الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
209 -
فالنفس والعقل كذا المال وجب
…
صونٌ لها والعرض أيضاً والنسب
210 -
فما لها من ناسخٍ في الملل
…
من عهد آدم لأجل العلل
فصل في الترجيح بالمفاسد والمصالح
211 -
ورجحوا بالدرء للمفاسد
…
وبالمصالح لقولٍ كاسد
212 -
وخصصوا الترجيح بالمصالح
…
وبالمفاسد لثبتٍ صالح
213 -
لكونه أهلاً للاجتهاد
…
قد أتقن الآلات بالسهاد
214 -
فقيه نفسٍ لم يكن مغفلا
…
وبأصول الفقه قد تكفلا
215 -
أحاط بالفروع والقواعد
…
فكان ساعياً لكل قاعد
216 -
هذا كلام العلماء الأول
…
في صفة الثبت المرجح ولي
217 -
أصل علوم الشرع كل أوضحه
…
درء المفاسد وجلب المصلحه
218 -
وفي تصادم المصالح جلب
…
أنفعها أو المفاسد ارتكب
219 -
أخفها، وإن تعارض مفسده
…
مصلحةٌ تجلب ذي لا المفسده
220 -
هذا الذي أفتى به المغيلي
…
وكان في العلوم ليث الغيل
فصل في طبقات المفتين الثلاث
221 -
خذ طبقات الناس إذ يفتونا
…
ثلاثةٌ لا الرابع المفتونا
222 -
مجتهدان: مطلقٌ مقيد
…
بمذهبٍ والأول المؤيد
223 -
فمثلوا المطلق في المقاسم
…
بمالكٍ والثاني بابن القاسم
224 -
وذان نالا غاية العلم وما
…
"كان أصح علم من تقدما"
225 -
والثالث المتقن فقه مذهب
…
مستبحرٌ لكنه في غيهب
226 -
إذ لم يحط بجملة المقاصد
…
كسائر الأصول والقواعد
227 -
ورابع الأقسام من قد اقتصر
…
في مذهب على كتاب مختصر
228 -
في ضمنه مسائلٌ ما شيدت
…
قد خصصت في غيره وقيدت
229 -
وفيه أقوالٌ ضعافٌ ضعفت
…
في غيره وكيف وزيفت
230 -
فذوا اجتهادٍ مطلقاً فرضٌ عليه
…
الافتا بما أدى اجتهاده إليه
231 -
لذاك قال الشيخ لما أن ذكر
…
أهل القضاء صفةٌ "عدلٌ ذكر
232 -
ذو فطنةٍ مجتهدٌ إن وجدا
…
إلا فأمثل مقلد" جدا
233 -
والاجتهاد في بلاد المغرب
…
طارت به في الجو عنقا مغرب
234 -
فصاحباه اليوم منسيان
…
"فذكره وحذفه سيان"
235 -
وثالثٌ يفتي بنص النازله
…
بعينها ولم يقس مشاكله
236 -
فإن يقس مسألةً بمسألة
…
فقد تعدى في جواب المسألة
237 -
ليأسه من رتبة القياس
…
ومثله التخريج في الأياس
238 -
فما على تخريجه تعريج
…
إذ ما له القياس والتخريج
239 -
لفقد آلات القياس والفروق
…
وهل يرى الأعمى بليلٍ من بروق
240 -
فانبذ قياسه كما الشرع نبذ
…
"وعن سبيل القصد من قاس انتبذ"
241 -
من قاس بالفعل بلا أصول
…
لغرضٍ لم يحظ بالوصول
242 -
ورابع الأقسام لا تعده
…
إذ هو أعزل بغير عده
243 -
فما لهذا في الفتاوى من شروع
…
لجهله بما سوى بعض الفروع
244 -
وجهله بما به الفتوى وذا
…
تحرم فتواه إذا ما استحوذا
245 -
ورب من يقدح في الحكم إذا
…
لم يك من متن خليلٍ أخذا
246 -
وذاك من قصوره وجهله
…
وقلة العلم بموت أهله
247 -
فليس من قوادح الدليل
…
أن لا يكون الحكم في خليل
248 -
هل كل حكم في كتاب المختصر
…
أو في المدونة جاء وانحصر؟
249 -
وغير ذين من نصوص المذهب
…
مثل النوادر وكالمذهب
250 -
وربما قد غره "مبيناً
…
لما به الفتوى" وكان بينا
251 -
عدم كونه محيطاً بالفروع
…
لقوله: "مختصراً" عند الشروع
252 -
وليس فيه من أداة حصر
…
يا جاهلاً بأدوات القصر
253 -
قد قاله في شرحه الزرقاني
…
لشارح الخطبة للقاني
254 -
فرب قولٍ في خليل ضعفا
…
يحرم الإفتاء به وزيفا