‌ ‌باب الإحصار 1435 - [3686]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٤

‌

‌باب الإحصار

1435 -

[3686]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم أحصر هو وأصحابه بالحديبية، فأنزل الله تعالى:{فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} .

متفق عليه (1) من رواية جماعة من الصحابة. وذكر الشّافعي (2): أنّه لا خلاف في ذلك في تفسير الآية.

1436 -

[3687]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم تحلل بالإحصار عام الحديبية، وكان محرما بعمرة.

متفق عليه (3) من حديث ابن عمر.

1437 -

[3688]- حديث ابن عباس: لا حصر إلا حصر العدو.

الشافعي (4) بإسناد صحيح.

1438 -

[3689]- حديث: أنه قال لضباعة بنت الزبير: "أَتُرِيدِينَ الْحَجّ؟ " فقالت: أنا شاكية. فقال: "حُجّي وَاشْتَرِطِي

…

" الحديث.

متفق عليه (1) من حديث عائشة.

[3690]

- ولمسلم (2) عن ابن عباس، نحوه.

[3691]

- ولأبي داود (3) والترمذي (4) والنسائي (5): أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أريد الحج، أفأشترط؟ قال:"نَعَمْ". قالت: كيف أقول؟ قال: "قُولِي: لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبَّيْكَ، مَحِلِّي مِنَ الأَرْضِ حَيْثُ تَحْبِسُنِي، فَإِنَّ لَكَ عَلَى رَبّكَ مَا اسْتَثْنَيْتَ". لفظ النسائي. وصححه الترمذي، وأعل بالإرسال. وزعم الأصيلي أنه لا يثبت في الاشتراط حديثٌ، وهو زلل منه [عما] (6) في "الصحيحين". وقال الشّافعي: لو ثبت حديث عائشة في الاستثناء لم أعده إلى غيره؛ لأنه لا يحل عندي خلاف ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال البيهقي: قد ثبت هذا الحديث من أوجه.