الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الهدية، والهداية؛ ولعل الأصح الأول خاصة، وأنه "كتب به إلى بعض الأمراء"(1)، مما يوحي إلى أن اسم الهدية أقرب.
ومما يصور أهمية الكتاب أن ابن حزم الظاهري (2) عدة من مفاخر الأندلس في رسالته المشهورة (3).
2 -
سماع عيسى بن دينار:
كان أكثر اعتماد عيسى بن دينار في سماعه على ابن القاسم (4)، وله منه سماع مشهور في "عشرين كتاباً"(5)، ضمنه "في المقام الأول رأي مالك في رواية ابن القاسم"(6).
11 - مختصرات عبد الله بن عبد الحكم بن أعين (ت 214 ه
ـ):
ألف ابن عبد الحكم ثلاث مختصرات، جمع فيها سماعاته عن
(1) ترتيب المدارك (4/ 109).
(2)
ابن حزم: علي بن أحمد، كان حافظاً عالماً بعلوم الحديث وفقهه، مستنبطاً للأحكام من الكتاب والسنة (توفي بعد سنة 450 هـ).
انظر: جذوة المقتبس (ص 308)؛ بغية الملتمس (ص 415).
(3)
انظر: رسالة ابن حزم في مفاخر الأندلس: نفح الطيب (4/ 105 - 109).
(4)
ترتيب المدارك (4/ 105 - 109).
(5)
المرجع السابق (4/ 105 - 109).
(6)
دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص 124 - 125).
مالك، وكبار تلاميذ ممن درس عليهم، وهذه المختصرات هي:
1 -
المختصر الكبير: واختصر فيه سماعاته عن أشهب، "وذكر بعضهم أن مسائل المختصر الكبير يمانية عشر ألف مسألة"(1)، ولعل المقتطف الذي يراه القارئ مما وصل إلينا من هذا المختصر (2) يصور منهج تأليفه، فمن كتاب الحج "
…
قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الحكم قال: أرأيت من أراد أن يهل بالحج يغتسل من ذي الحليفة، أو بالمدينة؟ قال: كل ذلك واسع" (3).
وفي موضع آخر "قال: أخبرنا عبد الله بن عبد الحكم، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال مالك بن أنس في السمة في وجوه البهائم: لم أزل أسمع أنه يكره. قال عبد الله بن وهب: قال مالك: لا بأس بالرسم في آذان الغنم
…
" (4).
(1) ترتيب المدارك (3/ 365، 367).
(2)
توجد قطعة مخطوطة منه في خزانة القرويين بفاس، رقم 810. انظر: فهرس مخطوطات خزانة القرويين، (2/ 483، 484)؛ وانظر: دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص 22 - 30، 108، 172). وفيه دراسة قيمة لما وجد من هذا المختصر سواء ما هو مخطوط في القرويين، أو أماكن أخرى؛ وانظر أيضاً: أقدم المخطوطات العربية (ص 204)، ويذكر أن المخطوطة تتكون من 33 ورثة (رق غزال)؛ تاريخ التراث العربي (1/ 3/147).
(3)
فهرس مخطوطات خزانة القرويين (2/ 483 - 484).
(4)
المرجع السابق.
فالكتاب مسائل مبوبة، يذكر فيها مؤلفه روايات في القضايا والأسئلة التي تطرح عنده. ويلاحظ أن الرواية الثانية هي من سماعات ابن وهب، وهو تلميذ لمالك درس عليه المؤلف، مما يشير إلى احتواء الكتاب على سماعات أخرى بجانب سماعات أشهب.
وفي تقويم مركز لهذا المختصر يقول البريكاني (1): "عرضت مختصر عبد الله بن عبد الحكم على كتاب الله وسنة رسوله - يعني مسائله - فوجدت لكل أصلاً إلا اثنتي عشرة مسألة فلم أجد لها أصلاً"(2).
يعتبر كتاب المختصر الكبير في الفقه واحداً من أقدم الكتب الفقهية التي وصلت إلينا ناقصة، ويتناول الكتاب مسائل فقهية متفرقة، بناءً على آراء قدامى المالكية: من بينهم مالك بن أنس، ومن خلفه مباشرة" (3).
"وإن "الرأي" المالكي الثابت في هذه القطعة بصفة عامة،
(1) "البريكاني: أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سهل البريكاني، ويقال ابركاني
…
، ممن تفقه بالقاضي إسماعيل وصحبه
…
، ولي القضاء بفارس والبصرة
…
له كتاب فيما سأل عنه القاضي إسماعيل
…
، وألف أيضاً كتاباً كبيراً في فضائل مالك وأخباره (لم يذكر سنة وفاته) ". ترتيب المدارك (5/ 15 - 16).
(2)
ترتيب المدارك (5/ 16).
(3)
دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص 28).
والاختلاف المميز لمذهبه بين أتباع مالك المباشرين على وجه الخصوص، من خلال المقارنة بالمواد المقابلة الموجودة في الموطأ والمدونة؛ فإن التطور المبكر لمذاهب الفقه المالكية يتضح في ضوء جديد" (1).
2 -
المختصر الأوسط: "وفيه أربعة آلاف مسألة"، وقد روي بروايتين: إحداهما رواية ابنه محمد (2)، ورواية سعيد بن حسان (3)، والأخرى رواية القراطيسي (4)، وتنفرد عن الأولى
(1) دراسات في مصادر الفقه المالكي (ص 35).
(2)
"محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
…
، كان من العلماء، الفقهاء، مبرزاً من أهل النظر، والمناظرة، والحجة
…
، إليه كانت الرحلة من المغرب في الفقه، ومن الأندلس
…
، وإليه انتهت الرئاسة بمصر
…
، كان فقيه مصر في عصره على مذهب مالك
…
، أفقه أهل زمانه. (توفي سنة 268 هـ) ".
ترتيب المدارك (4/ 157 - 165). وقد عده الشيرازي من أصحاب الشافعي، وانظر: طبقات الفقهاء (ص 111).
(3)
سعيد بن حسان الصائغ، من أهل قرطبة، روى عن عبد الله بن نافع الزبيري، عبد الله بن عبد الحكم، وأشهب، كان الأغلب عليه حفظ رأي أشهب وفقهه وروايته عن مالك، وكان منقطعاً إلى مؤاخاة يحيى بن يحيى، آخذاً بهديه، لا يخالفه في شيء يراه، (توفي سنة 236 هـ).
انظر: تاريخ علماء الأندلس، رقم (472)؛ جذوة المقتبس (ص 229)؛ ترتيب المدارك (4/ 111 - 113)؛ بغية الملتمس (ص 307 - 308).
(4)
"القراطيس، يزيد بن كامل بن حكيم
…
، كنيته أبو زيد
…
، يروي عن عبد الله بن عبد الحكم
…
، من أوفى الناس (توفي سنة 287 هـ) ".
ترتيب المدارك (4/ 189 - 190).