الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
منها: طريقته في التأليف المحبوبة بأسلوب منطقي في تقرير المسألة، وجمعه الأمهات جمعاً صحيحاً" (1).
(2) تقييد الهسكوري على الرسالة: لأبي محمد صالح بن محمد الفاسي، (ت 653 هـ/656 ه
ـ).
" له تآليف في الفقه مشهورة"(2)، ومنها تقييده على الرسالة (3).
(3)
شرح التلقين (روضة المستبين شرح التلقين)(4): لعبد العزيز بن إبراهيم المشهور بابن بزيزة (ت 662 هـ):
والمؤلف "من أئمة المذهب المعتمد عليهم، اعتمد عليه خليل في التشهير"(5) والترجيح في كتابه التوضيح (6)، والأصل للقاضي عبد الوهاب البغدادي.
(1) تراجم خليل لعظوم (ص 102).
(2)
شجرة النور الزكية (ص 185).
(3)
الفكر السامي (2/ 232).
(4)
هكذا ورد اسم الكتاب في فهرس المخطوطات الفقهية المحفوظة بأشهر الخزائن العربية (خ. ي. رقم 239)، (1/ 137).
(5)
نيل الابتهاج (ص 178).
(6)
الفكر السامي (2/ 232).
(4)
نظم الدرر في اختصار المدونة (1): للشارمساحي، عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد:(ت 669 هـ)(2):
" اختصرها [المدونة] على وجه غريب، وأسلوب عجيب، من النظم والترتيب؛ لذلك سماه: نظم الدرر، وهي تسمية طابقت مسماها"(3). قصد به مؤلفه "تلخيص محصول المدونة من الأحكام، على وجه يقرب تناوله، ويسهل تناقله، وأسعفت فيه بكتاب الوارث، والقيم الفرضية، وكتاب الجامع للآداب الشرعية، وما ضمناه لمقدمته من المهمات الدينية، وما أوردناه في كتاب الطهارة والصلاة مما يجري مجرى القواعد الكلية، وأحلت في تتبع فوائده بالإيضاح والتمهيد على شرحه الملقب بالتنبيهات، وعلى شرحه
(1)(*) توجد نسخة خطية من الكتاب في خزانة القرويين رقم (1140)، فهرس مخطوطات خزانة القرويين (3/ 230 - 231).
(2)
عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد، المغربي الأصل، الشارمساحي المولد، الإسكندري المنشأ والدار، كان إماماً على مذهب مالك، بحر علم لا تكدره الدلاء، رحل إلى بغداد سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، وصحبه جماعة من الفقهاء، فتلقاه الخليفة المستنصر بالله بالترحيب والإقبال، وبلوغ الآمال، وله كتاب (نظم الدرر) شرحه بشرحين، وكتاب (الفوائد) في الفقه، وكتاب (التعليق) في علم الخلاف، وكتاب (شرح الجلاب) وغير ذلك (ت 669 هـ). انظر: الديباج المذهب (1/ 448 - 449)، حسن المحاضرة (1/ 457)؛ شجرة النور الزكية (ص 187).
(3)
الديباج المذهب (1/ 449).