الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
16 - سورة النَّحلِ
(سورة النَّحل)
{رُوحُ الْقُدُسِ} : جِبْرِيلُ، {نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ}. {فَى ضَيْقٍ} يُقَالُ: أَمْرٌ ضَيْق وَضَيِّقٌ، مِثْلُ: هيْنٍ وَهيِّنٍ، وَلَيْنٍ وَلَيِّنٍ، وَمَيْتٍ وَمَيِّتٍ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {فِي تَقَلُّبِهِم} : اخْتِلَافِهِم.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: تَمِيدُ: تَكَفَّأُ. {مُّفرَطُونَ} : مَنْسِيُّونَ.
وَقَالَ غَيْرُهُ: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ} : هذَا مُقَدَّمٌ وَمُؤَخَّرٌ، وَذَلِكَ أَنَّ الاِسْتِعَاذَةَ قَبْلَ الْقِرَاءَةِ، وَمَعنَاها: الاِعْتِصَامُ بِاللهِ.
{قصْدُ اَلسَّبِيلِ} : الْبَيَانُ. الدِّفْءُ: مَا اسْتَدفَأْتَ. {تُريحُونَ} : بِالْعَشِيِّ، و {تسْرحُونَ}: بِالْغَدَاةِ. {بِشِقِّ} يَعْنِي: الْمَشَقَّةَ. {علَىَ تَخَوُّفٍ} : تنقُّصٍ. {الأَنعامِ لعبرةً} ، وَهْيَ تُؤَنَّثُ وَتُذَكَّرُ، كَذَلِكَ النَّعَمُ لِلأَنْعَامِ: جَمَاعَةُ النَّعَم. {سَرابيلَ} : قُمُصٌ. {تَقِيكُمُ اَلحَرَّ} . {وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} ، فَإِنَّها الدُّرُوعُ. {دَخَلًا بينكُمْ}: كلُّ شَيْء لَمْ يَصِحَّ فَهْوَ دَخَلٌ.
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وَحَفَدةً} : مَنْ وَلَدَ الرَّجُلُ. السَّكَرُ: مَا حُرِّمَ مِنْ ثَمَرتها، وَالرِّزْقُ الْحَسَنُ: مَا أَحَلَّ اللهُ.
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ صَدَقَةَ:{أنكاثًا} : هِيَ خَرْقَاءُ، كَانَتْ
إِذَا أَبْرَمَتْ غَزْلَها، نَقَضَتْهُ.
وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الأُمَّةُ مُعَلِّمُ الْخَيْرِ.
قوله: (تقلبهم)؛ أي: في قوله تعالى: {أَوْ يأخُذَهُم فِي تَقَلُّبُهِمْ} الآية [النحل: 46]، والتَّخوُّف: التَّنقُّص كما سيَذكره من بعدُ، وهذا محلُّه.
(تميد: تكفأ) ضبَطَه بعضهم: بضم المثنَّاة، وتخفيف الفاء، وبعضهم: بفتح المثنَّاة، وتشديد الفاء، بعدها همزةٌ، قال السَّفَاقُسي: وهو أَشبَهُ، وقيل: تَميدُ: تَتحرَّكُ.
(مفرطون) بفتح الراء، ومَن قرأ بكسر الراء المشدَّدة فمعناه: يُبالِغون في الإساءة.
(هذا مقدم ومؤخر)؛ أي: لأنَّ الاستعاذة قبْل القِراءة، وقال الجُمهور على الأَصْل لكنْ بإضمارٍ، أي: فإذا أَردتَ القِراءةَ؛ لأنَّ الفعل يُوجد عند القصْد والإرادة من غير فاصلٍ، وكان منه بسبَبٍ قويٍّ، ومُلابَسةٍ ظاهرة.
وقيل: هو على ظاهره في تأْخير الاستعاذة، قاله أبو هُريرة، وعليه من الأئمة: مالك، ومن القُراء: حمزة.
(ومعناها) الضَّمير للاستِعاذة.
(تؤنث)؛ أي: كما في: {خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ} [النحل: 5].
(وتذكر)؛ أي: كما في: {نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ} [النحل: 66].