[3921] - وللبخاري (1) عن جابر بلفظ: "حَتَّى تَشْقَحَ" قيل: وما - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٤

[3921]

- وللبخاري (1) عن جابر بلفظ: "حَتَّى تَشْقَحَ" قيل: وما تشقح؟ قال: "تَحْمَارّ وَتَصْفَارّ، ويُؤْكَلُ مِنْهَا".

وَبيّن في مسلم: أن السائل عن ذلك غير سعيد بن ميناء راويه عن جابر.

[3922]

- وللبزار بإسناد صحيح، عن طاوس، عن ابن عباس، بلفظ:"نَهَى عَنْ بَيْع الثِّمَار حَتَّى تُطْعَم".

‌

‌تنبيه

تزهى: من أزهى. وتزهو من زها؛ وكلاهما مسموع، حكاهما الجوهري.

* حديث: نهى عن بيع الحبّ حتى يشتدّ.

تقدم في أوائل "البيوع" عن أنس.

* حديث: نهى عن المحاقلة والمزابنة.

يأتي.

1545 -

[3923]- حديث جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المحاقلة والمزابنة. والمحاقلة: أن يبيع الرّجلُ الرجلَ الزَّرعَ بمائة فرق من الحنطة، والمزابنة: أن يبيع التمر على رءوس النخل بمائة فوق من تمر.

الشافعي في "المختصر"(1) عن سفيان، عن ابن جريج، عن عطاء، عنه.

قال ابن جريج: قلت لعطاء: أَفَسَّرَ لكم جابر المحاقلة، كما أخبرتني، قال: نعم.

وهو متفق عليه (2) من حديث سفيان نحوه.

[3924]

- واتفقا (3) عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، بلفظ: نهى عن المزابنة، والمزابنة بيع التمر بالتمر كيلا، وبيع الكرم بالزبيب كيلا.

وأخرجه عنه الشافعي في "الأم"(4) قال الشافعي: وتفسير المحاقلة والمزابنة في الأحاديث يحتمل أن يكون عن النبي صلى الله عليه وسلم منصوصا، ويحتمل أن يكون من رواية من رواه. انتهى.

وفي الباب:

[3925 - 3929]- عن أبي سعيد (5) وابن عمر (6) وابن عباس (7) وأنس (8) وأبي هريرة (9)، وكلها في "الصحيحين"، أو أحدهما.