‌(39) كتاب الوصايا - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٤

‌

‌(39) كتاب الوصايا

1763 -

[4433]- حديث أبي قتادة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فسأل عن البراء بن [معرور](1)، فقيل: هلك، وأوصى لك بثلث ماله. فقبله ثمّ رده إلى ورثته.

الحاكم (2) والبيهقي (3) عنه، من حديثه. وفي الإسناد نُعيم بن حمّاد. ورواه الطبراني (4) في ترجمة "البراء بن معرور" من طريق أبي قتادة عن البراء بن معرور، به.

1764 -

[4434]- حديث سعد بن أبي وقاص: جاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي، فقلت يا رسول الله، إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى

…

الحديث.

كرره المصنف. وهو متفق عليه (5).

1765 -

[4435]- حديث: "إنّ الله أَعْطَاكُم ثُلُثَ أمْوالِكُمْ آخِرَ أَعْمَارِكمْ زِيَادَةً في أَعْمَالِكُم .. ".

كرره المصنف. الدارقطني (1) والبيهقي من حديث أبي أمامة، [عن معاذ] (2) بلفظ:"إنّ الله تَصدَّق عَلَيْكُم بِثُلُثِ أَمْوالِكُمْ عِندَ وَفَاتِكُمْ، زِيَادةً لكم في حَسَنَاتِكُم؟ لِيَجْعَلَ لَكُمْ زَكَاةً في أَمْوَالِكُمْ". وفيه إسماعيل بن عياش، وشيخه عتبة بن حميد، وهما ضعيفان.

[4436]

- ورواه أحمد (3) من حديث أبي الدرداء، ولفظه:"إنّ الله تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ".

[4437]

- ورواه ابن ماجه (4) والبزار، والبيهقي (5) من حديث أبي هريرة بلفظ:"إنّ الله تَصَدَّقَ عَلَيكْم عِنْدَ وَفَاتِكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُم زِيادَةً لَكُمْ في أَعْمَالِكُم". وإسناده ضعيف.

وفي الباب:

[4438]

- عن أبي بكر الصديق؛ رواه العقيلي في "تاريخ الضعفاء"(6) من طريق حفص بن عمر بن ميمون وهو متروك.

[4439]

- عن خالد بن عبد الله السلمي، وهو مختلف في صحبته، رواه عنه ابنه الحارث، وهو مجهول.

1766 -

[4440]- حديث ابن عمر: "ما حَقّ امْريء لَه مَالٌ يُريد أن يُوصي فيه -وفي لفظ- لَه شَيءٌ يُوصِي فيه يَبيتُ لَيْلَتَيْن. وفي رواية لمسلم. ثلاثَ لَيَالٍ إلا وَوَصيَّتَه مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ".

متفق عليه (1)، ولمسلم كما قال.

1767 -

[4441]- حديث: "حَقّ عَلَى كلّ مُسلمٍ أن يَغْتَسلَ في الأُسبُوعِ مَرَّةً".

متفق عليه (2) من حديث أبي هريرة بلفظ: "حَقّ لله عَلَى كل مُسْلِمٍ أَن يَغْتَسِلَ في سَبْعَةِ أيَّامٍ يَومًا يَغْسِلُ رَأْسَة وَجَسَدَهُ". زاد النسائي (3): "وَهُو يَوْمُ الْجُمُعَة".

1768 -

[4442]- حديث: "أفضَلُ الصّدَقَةِ أَنْ تَصَّدَقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ، تَأْمَلُ الْغِنَى، وَتَخْشَى الْفَقْرَ، وَلَا تُمْهِلْ حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ قُلْتَ: لِفُلانٍ كذَا

…

" الحديث.

متفق عليه (4) من حديث أبي هريرة.

1769 -

[4443]- حديث: "في كلّ كبِدٍ حَرَّى أجْرٌ".

متفق عليه (1) في قصة الرجل الذي سقى الكلب العطشان، لكن بلفظ:(رَطْبَةٍ) بدل (حَرَّى).

[4444]

- ورواه الطبراني في الكبير (2) من حديث سراقة بن جعشم بلفظ: "في كُلِّ كَبِدٍ حَرَّى سَقَيْتَهَا أجْرٌ". وفي رواية له: "في كُلِّ [ذَاتِ] (3) كَبِدٍ حَرَّى أجْرٌ".

وأصله من حديث سراقة عند أحمد (4) وابن حبان (5) وابن ماجه (6).

[4445]

- ورواه أبو يعلى الموصلي (7) من حديث القاسم بن مخول (8) السلمي، عن [أبيه](9)، قلت: يا رسول الله الضّوال ترد علينا، هل لنا أجر أن

نسقيها؟ قال: "نعَمْ في كلّ كبدٍ حَرَّى أَجْرٌ". وصححه ابن حبان (1).

[4446]

- ورواه أحمد (2) من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رجلًا قال: (فذكر نحوه). وصححه ابن السكن.

1729 -

[4447]- حديث (3): "لَيسَ لِلْقَاتِلِ وَصِيَّةٌ".

الدارقطني (4) والبيهقي (5) من حديث علي. وإسناده ضعيف جدًّا، [قاله](6) عبد الحق (7)، وابن الجوزي.

وأما قول إمام الحرمين: ليس هذا الحديث في الرتبة العالية من الصحة فعجيب؛ فإنه ليس له في أصل الصحة مدخل، فمداره علي مبشر بن عبيد، وقد اتهموه [بوضع](8) الحديث.

1770 -

[4448]- حديث: لا وصية لوارث، وأعاده بزيادة:"إنّ الله قَد أعطى كلّ ذي حقٍّ حقَّه".

أحمد (1) وأبو داود (2) والترمذي (3) وابن ماجه (4) من حديث أبي أمامة، باللفظ التام، وهو حسن الإسناد.

[4448]

- وكذا رواه أحمد (5) والترمذي (6) والنسائي (7)[وابن ماجه (8)](9) من حديث عمرو بن خارجة.

[4449]

- ورواه ابن ماجه (10) من حديث سعيد بن أبي سعيد، عن أنس.

[4450]

- ورواه البيهقي (11) من طريق الشّافعي، عن ابن عيينة، عن سليمان الأحول، عن مجاهد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ".

قال الشّافعي: وروى بعض الشاميين حديثًا ليس مما يثبته أهل الحديث؛ فإنّ بعض رجاله مجهولون، فاعتمدنا على المنقطع مع ما انضم إليه من حديث المغازي، وإجماع العلماء على القول به.

وكأنه أشار إلى حديث أبي أمامة المتقدم.

[4451]

- ورواه الدارقطني (1) من حديث جابر وصوّب إرساله من هذا الوجه.

[4452، 4453]- ومن حديث علي (2)، وإسناده ضعيف. ومن طريق ابن عباس (3) بسند حسن.

وفي الباب:

[4454]

- عن معقل بن يسار؛ عند ابن عدي (4).

[4455]

- ومن حديث خارجة بن عمرو عند الطبراني في "الكبير"(5)، ولعلّه عمرو بن خارجة انقلب.

1771 -

[4456]- حديث ابن عباس: "لا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ لِوَارثٍ إلَّا أنْ يَشاءَ الْوَرَثَةُ".

ويروى: "إلَّا أَنْ [يُجِيزَهَا] (6) الْوَرَثَةُ".

الدارقطني (7) من حديث ابن عباس باللفظ الأول.

وأبو داود في "المراسيل"(8) من مرسل عطاء الخراساني، به.

ووصله يونس بن راشد؛ فقال: عن عطاء، عن عكرمة عن ابن عباس.

أخرجه الدارقطني (1) والمعروف المرسل.

[4457]

- ورواه الدارقطني (2) من حديث عمرو [بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وإسناده واهٍ.

[4458]

- ورواه الدارقطني (3) أيضًا من حديث عمرو] (4) بن خارجة، باللفظ الثاني، [وهو عند البيهقي (5)](6).

1772 -

[4459] حديث عمران بن حصين: أنّ رجلًا أعتق ستةً مملوكين لم يكن له مال غيرهم، فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وجزَّأهم أثلاثًا، ثم أقرع بينهم، فأعتق اثنين وأَرَقَّ أربعةً.

مسلم (7) والنسائي (8) وأبو داود (9) وزاد: أنّ الرَّجل كان من الأنصار، وأنه قال:"لَوْ شَهِدْتُه قَبْلَ أَنْ يُدَّفَنَ لَمْ يُقْبَرْ في مَقَابِرِ الْمُسْلِمِينَ".

وقد أبهم مسلم هذه المقالة، فذكره بلفظ: فقال له قولًا شديدًا.

* حديث: في أربعين شاة شاة.

تقدم في الزكاة.

1773 -

[4460]- حديث: "مَن أَعْتَق رَقَبَةً سَلِيمَةً أَعْتَقَ الله بِكُلِّ عُضْوٍ منهَا عُضْوًا منه مِن النَّارِ".

متفق عليه (1) من حديث أبي هريرة. وفي رواية لهما: "مَنْ أعْتَقَ رَقَبَةً مؤْمِنَةً".

وفي الباب:

[4461]

- عن أبي أمامة، صحّحه الترمذي (2).

[4462]

-[و](3) عن كعب بن مرة، أخرجه أحمد (4) وأصحاب السنن (5).

1774 -

[4463]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم سئل عن أفضل الرقاب؟ فقال: "أَكثَرهَا ثَمَنًا وَأَنْفَسُهَا عِنْد أَهْلِهَا".

متفق عليه (6) من حديث أبي ذر بلفظ: (أَغْلَاهَا) بدل (أَكْثَرُهَا)،

[4464]

- وهو في "الموطأ" من حديث عائشة، بلفظ المصنف.

1775 -

[4465] حديث: "حَقّ الْجِوَارِ أَرْبَعُونَ دَارًا؛ هَكَذا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهكَذَا"، وأشار قدّاما وخلفا ويمينا وشمالا (1).

أبو داود في "المراسيل"(2) بسند رجاله ثقات إلى الزهري، بلفظ:"أرْبَعونَ دارًا جارٌ". قال الأوزاعي: فقلت لابن شهاب: كيف؟ قال: الأربعون عن يمينه

…

الحديث (3).

[4466]

- قال البيهقي (4): وروي من حديث عائشة أنها قالت: يا رسول الله ما حد الجوار؟ قال: "أَرْبَعُونَ دَارًا".

[4467]

- وفي رواية عنها: "أَوْصَانِي جِبريلُ بالجارِ إِلَى أَرْبَعِينَ دَارًا؛ عشرةٌ مِن هَهُنَا

…

" الحديث.

قال البيهقي: وكلاهما ضعيفٌ، والمعروف المرسل الذي أخرجه أبو داود.

انتهى.

[4468]

- ورواه ابن حبان في "الضعفاء"(5)[مثل ما ذكره الرافعي سواء](6)،

من حديث أبي هريرة، وفي إسناده عبد السلام بن أبي الجنوب، وهو متروك.

[4469]

- ورواه الطبراني (1) من حديث كعب بن مالك، نحو سياق أبي داود.

وينظر في إسناده (2).

1776 -

[4470]- حديث: "مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا كُتِب فَقِيهًا".

الحسن بن سفيان في "مسنده" وفي "أربعينه" من حديث ابن عباس. وروي من رواية ثلاثة عشر من الصحابة، أخرجها بن الجوزي في "العلل المتناهية"(3) وبيّن ضعفها كلّها، وأفرد ابن المنذر الكلام عليه في "جزء مفرد". وقد لخصت القول فيه في المجلس السادس عشر من "الإملاء"، ثم جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة.

1777 -

[4471]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم قال: "سَعْدٌ خَالي، فَلْيُرِنِي امْرِؤٌ خَالَهُ".