الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
209 -
فالنفس والعقل كذا المال وجب
…
صونٌ لها والعرض أيضاً والنسب
210 -
فما لها من ناسخٍ في الملل
…
من عهد آدم لأجل العلل
فصل في الترجيح بالمفاسد والمصالح
211 -
ورجحوا بالدرء للمفاسد
…
وبالمصالح لقولٍ كاسد
212 -
وخصصوا الترجيح بالمصالح
…
وبالمفاسد لثبتٍ صالح
213 -
لكونه أهلاً للاجتهاد
…
قد أتقن الآلات بالسهاد
214 -
فقيه نفسٍ لم يكن مغفلا
…
وبأصول الفقه قد تكفلا
215 -
أحاط بالفروع والقواعد
…
فكان ساعياً لكل قاعد
216 -
هذا كلام العلماء الأول
…
في صفة الثبت المرجح ولي
217 -
أصل علوم الشرع كل أوضحه
…
درء المفاسد وجلب المصلحه
218 -
وفي تصادم المصالح جلب
…
أنفعها أو المفاسد ارتكب
219 -
أخفها، وإن تعارض مفسده
…
مصلحةٌ تجلب ذي لا المفسده
220 -
هذا الذي أفتى به المغيلي
…
وكان في العلوم ليث الغيل
فصل في طبقات المفتين الثلاث
221 -
خذ طبقات الناس إذ يفتونا
…
ثلاثةٌ لا الرابع المفتونا
222 -
مجتهدان: مطلقٌ مقيد
…
بمذهبٍ والأول المؤيد
223 -
فمثلوا المطلق في المقاسم
…
بمالكٍ والثاني بابن القاسم
224 -
وذان نالا غاية العلم وما
…
"كان أصح علم من تقدما"
225 -
والثالث المتقن فقه مذهب
…
مستبحرٌ لكنه في غيهب
226 -
إذ لم يحط بجملة المقاصد
…
كسائر الأصول والقواعد
227 -
ورابع الأقسام من قد اقتصر
…
في مذهب على كتاب مختصر
228 -
في ضمنه مسائلٌ ما شيدت
…
قد خصصت في غيره وقيدت
229 -
وفيه أقوالٌ ضعافٌ ضعفت
…
في غيره وكيف وزيفت
230 -
فذوا اجتهادٍ مطلقاً فرضٌ عليه
…
الافتا بما أدى اجتهاده إليه