الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومالي لا أشكوا الزمان وقد هوت
…
بأهل النهى أحقاده والسخائم
يحار إذا ما سيل لم أخصب الفتى
…
جهولاً ولم أكدى بها وهو عالم؟
وما هي إلا حكمة دون فهمها
…
فلاة مطي العقل فيها روازم
تقاصرت الأوهام عنها كأنما
…
عليها لتضليل العقول طلاسم
وأسلم شيء أن يقال بانها
…
حظوظ قضى الباري بها ومقاسم
ألم ترني أستنهض الجد عاثراً
…
وأستنطق الأقدار وهي أعاجم
وأستنتج الأيام وهي حوائل
…
وأستمطر الأنواء وهي حوائم
وذنبي أني في البلاغة صادح
…
وغيري في أسر الفهامة باغم
وفي الناس من يستصغر ال
شعر
رتبة
…
وما الناس لولا الشعر إلا بهائم
فبي ختمت رسل الفصاحة وانتهت
…
إلى ابن أمير المؤمنين المكارم
فتى تسعد الآمال والفضل عنده
…
وتشقى القنا في كفه والدراهم
بمن ذا من الأجواد يوماً أقيسه
…
وقد جاز في مسعاه كعب وحاتم
أنال الخراد البيض وهي كواعب
…
وأعطى عراب الخيال وهي كرائم
غدا حاكماً شرق البلاد وغربها
…
وآمالنا فيما حواه حواكم
يجل صغير الأمر في عين غيره
…
وتصغر في عينيه منه العظائم
أنيطت به الأحكام طفلاً وإنها
…
تمائم مخصوص بهن الأكارم
نديماه يوم السلم شعر وعالم
…
وخدناه يوم الروع رمح وصارم
ترج يداه للغنى وهو نافع
…
ولذ بحماه آمناً وهو عاصم
تخيلته في الدست بدراً متوجاً
…
ولكنه في السرج ليث ضبارم
وسأله السمر العوالي إذا عدا
…
وكم حمدت سمر العوالي العوالم
إذا سار أقذى مقلة الشمس عثيراً
…
وروعت الجوزا به والنعائم
وسد الفضاء الرحب بالخيل والقنا
…
وضاقت به أنجاده والتهائم
وأدلج في ليل من النقع مظلم
…
كواكبه فيه الظبى واللهاذم
له كل يوم غارة ينتحي بها
…
أساطين من بأس العدى ودعائم
فتنفعل الأشيا له قبل كونها
…
ويهزم من بعد إذا قيل قادم
فآراؤه تردي أعاديه لا القنا
…
وصولته تغتالهم لا الصوارم
وذا حال من يعنى الإله بشأنه
…
يعاد القضا في أمره وهو نائم
ويسعده برجيس فيما يرومه
…
ويمسي وبهرام عليه يصادم
أبو الحسن الراقي من المجد منصباً
…
نسيف الخوافي دونه والقوادم
وأكرم من تزجى المطايا لبابه
…
وترسم في البيدا ثناه الرواسم
ترحل شهر الصوم عنا فأعلنت
…
عليك المبادي بالثنا والخواتم
ولو كان معنى الصوم شرعاً موافقاً
…
له لغة ما قيل إنك صائم
لأنك لا تنفك بالخير آمراً
…
وكفك فيها للنوال مزاحم
لقد جردت منك السماحة مرهفاً
…
تجذ به للعسر عنا غلاصم
وبحر نوال كلما عب زاخراً
…
رأيت بحار الأرض وهي كظائم
إذا لم يشم في المحل برق غمامة
…
فإني لبرق العرف منك لشائم
وإن لاح وجه الأرض في الجدب عابساً
…
فإن ثغور الجود منك بواسم
وهاك ثناء أبرزته قريحتي
…
كما أبرزت زهر الرياض الكمائم
وما كل شعر يشبه الدر نظمه
…
فما الدر إلا ما أنا فيك ناظم
ولا زال مخدوماً لك الفلك الذي
…
عليه مدار الأمر والسعد خادم
شعر
الشوشتري وممن نقل له صاحب (السلافة) الملا فرج الله الشوشتري قال في حقه: أحد مفلفي شعراء العجم الذي طلع نبت مقاله في روض البلاغة، ونجم علافي البلاغة شعره، فغلا في سوق الأدب سعره، ونظمه بالعربية محرز خصل الإجادة، وسأثبت مما سقاه غيث إحسانه وجاده، فمنه قوله من قصيدة مدح بها الوالد عددها مائة وثمانية وخمسون بيتاً:
ما بين دجلة والفرات مراتع
…
هي للنفوس معارج وسماء
ومنازل هي للقلوب منازل
…
لا جاوزتها ديمة هطلاء
لا الجزع يسليني ولا وادي الغضا
…
عنها ولا النجّا ولا الدهناء
لا رامة رومي ولا حزوى ولا
…
وادي النقا والخيف والخلصاء
سقت الغوادي روضها وفلاتها
…
ورعت بمرعاها مهاً وظباء
أصبو إلى سكانها طول المدى
…
لم تلهني خود ولا هيفاء
إن الاماكن تستحب لاهلها
…
أنا عروة وجميعهم عفراء
بهم أشبب لا بعاتكة وكم
…
في مهجتي من بينهم برحاء
أسمائهم ملأت خروق مسامعي
…
لاميّ تسكنها ولا أسماء
للناظرين على الفراق مواطن
…
لهم بهن عن الجنان غناء
وبسوحهن مراتع وملاعب
…
الليل فيها والنهار سواء
مستوطن الآمال غايات المنى
…
للغانيات بها الغداة ثواءِ
يرتعن بين ضلوعنا فكأنما
…
أرباعها الألباب والأحشاء
آرام أنسي للنفوس أوانس
…
داء ولكن للعيون دواء
يصغي إليهن الجليس فينتشي
…
وهناك لا خمر ولا صهباء
حل الربيع متى حللن بمنزل
…
فكأِنهن عوارض وحياء
وإذا ارتحلن ترى الديار كأنها
…
من فقدهن سباسب قفراء
كم من مناهل للفرات وردنها
…
وصدرن وهي لعودهن ظماء
لا تعجبن إن لم يفين بوعد
…
إن الغواني ما لهن وفاء
سكان تلك الأرض كلهم لهم
…
عندي هوى وصداقة وإخاء
إن يسلبوا عني السرور ببينهم
…
فلمهجتي بحديثهم ثراء
فهم مناط مساءتي ومسرتي
…
وهم لقلبي شدة ورخاء
أكبادنا نار الغضا من بعدهم
…
تذكي الأسى وجفوننا أنواء
الطاعنون القاطنون قلوبنا
…
هم واصلين وقاطعين سواء
وإذا المحبة في الصدور تمكنت
…
فقد استوى الإبعاد والإدناء
ألقتني الأيام من أرض إلى
…
أرض لها أرض العراق سماء
شتان ما بيني وبين مزارهم
…
هيهات أين الهند والزوراء
كيف احتيالي في الوصول إليهم
…
إن الوصول إليهم لرجاء
لا تركبن ظهر الرجاء مطية
…
إن الرجاء مطية عرجاء
وكواذب الآمال لا تهدي بها
…
دعها فتلك هدية عمياء
يا ساكني دار السلام عليكمُ
…
مني السلام ورحمة ودعاء
أين العزاء وأهله وضجيعُه
…
روحي له ولما حواه فداء
ومن مديحها:
الأحمد المحمود كل فعاله
…
ما شاءه وقضى به فقضاء
ما للعقول وفوق ساحة فضله
…
قد ضلِّت الأفهام والآراء
فله يدٌ وله أناملُ فعلها
…
الإنعام والإحسان والإعطاء
لا كالبحار تظل تجمع ماءها
…
بل كالجبال يسيل عنها الماء
دار المعاني والبحار كليهما
…
يوم العطاء لدى يديه هباء
فلسيبه وعطائه بسؤاله
…
ولسبيه ولسيفه الأعداء
شرك الأفاضل في خصائص فضلهم
…
وله خصائص دونها الإحصاء
وهي طويلة اكتفيت من نقلها بهذا المقدار طلباً للاختصار.
وذكر له أيضا ًقصيدة ذكر أنه مدح بها والده أيضاً وهي:
أليلة القدر أم ليالي الرغائب
…
ليال قطعناها بوصل الحبائب
ليل تجلت بالوجوه وزينت
…
بها لا بأقمار ولا بكواكب
وما سمن الأنظار والقلب وامق
…
إذا كان مرعاها خدود الكواعب
رأيت وما آنست نوراً كوجهها
…
وطفت بقاع الأرض من كل جانب
إذا خفيت لاحت وأخفت إذا بدا
…
سنا وجهها مثل النجوم الثواقب
تعرضتها شاكي السلاح أخاف من
…
صوارم لحظ أو سهام صوائب
لئن أخطأت بعض القلوب سهامها
…
فما كل ما يرمي السقيم بصائب
لرؤيتها كلي عيونٌ وكلها
…
بهاءٌ وحسنٌ لم يزين بجالب
وما جشأت نفسي لدى الصد والنوى
…
ويعرف قدر المرء عند النوائب
ولا أتحاشى الموت إن كان مقتلي
…
بسهم لحاظ من قسي الحواجب
وكيف يخاف الموت من كان هلكه
…
بأشباه أطراف القنا والقواضب
مسافة بين الخافقين بذكرها
…
لأقرب مما بين عين وحاجب
فلم أدر إذ طال السرى بحديثها
…
مشيت برجلي أم مشت بركائبي
أراقت دمي أم لم ترقه فإنني
…
وإن أتلفتني لست عنها براغب
لكثرة ضربي باليدين قد انمحت
…
لها أسفاً يوم الوداع رواجبي
رجعنا وما أبصارنا برواجع
…
وأبنا وما ألبابنا بأوائب
تراني يا سلم ابن ود لصاحب
…
وصاحبة يستعذبان مشاربي
فلا أستقي إلا بحبل مساجلي
…
ولا أرتوي إلا بكأس مصاحبي
وما بخلت نفسي ولا ضقت ساعة
…
بلين لسلم أو بحزن لحارب
أجيب المنادي سائلا أو مسائلاً
…
وأعرض عمن لا أراه مجاوبي
فمن يرتضي قربي قليلاً وصلته
…
ولست لمن لم يهوه بمقارب
وتلك سجايا ليس يعرفها الورى
…
سوى سيد السادات من آل غالب
نظام الورى ديناً ودنيا وحشمةً
…
وعلماً ورأيا وابتذال الرغائب
مناقبه بين المناقب مثلة
…
ومثل اسمه فخر الكنى والمناقب
تزاحمت الآمال طراً بباله
…
فما الناس إلا بين جاءٍ وذاهب
لديه تمني كل باد وحاضر
…
إليه قصارى كل سار وسارب
مصائبنا من قربه في مصيبة
…
فنحن بلقياه مصائب المصائب
مواهب رب العالمين كثيرة
…
وأنت لنا منها أجل المواهب
بك اعتلت العلياء لا أنت بالعلا
…
وما أنت إلا رافع للمناصب
فأَنت تكسي وتكسب منحة
…
وما الخلق إلا بي كاسِ وكاسب
بغير حاب ما تنيل ومنة
…
فلست بمنان ولا بمحاسب
وأنت الذي عمت فواضله الورى
…
فمالك للأخاذة لا لغاصب
وأنت الذي حاز المحاسن كلها
…
وجمع وجود الحسن ليس بواجب
أيا دهر أعط القوس باريها إذن
…
وراع على هذا الصلاح العواقب
إمام لدى الهيجاء إمام لدى الحجى
…
مشير مجيب هازم للكتائب
مصيب بضرب السيف والطعن بالقنا
…
قوي قدير عارف بالمضارب
شجاع كمي لوذعي غشمشم
…
يد السيف ظهر الرمح قلب المواكب
بدلو رآها البحر أصبح ناضباً
…
ظلمت متى شبهتها بالهواضب
بصير بأعقاب الأمور مجرب
…
كأن جرب الدنيا بكل التجارب
أتيتك مولاي بما ملكت يدي
…
وحصله فكري وخول واهبي
أتيتك مهتوفاً بزوعي كما أتى
…
نبي الهدى سلماً سواد بن قارب
وفقري إليك الدهر أغنى من الغنى
…
وذلك فقر لست عنه بهارب
فلا أشتفي إلا بمدحك أن أفز
…
بلفظٍ غريب أو بمعنى مناسب
ولم أشتغل إلا بذكرك إن أجد
…
لساناً فصيحاً ناطقاً بالمطالب
فهذا مديح من خلوص عقيدة
…
وإخلاص ودٍ لم يشب بشوائب
لزمت ذمامي إن قبلت وذمتي
…
وإلا فقد ألقيت حبلي بغاربي
فلا زلت في الدنيا أماناً لخائف
…
وغوثاً لملهوف وكهفاً لهارب
وبابك للاجين مأوى وموئل
…
وجودك مبذول لعاف وطالب
يشير بقوله:
أتيتك مهتوفاً بزوعي كما أتى
…
نبي الهدى سلماً سواد بن قارب
إلى إتيان سواد بن قارب إلى النبي (ص) مسلما أتاه ريبه بظهوره عليه أفضل الصلاة والسلام، والخبر ما رواه أصحاب السير من حديث محمد بن كعب القرظي قال بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه جالس، اذا مر به رجل فقيل له يا أمير المؤمنين هذا سواد بن قارب الذي أتاه ريبه بظهوره (ص) فقال له عمر رضي الله عنه انت سواد بن قارب قال: نعم. قال: انت على ما انت عليه من الكهانة؟ فغضب. فقال: عمر رضي الله عنه سبحان الله! ما كنا عليه من الشرك أعظم مما كنت عليه، فأخبرني بإتيانك ريبك بظهور النبي (ص)، فقال: بينما أنا ليلة بين النائم واليقظان، إذ أتاني فضربني برجله، وقال: قم يا سواد بن قارب، فاسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب، يدعو إلى الله وإلى عبادته، ثم أنشأ يقول:
عجبت للجن وتطلابها
…
وشدها العيس بأقتابها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى
…
ما مؤمن الجن ككذابها
فارحل إلى الصفوة من هاشم
…
ليس قداماها كأذناها
فقلت: دعني أنام لست واعياً، فلما كانت الليلة الثانية أتاني فضربني برجله، وقال قم يا سواد بن قارب، فاسمع مقالتي، واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب، يدعو إلى الله وإلى عبادته، ثم أنشأَ يقول:
عجبت للجن وتخبارها
…
وشدها العيس بأكوارها
تهوي إلى مكة تبغي الهدى
…
ما مؤمن الجن ككفارها
فارحل إلى الصفوة من هاشم
…
بين روابيها وأحجارها
فقلت: دعني أنام فإني أمسيت ناعساً، فلما كانت الليلة الثالثة أتاني فضربني برجله، وقال: قم يا سواد بن قارب فاسمع مقالتي؛ واعقل إن كنت تعقل، إنه قد بعث رسول من لؤي بن غالب، يدعو إلى الله وعبادته، ثم أنشأ يقول: