الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب المصرَّاة والردّ بالبيع
1525 -
[3885]- حديث: أبي هريرة: "لَا تُصَرُّوا الإبلَ والغَنَمَ لِلبَيع فَمَن ابْتَاعَها بَعدَ ذلك فَهُو بِخَير النَّظَرَيْنِ مِن بَعدِ أن يَحْلِبَها، إن رَضِيها أَمْسَكها، وإنْ سَخِطَها رَدَّها وَصاعًا من تمْرٍ".
متفق عليه (1) من حديث مالك عن أبي الزناد، عن الأعرج، عنه.
واللفظ لمسلم نحوه، ورواه الشافعي (2) عنه بهذا اللفظ. وليس فيه "من".
وله طرق وألفاظ واختلاف على محمَّد بن سيرين فيه، بينه البخاري ومسلم.
1526 -
[3886]- قوله: وروى "بَعْد أَنْ يَحْلِبَها ثلاثًا".
هذا اللفظ ذكره القاضي حسين، نقلا عن ابن داود شارح "المختصر"، وتبعه إمام الحرمين، وتبعهم الغزالي (3)، وكأنها مركبة من المعنى، والتقدير: فهو بخير النّظرين ثلاثًا، بعد أن يحلبها.
تنبيه
قوله: "لا تُصَرُّوا": بضم التاء على وزن (لا تُزَكّوا)، والإبل منصوب على المفعولية، هذا هو الصحيح. ومنهم من يرويه:"لا تَصُرّوا" بفتح التاء،
(1) صحيح البخاري (رقم 2148).
(2)
مختصر المزني (مع الأم 8/ 121).
(3)
الوسيط، للغزالي (3/ 122).
وضم الصاد. والمصراة: هي التي تربط أخلافها [فيتجمع](1) اللبن.
1527 -
[3887]- حديث أبي هريرة: "مَن اشتَرَى مُصَرَّاةً فهو بالخِيَار ثلاثةَ أيَّام، فإنْ ردَّها ردَّ معها صاعًا مِن تمر لا سَمْرَاء".
مسلم (2) من حديث ابن سيرين، عنه. وعلقه البخاري (3).
1528 -
[3888]-[حديث ابن عمر: "مَن ابتَاعَ محفَّلَةً فهو بِالخيَار ثَلاثةَ أيَّام، فإنْ ردَّها ردَّ مَعَها مِثْلَ أَوْ مِثْلَي لَبَنِها قَمْحًا".
أبو داود (4) به وابن ماجه (5) والبيهقي (6) بلفظ: "مثل" وضعّفه بجميع بن عمير، وهو مختلف فيه] (7).
* حديث حبان بن منقذ.
تقدم قريبا.
(1) في الأصل: "فيجمع"، والمثبت من "م" و"د".
(2)
وصحيح مسلم (رقم 1524).
(3)
صحيح البخاري. كتاب البيوع -باب إن شاء رد المصراة وفي حلبتها صاح من تمر (4/ 431 - فتح الباري).
(4)
سنن أبي داود (رقم 3446).
(5)
سنن ابن ماجه (رقم 2240).
(6)
السنن الكبرى (5/ 319).
(7)
ساقط من "الأصل" وأثبته من "م" و"د".
1529 -
[3889]- حديث: "المؤْمنُون عِندَ شُروطِهِمْ".
أبو داود (1) والحاكم (2)، من حديث الوليد بن رباح، عن أبي هريرة.
وضعفه ابن حزم (3) وعبد الحق (4) وحسنه الترمذي.
[3890]
- ورواه الترمذي (5) والحاكم (6) من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، عن جده. وزاد:"إلَّا شَرْطًا حَرَّمَ حَلالًا أَوْ أَحَلَّ حَرامًا". وهو ضعيف.
[3891]
- والدارقطني (7) والحاكم (8) من حديث أنس، ولفظه في الزيادة:"مَا وَافَقَ الْحَقَّ مِنْ ذَلِكَ". وإسناده واهٍ.
[3892]
- والدارقطني (9) والحاكم (10) من حديث عائشة. وهو واهٍ أيضًا.
[3893]
- وقال ابن أبي شيبة (11) حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن عبد الملك -هو ابن أبي سليمان- عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا.
(1) سنن أبي داود (رقم 3594).
(2)
مستدرك الحاكم (2/ 49).
(3)
المحلى (8/ 163).
(4)
الأحكام الوسطى (3/ 275).
(5)
سنن الترمذي (رقم 1352).
(6)
مستدرك الحاكم (44/ 101).
(7)
سنن الدارقطني (3/ 28).
(8)
مستدرك الحاكم (2/ 50).
(9)
سنن الدارقطني (3/ 27).
(10)
مستدرك الحاكم (2/ 49 - 50).
(11)
المصنف لابن أبي شيبة (6/ 567).