البخاري (1) من حديث أبي هريرة في "النكاح". وأورده في - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٤

البخاري (1) من حديث أبي هريرة في "النكاح". وأورده في "الهدية" من حديثه بلفظ: "لَو دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ أَو كُرَاعٍ لأجَبْتُ".

[4300]

- ورواه الترمذي (2) من حديث أَنس بلفظ: "لَوْ أُهْدِيَ إلَيّ كُراعٍ لَقَبِلْتُ، وَلَو دُعِيتُ عَلَيْه لأَجَبْتُ" وصححه.

1687 -

[4301] حديث: "لا تَحْقِرَنَّ جَارَةً لجارَتِها، ولَوْ فَرْسن شَاةٍ".

متفق عليه (3) من حديث أبي هريرة.

‌

‌تنبيه

فَرسن الشّاة: ظلفها، وهو في الأصل: خف البعير، فاستعير للشاة، ونونه زائدة.

1688 -

[4302]- حديث: أنه كان صلى الله عليه وسلم تحمل إليه الهدايا فيقبلها من غيره.

لفظ الترمذي (4) وأحمد (5) والبزار (6) من حديث علي: أن كسرى أهدى إلى

النبي صلى الله عليه وسلم هدية، فقبل منه، وأن الملوك أهدوا إليه فقبل منهم.

[4303]

- وفي النسائي (1) عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفي، قال: لما قدم وفد ثقيف قدموا معهم بهدية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"أَهَدِيَّةٌ أم صَدقةٌ؛ فإن كانت هديَّةً فإنَّمَا يُبتَغى بها وجهُ رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم وقضاءَ الحاجَةِ، وإن كانت صَدَقةً فَإنما يُبْتَغى بها وَجْهُ الله". قالوا (2): لا بل هدية. فقبلها منهم. الحديث.

[4304]

- وللبخاري (3) عن عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام سأل: "أَهَدِيةٌ أَوْ صَدَقةٌ؟ ". فإن قيل: صدقة. قال لأصحابه: "كُلُوا". وإن قيل: هدية، ضرب بيده، فأكل معهم.

والأحاديث في ذلك شهيرة.

1689 -

قوله: واشتهر وقوع الكسوة والدواب في هدايا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن أم ولده مارية كانت من الهدايا.

[4305]

- أَما الكسوة ففي "الصحيحين"(4) عن أنس: أن أكيدر دومة أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبة سندس. . . الحديث.

ورواه أحمد (1) والنسائي (2) والترمذي (3) أتم من سياقه.

ولأبي داود (4): أن ملك الروم أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم مشيقة سندس، فلبسها. . . الحديث. وفيه قصة.

[4306]

- وفيه (5): عن أنس: أن ملك ذي يزن أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة أخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا، فقبلها.

[4307]

- وفيهما (6): عن علي: أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثوب حرير، فأعطاه عليا، فقال:"شقِّقْه خُمُرًا بَيْنَ الْفَوَاطِمِ".

[4308]

- وأما الدواب فروى البخاري (7) عن أبي حميد الساعدي، قال: غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم تبوك، وأهدى ابن الْعَلْمَاء للنبي صلى الله عليه وسلم بردًا، وكتب له ببحرهم، وجاء رسول صاحب أيلة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب، وأهدى إليه بغلة بيضاء .. الحديث.

[4309]

- وفي "كتاب الهدايا "لإبراهيم الحربي: أهدى يوحنا بن رؤبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلته البيضاء.

[4310]

- وفي مسلم (1): أهدى فروة الجذامي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء ركبها يوم حنين.

[4311]

- وروى الحربي أيضًا، وأبو بكر بن خزيمة، وابن أبي عاصم (2) من حديث بريدة: أن أمير القبط أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم جاريتين وبغلة، فكان يركب البغلة بالمدينة، وأخذ إحدى الجاريتين لنفسه، فولدت له إبراهيم، ووهب الأخرى لحسان.

وأما مارية؛ فهي المشار إليها في هذا الحديث.

1690 -

[4312]- حديث: جابر: "أَيّما رَجُلٍ أَعمَرَ عُمْرى لَه ولِعَقِبِه؛ فإنّها لِلَّذي [أُعْطِيَها] (3) لا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا؛ لأَنَّهُ أَعْطَى عَطاءً وَقَعَتْ فِيهِ الموَارِيثُ".

مسلم (4) بهذا.

1691 -

[4313]- حديث: "الْعُمْرَى مِيرَاثٌ لأَهْلِهَا".

مسلم (5) عن جابر، وأبي هريرة مثله.

[4314]

- ولأحمد (1) والترمذي (2) عن سمرة.

[4315]

- ولابن حبان (3) من حديث زيد بن ثابت: "الْعُمْرَى سَبِيلُها سَبِيلُ الْمِيرَاث".

1692 -

[4316]- حديث جابر: "لَا تُعْمِرُوا، وَلا تُرْقِبُوا؛ فَمَنْ أَعْمَر شَيئًا أَو أَرْقَبَه فَسَبِيلُه سَبِيلُ الْمِيراث".

وكرره في الباب.

الشافعي (4) وأبو داود (5) والنسائي (6)، وصححه أبو الفتح القشيري على شرطهما.

1693 -

[4317]- حديث جابر: إنما العمرى التي أجاز رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: هي لك، ولعقبك من بعدك، فأما إذا قال: هي لك ما عشت؛ فإنها ترجع إلى صاحبها.

مسلم في "صحيحه"(7) دون قوله: (من بعدك).

1694 -

[4318]- حديث النعمان بن بشير: أن أباه أتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني نَحّلت ابني هذا غلامًا كان لي. فقال: "أَكُلَّ وَلَدِكَ نَحَّلْتَ مِثْلَ هذا؟ " قال: لا. قال: "أَيَسُرّكَ أَن يَكونُوا لَك في الْبِرِّ سواء؟ (1) " قال: نعم. قال: "فَلَا إذًا".

ويروى أنّه قال: "فَارْتَجِعْه".

ويروى أنه قال: "اتَّقُوا الله وَاعْدِلُوا بَيْن أَوْلَادِكمْ".

الشّافعي في "الأم"(2) والبيهقي (3) من طريقه باللفظ الثاني، وهو في "الصحيحين"(4) كذلك. واللفظ الثالث عند البخاري (5).

وقوله: "أَيَسُرّكَ أَن يَكونُوا لَك في الْبِرّ سواءً" هو في رواية داود بن أبي هند، [عن](6) الشعبي، عنه. أخرجه البيهقي (7) وغيره.