الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ورواه ابن جريج وابن إسحاق عن الزهري، عن سعيد وأبي سلمة، عن أبي هريرة، وإنما كان ابن شهاب يرويه عن أبي سلمة، عن جابر وعن سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا. بيّن ذلك كله البيهقي (1). ووصله الشّافعي (2) عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر.
* حديث: "مَن تَرَك مالًا فَلِوَرَثَتِه. . .".
تقدم في "الضمان".
تنبيه
أورده الرّافعي هنا بلفظ: "مَن تَرك حقًّا. . ."، ولم أره كذلك.
1631 -
[4196]- حديث: "الشّفَعَةُ كَحَلِّ الْعِقَال".
ابن ماجه (3) والبزار من حديث ابن عمر بلفظ: "لَا شُفَعة لِغَائب وَلَا لِصَغيرٍ" و: "الشُّفَعة كحلِّ الْعِقَال".
وإسناده ضعيف جدًّا.
وقال البزار في رواية: راويه محمّد بن عبد الرّحمن بن البيلماني مناكيره كثيرة.
وأورده ابن عدي (4) في ترجمة" محمَّد بن الحارث" راويه عن ابن البيلماني،
(1) السنن الكبرى (6/ 102، 105).
(2)
معرفة السنن والآثار (رقم 3688).
(3)
سنن ابن ماجه (رقم 2500، 2501).
(4)
الكامل لابن عدي (6/ 177).
وحكى تضعيفه، وتضعيف شيخه. وقال ابن حبان (1): لا أصل له.
وقال أبو زرعة (2): منكر. وقال البيهقي (3): ليس بثابت.
1632 -
[4197]- حديث: روي أنه صلى الله عليه وسلم قال: "الشّفعَة لمن وَاثَبَها (4) ". ويروى: "الشُّفْعَة كنَشْطِ عِقالٍ، إنْ قُيِّدتْ ثَبتتْ وإلَّا فاللَّوْمُ على مَن تَركها".
هذا الحديث ذكره القاضي أبو الطَّيِّب وابن الضبّاغ والماوردي (5) هكذا بلا إسناد، وذكره ابن حزم (6) من حديث ابن عمر بلفظ:"الشّفعة كحَلِّ الْعِقالِ، فإنْ قيّدها مَكَانَه ثَبَت حقُّه، وإلا فاللَّوْم عليه".
ذكره عبد الحق في "الأحكام"(7) عنه، وتعقّبه ابن القطان (8) بأنه لم يره في "المحلى".
(1) كتاب المجروحين (2/ 266) ذكره ضمن أحاديث لابن البيلماني.
(2)
علل ابن أبي حاتم (1/ 478).
(3)
السنن الكبرى (6/ 106).
(4)
في هامش الأصل: (من يتعجل ولا يؤخر - من المؤلف).
(5)
الحاوي، للماوردي (7/ 240).
(6)
المحلى (9/ 91) بلفظ: ". . . والشُّفْعَةُ كَحَلِّ الْعِقَالِ، مَنْ مَثَّلَ بِمَمْلُوكِه فَهُو حُرٌّ وَهو مَولَى اللهِ وَرَسُولُه، والنَّاسُ عَلَى شُرُوطِهِمْ مَا وَافقُوا الْحَقَّ".
(7)
الأحكام الوسطى (3/ 292).
(8)
بيان الوهم والإيهام (3/ 130) قال: ". . . ولم يذكر الزّيادة الّتي أوردها أبو محمد عنه، الَّتي هي: "فَإنْ قَيَّدهَا مَكَانَهُ" إلى آخره، ولعلّه رآها في غير المحلَّى".
[4198]
- وأخرج عبد الرزاق (1) من قول شريح: إنما الشفعة لمن واثبها.
وذكره قاسم بن ثابت في "دلائله".
1633 -
[4199]- قوله: السنة السّلام (2) قبل الكلام.
الترمذي (3) من حديث جابر وقال: إنه منكر. وحكم عليه ابن الجوزي (4) بالوضع.
وذكره ابن عدي (5) في ترجمة "حفص بن عمر الأيلي"، وهو متروك بلفظ:"السّلامُ قبل السُّؤال، من بَدأكم بالسُّؤال قَبل فَلا تُجيبوه".
* * * *
(1) مصنف عبد الرزاق (رقم 14406).
(2)
[ق/420].
(3)
سنن الترمذي (رقم 2699)، وقال:"سمعت محمدا -يعني البخاري- يقول: عنبسة بن عبد الرحمن: ضعيف الحديث، ومحمد بن زاذان منكر الحديث".
(4)
العلل المتناهية (2/ 720).
(5)
بل هو في ترجمة "عبد العزيز بن أبي رواد" انظر: الكامل (5/ 291).