‌{هو الذي أنزل السكينة} - اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح - جـ ١٢

صُمًّا، وَقُلُوبًا غُلْفًا.

(عبد الله) قيل: إما ابن رَجاء، وإما ابن صَالح.

(وحرزًا) هو المَوضع الحَصِيْن، ويُسمَّى التَّعويذ حِرْزًا.

(للأُميين)؛ أي: العرَب، قال صلى الله عليه وسلم:"نَحنُ أُمةٌ أُميةٌ، لا نكَتُب، ولا نَحسُب".

(ليس بفظ) من الالتِفات إلى الغَيبة، والفَظُّ هو الخَشِنُ الخُلُقِ، قال تعالى:{وَلَو كُنتَ فَظًّا} الآية [آل عمران: 159]، وأما:{وَاغْلُظْ عليهم} [التوبة: 73]؛ فهو مع الكُفَّار، وذاك مع المُسلمين كما قال تعالى:{رُحَمَاَءُ بَينَهُم} [الفتح: 29]، أو أنَّ ذلك بالمُعالجة والتَّكلُّف، ومعناه: ليس مِن صِفَته الغِلْظة، ولا مِن خلُقه وعادته.

(غليظ) صِفَةٌ مُشبَّهةٌ تدلُّ على الثُّبوت، أو صِيغةُ مبالغةٍ.

(ولا سخاب) السَّخَب بمهملةٍ، ثم معجمة: الصِّياح.

ومرَّ في (البيع)، في (باب: السَّخَب في الأسواق).

قال (ع): ويُقال بالصاد وبالسين، والأول أشهر.

* * *

‌

‌{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ}

(باب: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ} [الفتح: 4])

4839 -

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي