‌(31) مؤلفات ابن فرحون: إبراهيم بن علي (ت 799 ه - اصطلاح المذهب عند المالكية

"تصانيفه عديدة، في فنون متنوعة، كلها بديعة، كثيرة الفائدة، تدل على كثرة اطلاعه"(1)، منها:

"شرح فرعي ابن الحاجب سماه إزالة الحاجب لفروع ابن الحاجب"(2).

‌

‌(31) مؤلفات ابن فرحون: إبراهيم بن علي (ت 799 ه

ـ) (3).

" تآليفه في غاية الإفادة"(4)، منها:

1 -

تسهيل المهمات في شرح جامع الأمهات (1)، "شرح على مختصر ابن الحاجب الفرعي، حفيل للغاية"(2)، "مقيد غاية جمع فيه كلام ابن عبد السلام، وابن راشد، وخليل، وغيرهم من الشراح، مع التنبيه على مواضع كلامهم، وزوائد غيرهم مما لا غنى عنه، في ثمانية أسفار"(3).

2 -

"ألف كتاباً نفيساً في الأحكام"(4)، سماه "تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام، لم يسبق لمثله، وفيها من الفوائد ما لا يخفى"(5)، "وهو الجامع لما تفرق في غيره، والمشتمل من دقائق العبارات، وبدائع التقاسيم والتصاريف على ما جعله المرجع الأعلى في هذا الفن، بما أحكم من ضبط التقاسيم، والفروق، وتحصيل الأصناف، وتحقيق محامل الألفاظ"(6)، "لكنه لم يلتزم في كتابه التبصرة النص على مشهور المذهب"(7).

3 -

"درر الغواص في محاضرة الخواص (1)، لم يسبق لمثله، ألفه ألغازاً في الفقه، مرتباً على الأبواب"(2).

يقول عنه مؤلفه: "وبعد فإن طلب العلم أشرف الاكتساب وأسماه، وطالبه يحتاج إلى قوة وعزم، وإجمام نفسه لابد له منه حتماً

…

، ومن أحسن ما أجم به نفسه محاضرة الطلاب، بألغاز فروع الأصحاب؛ لأنها تحد الأذهان، وتفتح الجنان، وتفاضل بين الأقران، والعمل بها ثبت في الصحيح، وهي في البخاري نص صريح

…

، وهذا النوع (يسميه الفقهاء) الألغاز، وأهل الفرائض يسمونه المعميات، والنحاة يسمونه المعمى، واللغويون الأحاجي.

ولم أقف للمالكية على تآليف من هذا النوع يقتفي به ويتبع، فقيدت من ذلك (ما تستطرف به المذاكرة، ويستجلى به المحاضرة)،

…

، وسميته: بدرر الغواص في محاضرة الخواص" (3).

4 -

كشف النقاب الحاجب من مصطلح ابن الحاجب، وهي:"مقدمة من عرفها سهل عليه مشكلات الكتاب"(4).

"لهذا الكتاب قيمة علمية كبيرة، فهو يشرح اصطلاح ابن الحاجب في مختصره، وذلك بتقصيها في جامع الأمهات، وضرب الأمثلة لها من الأبواب المختلفة، وإذا عرفنا أن الفقه المالكي في العصور المتأخرة اعتمد على مختصر ابن الحاجب، ومختصر خليل الذي هو بدوره مختصر لمختصر ابن الحاجب، إذا عرفنا ذلك، عرفنا قيمة الكتاب؛ إذ أن هذه المصطلحات أو معظمها لازمة لكل طالب فقه خصوصاً الفقه المالكي ..

. اعتمد ابن فرحون في شرح اصطلاحات ابن الحاجب، والانتقادات، والردود، على كثير من شراح جامع الأمهات،

…

، لكن حل اعتماده كان على ثلاثة من الشراح هم: ابن راشد، وابن عبد السلام، وخليل في توضيحه" (1).

يقول المؤلف: "فإن بعض إخواني سألني أن أفرد مقدمة (2) الشرح الذي قيدته على جامع الأمهات

…

، المسمى بتسهيل المهمات في شرح جامع الأمهات، لاشتمالها على مصطلح المؤلف في كتابه فأجبته" (3).