‌ ‌باب القرض 1562 - [4056]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم - التلخيص الحبير - ط أضواء السلف - جـ ٤

‌

‌باب القرض

1562 -

[4056]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم استقرض بَكْرًا وردَّ بازلا.

هذا اللفظ تبع فيه الغزّالي في "الوسيط"(1)، وهو تبعَ الإمامَ في "النهاية" وزاد: إنه صحّ.

[4057]

- والذي في "الصحيحين"(2) عن أبي هريرة كان لرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم حقّ فأغلظ له، فهمَّ به أصحابه فقال:"دَعُوهُ فإنّ لِصَاحِبِ الْحَقِّ مَقالًا". فقال لهم: "اشتَرَوْا لَهُ سِنّا فَأعْطُوه إيَّاه". فقالوا: إنا لا نجد إلا سنّا هو خير من سنّه. قال: "فَاشتَرُوه فَأَعْطُوه إيَّاه؛ فإنَّ مِنْ خَيْرِكُمْ -أوْ خَيْرَكُمْ- أَحْسَنُكُمْ قَضاءً".

[4058]

- وأخرج مسلم (3) عن أبي رافع: أنه صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بَكرا، فقدمت عليه إبل من الصدقة، فأمر أبا رافع أن يعطي الرجل بكره، فرجع إليه أبو رافع فقال: لم أجد فيها إلا خيارا رَبَاعِيّا. فأمره أن يعطيه. . . الحديث.

وقد ذكره الرافعي بعد.

‌

‌تنبيه

البكر: الصغير من الإبل. والرَّباعي -بفتح الرّاء- ما له ست سنين. وأما البازل: فهو ما له ثمان سنين ودخل في التاسعة. فتبين أنّهم لم يوردوا الحديث بلفظه ولا بمعناه.

[4059]

- وقد أخرج النسائي (1) والبزار من حديث العرباض بن سارية قال: بعت من النبي صلى الله عليه وسلم بكرا فأتيته أتقاضا، فقلت: اقضني ثمن بكري؟ قال: "لا أَقْضِيكَ إلَّا نَجِيبةً"، فدعاني فأحسن قضائي، ثم جاء أعرابي فقال: اقضني بكري. فقضاه بعيرًا. . . الحديث.

1563 -

[4060]- حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قرض جرّ منفعة.

وفي رواية: "كُلُّ قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُو رِبًا".

قال عمر بن بدر في "المغني" لم يصح فيه شيء.

وأما إمام الحرمين فقال: إنه صح، وتبعه الغزالي (2). وقد رواه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده"(3) من حديث علي باللفظ الأول. وفي إسناده سوار بن مصعب وهو متروك.

[4061]

- ورواه البيهقي في "المعرفة"(4) عن فضالة بن عبيد موقوفًا، بلفظ: كل قَرْضٍ جَرَّ مَنْفَعَةً فَهُوَ وَجْهٌ مِنْ وُجُوهِ الرِّبَا.

[4062 - 4065]- ورواه في "السنن الكبرى"(5) عن ابن مسعود، وأبي كعب، وعبد الله بن سلام، وابن عباس،، موقوفًا عليهم.

* حديث عبد الله بن عمرو: أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أجهز جيشا، فنفدت الإبل، فأمرني أن آخذ بعيرا ببعيرين إلى أجل.

تقدم في "الربا".

* حديث: "خِيَارُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً".

تقدم من حديث أبي هريرة (1) قريبا.

* حديث: أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن سلف وبيع.

البيهقي وغيره من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. وقد تقدم.

1564 -

[4066]- قوله: نهى السّلف عن إقراض الولائد.

وكأنه تبع إمام الحرمين؛ فإنه كذا قال، بل زاد: إنه صح عنهم.

وأمّا الغزالي في "الوسيط"(2) فعزاه إلى الصحابة، وقد قال ابن حزم (3): ما نعلم في هذا أصلًا من كتاب ولا من رواية صحيحة، ولا سقيمة ولا من قول صاحب، ولا من إجماع ولا من قياس.

* * * *