الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وما اللجج الملاح بمرويات
…
وتلقى الري في النطف العذاب
وقال يخاطب بعض ممدوحيه وقد أخر صلته، وقدم عليه قوماً من ال
شعر
اء في الفضيلة دونه:
أبا حسن طال المطال ولم يكن
…
غريمك ممطولاً وإني لصابر
وقفت عليك النفس لا أنا واردٌ
…
على طول أيامي ولا أنا صادر
إذا كنت تنسى والمذكر غائبٌ
…
وتدفع أمري والمذكر حاضر
فيا ليت شعري والحوادث جمة
…
متى تنجز الوعد الذي أنا ناظر
متى استبطأ العافون رفدك أم متى
…
تقاضاك أثمان المحامد شاعر
لتهنئ رجالاً لا تزال تجودهم
…
سحائب من كلتا يديك مواطر
عنيت بهم حتى كأنك والدٌ
…
لهم وهم دوني بنوك الأصاغر
وغادرتني خلف العناية ضائعاً
…
فلله ماذا يا أبن يحيى تغادرُ
أراني دهى شعري لديك اقتصاره
…
عليك وإن لم تبتذله المعاشر
ولو شئت لم تذهب على حولتي
…
هنات لأسماء الرجال شواهر
ولكنني أعطي الصيانة حقها
…
فهل ذلك الأحرار عندك ضائر
وأنك للمرء الجلي بصيرة
…
ولكن مع الأهواء تعشى البصائر
وكم أمة ورهاء قد فاز قدحها
…
بما حُرمته السيدات الحرائر
سيسألني الأقوام عما أثبتني
…
به فبماذا أنت أنت إياي آمر
أأخبرهم بالحق وهي شكية
…
أم الإفك والإسلام عن ذلك زاجر
وإن أمرءاً باع الثناء من أمري
…
فاء بحرمان وأثم الخاسر
أتحرمني الجدوى وأطريك كاذبا
…
فتحظى وأشقى بالذي أنا وازر
شهدت إذاً أني لنفسي ظالم
…
وإنك إن كلفتني ذاك جائر
وهبني كتمتُ الحق أو قلت غيره
…
أتخفى على أهل العقول السرائر
ومدح إنساناً، فلم يثبه، ورد عليه مديحه، وقال أمدح به غيري. فقال:
رددت علي مديحي بعد مطل
…
وقد دنست ملبسه الجديدا
وقلت امدح به من شئت غيري
…
ومن ذا يقبل المدح الرديدا؟
ولا سيما وقد أعقبت فيه
…
مخازيك اللواتي لن تبديا
وما للحي في أكفان ميت
…
لبوس بعدما امتلأت صديدا
ومن فائق شعره قوله:
لعمري لقد أنكرت غير نكير
…
عبوس الغوالي لابتسام قتير
كذا هنَّ لا يوقعن وداً على امرئٍ
…
أطارت غراباً عنه كف مطير
وللشيب جهر والشبيبة طرة
…
وليس جهير في الصبا كطرير
عزاءك عن ظبي طرير فإنه
…
يعنيك إذا شيّبت غير غرير
رأيت حياة المرء بعد مشيبه
…
إذا زاول الدنيا حياة أسير
خليلي هل في نهية الشيب عائض
…
لمعتاضها من خبرة وخبير
وبنت نعيم في ضبابه عنبر
…
تغور وطوراً في عجاج عبير
برهرهة لم تغذ إلا بناعم
…
ولم تسق من ماء بغير نمير
مضمخة اللبَّات تحسب نحرها
…
من المسالك والجادي نحر نحير
محجبة تحتل عليا خورنق
…
تشارف أنهاراً خلال سدير
سقتني بعينيها وفيها ودلها
…
خمورا لها ليست خمور عصير
من الظبيات العاطيات لمجتنى
…
ثمار قلوب لا لحبِّ بذير
تغير على الجلد اللبيب فتستبي
…
حجاة ولم تحمل سلاح مغير
بدر نثير من حديث تحفه
…
بآخر الدجى منه بروق صبير
تم الاختيار من شعر أبن الرومي وأخباره، ويليه الاختيار من ابن المعصوم وأخباره.
شعر
ابن المعصوم هو مؤلف سلافة العصر في محاسن الشعراء بكل مصر.
يقول جامع هذا المجموع: وفي هذه الأيام أتاح الله لي كتاب ((سلافة العصر)) تأليف العلامة السيد علي صدر الدين المدني بن أحمد نظام بن أحمد نظام الين الحسني أحد أعلام الأدب في القرن الحادي عشر، المعروف بابن معصوم رحمة الله. قال مؤلف ((نفحة الريحان)) القول فيه أنه أبرع من أظلته الخضراء، وأقلته الغبراء، وإذا أردت علاوة في الوصف قلت هو الغاية القصوى، الآية الكبرى، طلع بدر سعده فنسخ الأهلة، وانهل سحاب فضله، فأخجل السحب المنهله، فوجدت في هذا الكتاب من التراجم الفائقة، والأشعار الرائقة ما تقر به أعين أهل الفضل والأدب، وما يشتاق إلى سماعه ذوو الحسب مما يصبوا إليه القلب والطرف، ويقطر منه ماء الملاحة والظرف، فنقلت من فرائدة ما يزري بعقود الجمان في أجياد الحسان. وأما شعر صاحب الترجمة فهو في غاية الرقة والانسجام هو السحر الحلال والعذب البارد الزلال: فمن ذلك قوله من نونية نبوية نظمها وهو بحيدر آباد:
تذكر بالحمى رشأً أغنا
…
وهاج له الهوى طربا فغنى
وحن فؤاده شوقاً لنجد
…
وأين الهند من نجد وأنَّى؟
وغنت في فروع الأيك ورق
…
فجاوبها بزفرته وأنَّ
وأودى لاعج الأشواق منه
…
بويرق بالأبيرق لاح وهنا
معنَّى كلما هبَّت شمال
…
تذكَّر ذلك العيش المهنا
إذا جن الظلام عليه أبدى
…
من الوجد المبرح ما أجنا
سقى وادي الغضى دمعي إذا ما
…
تهلل لا السحاب إذا أرجحنَّا
فكم لي رباه قضيب حسن
…
تفرد بالملاحة إذ تثنى
كلفت به وما كلفت فرضاً
…
فأوجب طرفه قتلي وسنا
وأبدى حبه قلبي وأخفى
…
فصرح بالهوى شوقاً وكنى
تفنن حسنه في كل معنى
…
فصار العشق لي بهواه معنى
بدا بدراً ولاح لنا هلالاً
…
وأشرق كوكباً واهتز غصنا
وثنى قده الحسن ارتياحاً
…
فهام القلب بالحسن المثنى
ولو أن الفؤاد على هواه
…
تمنى كان غاية ما تمنى
بكيت دماً وحن إليه قلبي
…
فخضب من دمي كفاً وحنى
قال ناقل الترجمة: ولم أظفر بتاريخ وفاته غير أني أظن أن وفاته بعد الألف والمائة رحمه الله.
ومن قوله مادحا أباه، وهي من غرر القصائد، وقد عارض بها قصيدة أبن هانئ الأندلسي التي مدح بها أبن غلبون التي مطلعها "فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر".
لمن الكتائب في العجاج الأكدر
…
يخطرن في زرد الحديد الأخضر
ضربت عليهن الرماح سردقاً
…
دعمت بساعد كل شهم أعصر
والبيض تلمع في القتام كأنها
…
لمع البوارق في ركام كنهور
وصليل وقع المرهفات كأنه
…
رعد يجلجل في أجش مزجر
والراية الحمراء يخفق ظلها
…
يهفو إليها كل ليث مزئر
والخيل قد حملت على صهواتها
…
من كل أصيد باسل ذي مغفر
متسربل بالقلب فوق دلاصه
…
متلثم بالنقع لما يسفر
في موقف كسف الظهيرة نقعه
…
فأضاءها بشروق وجهه مقمر
يختال في حلف الدلاص كأنه
…
يختال منه في مفوف عبقر
في فتية ألفوا السنور والقنا
…
فقبابهم قصب الوشيج الأسمر
يغرون بيضهم الرقاب وينهلوا
…
زرق الأسنة من نجيع أحمر
شادوا عمادهم بكل مثقف
…
لدن ومجدهم بكل مشهر
حلوا من العلياء قمة رأسها
…
وحووا بسالة أكبر عن أكبر
من منهم الملك المهيب إذا بدا
…
خضعت له ذلاً رقاب الأعصر
فخر المفاخر والمآثر والجحا
…
فل والفضائل والعلى والمنبر
القائد الجيش العرمرم معلماً
…
من كل ليث ذي براثن قسور
السائق الجرد المذاكي شزباً
…
تخطو وتخطر بالرماح الخطر
الفالق الهامات في يوم الوغى
…
والسمر بين محطم ومكسر
الشامخ النسبين بين ذوي العلى
…
الباذخ الحسبين يوم المفخر
الواهب البدرات يتبعها الندى
…
من جوده بسحاب تبر ممطر
يجلو دجى الآمال منه بنائل
…
متلألئٍ وبوجه جود مسفر
ولكم جلا رهج القتام بباتر
…
متألق وسنان أسمر سمهري
ملك إذا ما جاد يوماً أو سطا
…
فالخلق بين مملك ومعفر
من دوحة المجد الرفيع عماده
…
والفرع يعرب عن زكي العنصر
ما ينقضي يوماً شهير نواله
…
إلا وأتبعه بآخر أشهر
هذا الذي صدع القلوب مهابة
…
وأذل كل عملس وغضنفر
هذا الذي غمر الأنام سماحة
…
من جوده الطائي الجليل الأبهر
هذا الذي حاز المكارم قعساً
…
وسواه يلطم خد حزن أقفر
هذا نظام الدين وابن نظامه
…
نسب يؤول إلى النبي الأطهر
لمعت أسره نوره في وجهه
…
فازور عنها كل لحظ أخزر
يجلو لنا من حلمه في حومه
…
أخلاق أحمد في بسالة حيدر
بينا تراه مصدراً في دسته
…
ملكاً تراه فوق صهوة أشقر
أربيب حجر المكرمات وربها
…
ورضيع ثدي العارض المثعنجر؟
لله جدك أي مجد حزته
…
فشأُوت كل مقدم ومؤخر
أنت الذي أحرزت كل فضيلة
…
ووردت بحر الفضل غير مكدر
ظمئت أماني الرجال إلى العلى
…
فوردت منهلها ولما تصدر
وإليكها غراء قد أبرزتها
…
تجلى بشكرك في ندي المحضر
أحكمت نظم قريضها فتناسقت
…
كالعقد يزهى في مقلد جؤذر
يزهو بمدحك نشرها فكأنني
…
أذكيتها منه بمسك أذفر
ما ضاع نشر ثنائها في مجلس
…
إلا تفتق عن زكي العنبر
واسلم علي درج المعالي راقياً
…
بأجل أخبار وأصدق مخبر
وأثبت لأبيه عدة أشعار رائقة فمنها في الغزل قوله:
مثير غرام المستهام ووجده
…
وميض سرى من غور سلع ونجده
وبات بأعلى الرقمتين التهابه
…
فظل كئيباً من تذكر عهده
يحن إلى نحو اللوى وطويلع
…
وبانت نجد والحجاز ورنده
وضال بذات الضال مرخ غصونه
…
تفيأه ظبي يميس ببرده
كثير التجني ذو قوام مهفهف
…
صبيح المحيا لا وفاء لوعده
يغار إذا ما قيمت بالبدر وجهه
…
ويغضب إن شبهت ورداً بخده
مليح تسامى بالملاحة مفردا
…
كشمس الضحى كالبدر في برج سعده
ثناياه برق والصباح جبينه
…
وأما الثريا قد أنيطت بعقده
فمن وصله سكنى الجنان وطيبها
…
ولكن لظى النيران من نار صده
تراءى لنا بالجيد كالظبي تالعاً
…
أسرى الهوى في حكمه بعض جنده
روى حسنه أهل الغرام وكلهم
…
يتيه إذا ما شاهدوا ليل جعده
يعلم علم السحر هاروت لحظه
…
ويروي عن الرمان كاعب نهده
مضاء اليمانيات دون لحاظه
…
وفعل الردينيات من دون قده
إذا ما نضاعن وجهه البدر حجبه
…
صبا كل ذي نسك ملازم زهده
بروحي محيا قاصر عنه كل من
…
أراد له نعتاً بتوصيف حده
هو الحسن بل حسن الورى منه مجتدى
…
وكلهم يعزى لجوهر فرده
وما تفعل الراح العتيقة بعض ما
…
بمبسمه بالمحتسي صفو ورده
وأورد له أيضا في النسيب قوله:
سلا بطن والغميم وموزعا
…
متى اصطافها ظبي النقا وتربعا؟
وهل حل من شرقيها أرض هجلة
…
وهل جادها مزن فسال وأمرعها؟
سقى تلك من نوء السماكين بكرة
…
سحائب غيث مربعاً ثم مربعا
تظل الصبا تحدو بها وهي سجم
…
وتنزلها سهلاً وحزناً وأجزعها
فتلك مغان لا تزال تحلها
…
خدلجة الساقين مهضومة المعا
ربيبة خدر الصون والترف الذي
…
يزيد على بذل الليالي تمنعا
تروت من الحسن البهي خدودها
…
وقامتها كالغصن حين ترعرعا
قطوف الخطا مثل القطا حينما مشت=تقوم بأرداف يحاذين لعلعا وأورد لأبن عمه السيد أحمد بن مسعود بن شريف مكة المشرفة الشريف حسن بن الحسني، فقال في حقه: هو نابغة بن حسن، وباقعة الفصاحة، واللسن السحاب ذيل البلاغة على سحبان، والسائر بأفعاله وأقواله الركبان، ومن جيد شعره قوله:
حنت فأبكت ذات شكل حنون
…
وغنت الورق بأعلى غصون
وهينمت مسكية ذيلها
…
عطره نشر طوى والحجون
وشق برد الليل برق فما
…
ظننته إلا حسام الجفون
كأنه مذ شق قلب الدجى
…
جبين ليلى في دياج القرون
فقمت كالهادر في شوقه
…
لم أدر ما بي فرح أم جنون
وأسل الدمع نجيعا على
…
خدي فيجري أعينا من عيون
فلم أخل نوما ولا مجثماً
…
وموقدا أو علما في دمون
إلا وبات الناعم الفرش لي
…
شوكا ومبسوط الروابي حزون
فالبرق نوحي قي الربى رعده
…
والورق من شعري تجيد اللحون
عهدي بها كانت كناس الظبا
…
وغاية الأسد حماة الظعون
حتى غدا من بعده ربعها
…
مستقفرا جارت عليه السنون
كأنه جسمي وإن لم يكن
…
فوهماً أو خيالاً تكون
الله لي من مهجة مزقت
…
ومقلة عبرى ونفس رنون
تحن للشعب وأوطانه
…
مهما سرى برق بليل دجون
وفتية من آل طه لهم
…
في الحرب أبكار مزايا وعون
من كل طلق لا يرى كالسها
…
لضيفه ثلة ذات القرون
مبتذل الساحات في قطرهم
…
للخائف الجاني أعز الحصون
كل طويل الباع رحب الفنا
…
تصدق للوفاد فيه الظعون
يحمده السارون إن أدلجوا
…
ويعمر النادي بهم السامرون
لا يتنهي الجارون منه إلى
…
شأون ولا يسعفه الجائرون
فبا نسيمات الصبا عرجي
…
بهم وبثي غامضات الشجون
وحاذري أن تصبحي لوعتي
…
واستصحبي بثي عسى يفهمون
وبلغيهم حال من لم يزل
…
حليف أشجان كثير الشؤون
ناء عن الأهلين صعب الأسى
…
من بعد ما فارق قلبا شطون
يحفظ للرمل عهود الوفا
…
وإن طلبت القرب منه يخون
قولي لهم يا عرب وادي النقا
…
وجيرة الجرعا وذات الحزون
نسيتم صبا غدا دمعه
…
من بعدكم صباً قريح الشؤون
وهو وماضي العيش ما ساعة
…
فيها تناسى جدكم والمجون
فشأنها يخبر عن شأنه
…
وحاله أن يسأل السائلون
وأنت يا شادي بشام اللوى
…
ويا حويدي الظعن بين الرعون
عرض بذكري لا شجتك النوى
…
لعلهم لي بعد ذا يذكرون
وهات لي عن رامة والنقا
…
هل طاب للساكن فيها السكون
وهل أثيلات النقا فرعها
…
يهصره من لينه الهاصرون
وصادح تلحينه صادع
…
على فنون باعثات الفنون
منازل كنا عهدنا بها
…
ثقال أرداف خماص البطون
وكان ابن عمه الشريف محسن بن حسين بن حسن يطرب لأبيات الحسين بن مطير، ويعجب بها كثيراً وهي:
ولي كبد مقروحة من يبيعني
…
بها كبداً ليست بذات قروح
أباها علي الناس لا يشترونها
…
ومن يشتري ذا علة بصحيح
أحن من الشوق الذي في جوانحي
…
حنين غصيص بالشراب قريح
فسأل السيد أحمد المذكور تذييلها، فقال مزيلاً وأجاد ما شاء:
على سلف لو كان يشري زمانه
…
شريت ولكن لا يباع بروحي
تقضى وأبقى لاعجاً يستفزه
…
تألق برق أو تنسيم ريح
وقلباً إلى الأطلال والضال لم يزل
…
نزوعاً وعن أفياء غير نزوح
فليت بذات الضال نجب أحبتي
…
طلاحا فنضو الشوق غير طليح
يجشمه بالأبرقين منيزل
…
وبرق وهناً وصوت صدوح
وموقف بين لو أرى عنه ملحداً
…
ولجت بنفسي فيه غير شحيح
صرمت به ربعي وواصلت أربعي
…
وأرضيت تبريحي وعفت نصيحي
وباينت سلواني وكل ملوحي
…
ولاءمت أشجاني وكل مليح
وكلفت نفسي فوق طوقي فلم أطق
…
لعد سجايا محسن بمديح
وقال مخاطباً ابن عمه شرف مكة المشرفة ادريس بن حسن، وقد رأى منه تقصيراً في حقه:
رأيتك لا توفي الرجال حقوقهم
…
توهم كبراً ساء ما تتوهم
وتزعم أني بالمطامع أرتضي
…
هوناً ونفسي فوق ما أنت تزعم
وما مغنم يأتي لذل رأيته
…
فيقبل إلا وهو عندي مغرم
واختار بالاعزاز عنه منية
…
لأني من القوم الذين هم هم
وكان بينه وبين ابن عمه السيد احمد بن عبد المطلب شريف مكة المشرفة مشاقة أدت إلى سفره إلى اليمن، ومدح إمامها محمد بن القاسم بقصيدة مطلعها:
سلا عن دمي ذات الخلاخل والعقد
…
ماذا استحلت أخذ روحي على عمد
فإن أمنت أن لا تقاد بما جنت
…
فقد قيل قيل أن لا يقتل الحر العبد
ومنها يخاطب الإمام المذكور:
أغيث مكة وانهض فأنت مؤيد
…
من الله الفتح المفوض والجد
وقدم وأخاود وآخر مبغضاً
…
يساور طعناً في المؤيد والمهدي
ويطعن في كل الأئمة معلناً
…
ويرضى عن ابن العاص والنجل من هند