الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
838 -
1009 - عن عبد الرّحمن بن يَعْمَر الدِّيلي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"الحجِّ عرفات، فمن أَدرك عرفة ليلة جَمْع قبل أَن يطلع الفجر؛ فقد أَدركَ، أَيامُ منى ثلاثة أيّام، فمن تعجّل في يومين؛ فلا إِثمَ عليه [، ومن تأخر؛ فلا إثم عليه] ".
صحيح - "صحيح أَبي داود"(1703)، "المشكاة"(2714).
839 -
1010 - عن عروة بْن مُضَرِّس، قال:
رأيت النّبيّ صلى الله عليه وسلم وهو واقف بـ (المزدلفة)، فقال:
"من صلّى صلاتنا هذه، ثمَّ أَقامَ معنا (1) وقد وقف قبل ذلك بعرفات. ليلًا أَو نهارًا؛ فقد تمَّ حجّه".
صحيح - "صحيح أَبي داود"(1704).
22 - باب ما جاء في الرمي والحلق
840 -
1011 - عن ابن عبّاس، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو واقف على راحلته:
"هاتِ الْقُطْ لي".
فلقطتُ له حصيات، وهي حصا الخذف، فلما وضعتُهنَّ في يده قال:
(1) ولفظ ابن خزيمة: "ثمّ وقف معنا حتّى نفيض"، وهو رواية للنسائي، وفي أُخرى له:"مَنْ أَدرك جمعًا مع الإمام والناس حتّى يفيض؛ فقد أَدرك الحجِّ، ومن لم يدرك مع النَّاس والإمام؛ فلم يدرك".
"نعم، بأمثالِ هؤلاء، بأمثال هؤلاء (1)، وإياكم والغلوَّ في الدين؛ فإنّما أَهلكَ من كانَ قبلكم الغلوُّ في الدين".
صحيح - "الصحيحة"(1283).
841 -
1012 - عن جابر بْن عبد الله:
أنَّ رجلًا قال: يا رسول الله! ذبحت قبل أَن أَرمي؟ فقال:
"ارْمِ ولا حرج".
فقال آخر: يا رسول اللهِ! حلقت قبل أَن أذبح؟ قال:
"اذْبَحْ ولا حرج".
فقال آخر: طفتُ قبل أَن أَرمي يا رسول الله؟! فقال:
"ارْمِ ولا حرج".
صحيح - "حجّة النّبيَّ صلى الله عليه وسلم"(86/ 97)، "مختصر البخاريّ"(1/ 406/ 274).
842 -
1013 - عن عائشة، قالت:
أفاضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم (2) حين صلّى الظهر، ثمَّ رجع إِلى منى فأقامَ بها أَيام التّشريق الثلاث، يرمي الجمار - حين تزول الشّمس - بسبع حصيات كلَّ جمرة، ويكبر مع كلِّ حصاة تكبيرة، يقف عند الأُولى، وعند الوسطى
(1) في طبعات الأصل زيادة: "بأمثال هؤلاء" للمرة الثّالثة، ومع كلّ مرّة زيادة:"فارموا"، ولا أصل لذلك كله في طبعتي "الإحسان"، ومع هذا كله غفل عنه المعلقون الأربعة!!
(2)
يعني: يوم النَّحر إلى مكّة لطواف الإفاضة، وكان ذلك قبل الظهر؛ فإنه صلّى صلاة الظهر في منى بعد رجوعه إليها، كما في الأحاديث الصحيحة، وتكلف ابن خزيمة في "صحيحه"(4/ 311) في تأويل حديث عائشة لدفع التعارض بينه وبينها، فراجعه إن شئت، ولم ينتبه لهذه النكارة المعلقون الأربعة كعادتهم!