الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
190 - باب فِي تَخْفِيفِ القُعُودِ
995 -
حَدَّثَنا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْراهِيمَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ في الرَّكْعَتَيْنِ الأولَيَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ. قال: قُلْتُ: حَتَّى يَقُومَ. قال: حَتَّى يَقُومَ (1).
* * *
باب فِي تَخفِيفِ القُعُودِ
[995]
(حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ) الحوضي (حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ) بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، ولي قضاء المدينة (عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ) بالتصغير اسمه عامر بن عبد الله بن مسعود قال الترمذي: حديثه حسن (2) إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه (3)[هذا (4) آخر كلامه. قال المنذري: احتج البخاري ومسلم بحديثه في "صحيحيهما" غير أنه لم يسمع من أبيه](5) كما قاله الترمذي وغيره (6).
وكذا قال (7) الترمذي في كتاب زكاة البقر (8): أبو عبيدة بن عبد الله
(1) رواه الترمذي (366)، والنسائي 2/ 243، وأحمد 1/ 386، 410، 428، 436، 460، قال الترمذي: هذا حديث حسن.
وضعف إسناده الألباني في "ضعيف أبي داود"(178).
(2)
بياض بالأصل.
(3)
"سنن الترمذي" عقب حديث (366).
(4)
في (م): هكذا.
(5)
من (ل، م).
(6)
"مختصر سنن أبي داود" للمنذري 1/ 458.
(7)
في (م): قاله.
(8)
في (ص، س): النقد.
لم يسمع من عبد الله (1). وساق بسنده إلى عمرو بن مرة قال: سألت أبا (2) عبيدة بن عبد الله: هل تذكر من عبد الله شيئًا؟ قال: لا (3). وقال الكلاباذي: ذكر أبو داود [حدثنا قتيبة أن](4) شعبة قال: كان أبو عبيدة يوم مات أبوه ابن سبع سنين (5). وأخوه عبد الرحمن سمع من أبيه حديثًا واحدًا "محرم الحلال كمحل (6) الحرام"(7)(8).
(عَنْ أَبِيهِ) عبد الله بن مسعود (عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال كانَ) رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس. كذا للترمذي (9)(فِي الرَّكْعَتَينِ الأُولَيَينِ) بضم الهمزة وسكون الواو تثنية أولى.
(كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ) بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة بعدها فاء، وهي الحجارة المحماة على النار، ومنه حديث حذيفة وذكر الفتن: ثم التي تليها ترمي بالرضف (10). أي: هي في شدتها وحرها كأنها ترمي
(1)"سنن الترمذي" عقب حديث (622).
(2)
في (ص، س، م): أبي.
(3)
سنن الترمذي" عقب حديث (624).
(4)
في (ص، س، ل): حديثًا فيه أن.
(5)
انظر: "تهذيب الكمال" 14/ 62.
(6)
في الأصول الخطية: كمحرم. والمثبت من مصادر التخريج.
(7)
أخرجه ابن الجعد في "مسنده"(2533)، والطبراني في "المعجم الكبير" 9/ 172 (8853). وقال الهيثمي في "المجمع" 1/ 177: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
(8)
انظر: "معرفة الثقات" للعجلي (1052).
(9)
"سنن الترمذي"(366).
(10)
أخرجه الحاكم 4/ 464 - 465. وقال: حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
بالرضف، وبين معناه النسائي فبوب عليه باب التخفيف في التشهد الأول (1) (قَال) شعبة كما صرح به الترمذي (2) وقال: ثم حرك سعد شفتيه بشيء فأقول (قُلْنا: حَتَّى يَقُومَ؟ قَال: حَتَّى يَقُومَ)[قال أصحابنا وغيرهم: يستحب تخفيف التشهد الأول فلا يزيد فيه على](3) لفظ التشهد والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والآل (4) أو استثناؤهما، ويكره أن يدعو فيه أو يطوله بذكر آخر، فإن فعل لم تبطل صلاته ولم يسجد للسهو.
* * *
(1)"المجتبى" 2/ 243.
(2)
"سنن الترمذي"(366).
(3)
من (ل، م).
(4)
في (م): أو الأول.