله لا بد أن يكون حسن الحديث. وابن جريج قد صرح بالسماع كما في الطريق التالية.

والحديث في الإحسان 7/ 356 برقم (5287).

وأخرجه ابن عدي في الكامل 6/ 2231 من طريق أحمد بن الحارث، أخبرني أي، حدثنا ابن وهب، بهذا الإسناد.

وقال ابن عدي: "لا أعلم يرويه عن ابن جريج بهذا الإسناد غير محمد بن عمرو اليافعي هذا، وعبد المجيد بن أبي رواد". وهذه متابعة جيدة لليافعي.

وأخرجه أبو يعلى في المسند 8/ 17 برقم (4521) من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، به. وهناك استوفينا تخريجه.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 57 - 58 باب: العقيقة، وقال:"رواه أبو يعلى، والبزار باختصار، ورجاله رجال الصحيح، خلا شيخ أبي يعلى إسحاق فإني لم أعرفه". وانظر الحديث التالي.

(1) إسناده صحيح، حجاج هو ابن محمد، ويوسف بن سعيد هو ابن مسلم المصيصي.

وهو في الإحسان 7/ 355 برقم (2584).

وأخرجه أبو يعلى 8/ 17 برقم (4521) من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، بهذا الإسناد. وهناك استوفينا تخريجه. ونضيف هنا: أخرجه البزار 2/ 75 برقم (1239) من طريق الحارث بن الحصين العطار، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا ابن جريج، به.

وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 57 - 58 وقال: "رواه أبو يعلى، والبزار باختصار، ورجاله رجال الصحيح. خلا شيخ أبي يعلى إسحاق فإنني لم أعرفه". والخلوق -بفتح الخاء المعجمة، وضم اللام-: ما يتخلق به من الطيب ومعظم ما يدخله الزعفران.

(2)

في (س): "أبي" وهو تحريف.

(3)

إسناده صحيح، وابن خثيم هو عبد الله بن عثمان. والحديث في الإحسان 7/ 355 - 356 برقم (5286).

وأخرجه أبو يعلى 8/ 108 - 109 برقم (4648) من طريق عبد الأعلى، حدثنا مسلم بن خالد، حدثنا ابن خثيم، بهذا الإسناد. وهناك استوفينا تخريجه

(1) إسناده صحيح، أبو يزيد المكي ما رأيت فيه جرحاً، ووثقه ابن حبان، وقال الذهبي في كاشفه:"وثق". وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (515) برقم (2066): "أبو يزيد والد عبيد الله بن يزيد، مكي، تابعي، ثقة".

والحديث في الإحسان 7/ 356 برقم (5288).

وأخرجه عبد الرزاق 4/ 328 برقم (7954) من طريق ابن جريج قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، أن سباع بن ثابت

…

بهذا الإِسناد.

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أحمد 6/ 422، والترمذي في الأضاحي (1516) باب: الأذان في أذن المولود. وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". وهو كما قال. ولتمام تخريجه انظر الحديث (46) في معجم شيوخ أبي يعلى بتحقيقنا. وهناك استوفينا تخريجه.

(2)

تحرفت في (س) إلى "جشم".

(3)

إسناده جيد، حبيبة قلت ميسرة ما رأيت فيها جرحاً، ووثقها ابن حبان، وعطاء هو ابن =