الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"إذا رأيتم الرَّجل يبيع ويشتري في المسجد؛ فقولوا: لا أَربح الله تجارتك".
صحيح - "الإرواء"(1295)، "المشكاة"(733).
270 -
314 - عن أبي هريرة، أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة:
"إذا توضأت ثمَّ دخلت المسجد؛ فلا تُشَبِّكَنَّ بين أصابعِك".
حسن صحيح - "الصحيحة"(1294)، "التعليق الرغيب"(1/ 123).
271 -
315 - عن كعب بن عجرة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال له:
"يا كعبَ بن عجرة! إذا توضأت فأحسنتَ الوضوء، ثمَّ خرجت إلى المسجدِ؛ فلا تشبكنَّ بين أصابعِكَ؛ فإنّك في صلاة".
حسن صحيح - "صحيح أبي داود"(571).
272 -
316 - عن أبي ثمامة الحناط:
أنَّ كعبَ بن عجرة أدركه وهو يريد المسجد، قال: فوجدني وأنا مُشَبِّكٌ يَدَيَّ إحداهما بالأخرى، ففتقَ يديَّ.
قلت: فذكر الحديث بنحو ما تقدم.
صحيح لغيره - المصدر نفسه.
21 - باب في منع صاحب الرائحة الخبيثة من دخول المسجد
273 -
317 - عن حذيفة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:
"من أكل من هذه البقلة الخبيثة؛ فلا يقربن مسجدنا"، (ثلاثًا).
قال إسحاق: يعني: الثوم.
صحيح - "التعليق الرغيب"(1/ 134).
274 -
318 - عن أبي سعيد الخدري:
أنه ذُكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الثومُ والبصل، فقيل: يا رسول الله! وأشد ذلك كلّه الثوم، أَفتحرمُه؟ فقال:
"كلوه، ومن أكله منكم؛ فلا يقربن هذا المسجد حتّى يذهب ريحه".
صحيح لغيره - "الصحيحة"(2032).
275 -
319 - عن المغيرة بن شعبة، قال:
أكلتُ ثومًا، ثمَّ أتيتُ مصلّى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فوجدته قد سبقني بركعة، فلما قمت أقضي؛ وجد ريح الثوم، فقال:
"من أكل من هذه البقلة؛ فلا يقربنَّ مسجدنا حتى يذهب ريحُها".
قال المغيرة: فلما قضيت الصلاة أتيته فقلت: يا رسول اللهِ! إنَّ لي عذرًا فناوِلني يدك، قال: فناوَلني، فوجدته - واللهِ - سهلاً، فأدخلتها في كُمي إلى صدري، فوجده معصوبًا، فقال:
"إنَّ لك عذرًا".
صحيح - "تخريج الإصلاح"(71)، التعليق على "صحيح ابن خزيمة"(3/ 86 - 87/ 1672).
276 -
320 - عن جابر بن سمرة:
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أُتي بقَصْعةٍ من ثريد فيها ثوم، [فلم](1) يأكل منها، وأرسل بها إلى أبي أيوب، وكانَ أبو أيوب يضع يده حيث يرى أثَرَ يَدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم (2)، فلما لم يَرَ أثرَ يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يأكل، وأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم
(1) من "الإحسان".
(2)
هنا جملة: "يضع يده" وكأنها مقحمة فحذفتها، وهي ثابتة في طبعتي الكتاب، وفي طبعتي "الإحسان" أيضًا؛ لكن هي فيه بلفظ:"وضع".