الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال مالك: ولم يبلغني أنه قال لهم شيء. انتهى.
تنبيه
عرف بهذا أن ذكر الرافعى له مقام في الإمام بعرفة، ليس بثابت.
وكذا نقل غيره أنه يقوله الإِمام بمنى، ويمكن أن يتمسك بعموم لفظ رواية الطيالسي (1) ومن طريقه البيهقي (2) من حديث عمران بن حصين ففيه: ثم حججت معه، واعتمرت، فصلى ركعتين فقال:"يَا أَهْلَ مَكَّةَ أَتِمُّوا الصلاة، فَإنا قَوْمٌ سَفرٌ".
ثم ذكر ذلك عن أبي بكر، ثم عن عمر، ثم عن عثمان، قال: ثم أتم عثمان.
1318 -
قوله: يسنُّ في الحجّ أربع خطب فذكرها.
والدليل على ذلك:
[3445]
- ما رواه النسائي (3) من طريق عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر في "صفة حجّ أبي بكر الصديق" ففيها: فلما كان قبل التروية بيوم قام أبو بكر فخطب الناس، فحدثهم عن مناسكهم، حتى إذا فرغ، قام علي فقرأ على الناس {بَرَاءَةٌ} حتى ختمها
…
الحديث.
(1) مسند الطيالسي (ص 113/ رقم 840).
(2)
السنن الكبرى (3/ 135 - 136).
(3)
سنن النسائي (رقم 2993) وقد أعله النسائي فقال: "ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث، وإنما أخرجت هذا لئلا يُجعلَ: (ابن جريج عن أبي الزبير)، وما كتبناه إلَّا عن إسحاق بن إبراهيم. ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم، ولا عبد الرحمن، إلا أن علي ابن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث. وكأنّ عليّ بن المديني خُلِق للحديث".
وفيه: أنه صنع ذلك يوم عرفة، ويوم النحر، ويوم النفر الأول.
[3446]
- وفي "الصحيحين"(1) عن عبد الله بن عمرو: ان النبي صلى الله عليه وسلم خطب يوم النحر.
[3447]
- ولأبي داود (2) من حديث رجلين من بني بكر قالا: رأينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في أوسط أيام التشريق.
[3448]
- ولأبي داود (3) عن [العداء] بن خالد بن [هوذة](4): رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة.
وفي الباب: عن جماعة من الصحابة.
1319 -
[3449]- حديث سالم بن عبد الله، أنه قال للحجّاج: إن كنت تريد تصيب السُّنَّة فاقصر الخطبة، وعجل الوقوف.
فقال ابن عمر: صدق.
البخاري (5) من حديثه وفيه قصة.
(1) صحيح البخاري (رقم 1742)، وصحيح مسلم (رقم 66).
(2)
سنن أبي داود (رقم 1952).
(3)
سنن أبي داود (رقم 1917).
(4)
في الأصل": (العلاء بن خالد بن هَوْدَر) وضبط اسم (هودر) ضَبْطَ القَلَم، والمثبت من "م" و"د" و "سنن أبي داود" وهو الصواب.
(5)
صحيح البخاري (رقم 1660).
1320 -
[3450]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم وقف واستقبل القبلة، وجعل باطن ناقته للصخرات.
مسلم (1) من حديث جابر الطويل.
1321 -
[3451، 3452]- حديث: أنه صلى الله عليه وسلم وقف بعرفة راكبًا.
متفق عليه (2) من حديث أم الفضل، وهو لمسلم (3) عن جابر.
1322 -
[3453]- حديث: "أَفْضَلُ الدّعاءِ [دَعاءُ] (4) يَوْمِ عَرَفَة، وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلي: لا إِلَه إلَّا الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ".
مالك في "الموطأ"(5) من حديث طلحة بن عبد الله بن كريز -بفتح الكاف- مرسلًا.
وروي عن مالك موصولا؛ ذكره البيهقي (6) وضعفه، وكذا ابن عبد البر
(1) صحيح مسلم (رقم 1218).
(2)
صحيح البخاري (رقم 1661) وصحيح مسلم (رقم 1123).
(3)
صحيح مسلم (رقم 1218).
(4)
من "م" و"د".
(5)
موطأ الإِمام مالك (رقم 1/ 422 - 423).
(6)
السنن الكبرى (4/ 284، 5/ 117).
في "التمهيد"(1). وله طريق أخرى موصولة.
[3454]
- رواه أحمد (2) والترمذي (3) من حديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده بلفظ: "خَيْرُ الدعاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَة
…
" الحديث.
وفي إسناده حماد بن أبي حميد (4) وهو ضعيف.
[3445]
- ورواه العقيلي في "الضعفاء"(5) من حديث نافع عن ابن عمر بلفظ: "أَفْضلُ دُعَائِي وَدُعَاءِ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي، عَشِيَّةَ عَرَفَةَ: لا إلَهَ إلَّا الله
…
" الحديث.
وفي إسناده فرج بن فضالة وهو ضعيف جدًّا؛ قال البخاري: منكر الحديث.
[3456]
- ورواه الطبراني في "المناسك" من حديث علي نحو هذا، وفي إسناده: قيس بن الربيع.
1323 -
قوله: وأضيف (6) إليه: له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، اللهم اشرح لي صدرى، ويسر لي أمري.
(1) التمهيد (6/ 38).
(2)
مسند الإِمام أحمد (2/ 210) بلفظ: "كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم .... ".
(3)
سنن الترمذي (رقم 3585).
(4)
اسمه: محمَّد بن أبي حميد، وحماد لقب له.
(5)
الضعفاء للعقيلي (3/ 462).
(6)
[ق/356].