المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فضلاً وذو كرم يعين على الندى … سمح كسوب رغائب - نزهة الأبصار بطرائف الأخبار والأشعار

[عبد الرحمن بن درهم]

فهرس الكتاب

- ‌شعر

- ‌أبي تمام

- ‌وقال يمدح خالد بن يزيد بن مزيد الشيباني

- ‌وقال يمدح أبا دلف لقاسم بن عيسى العجلي، وهي من عيون القصائد

- ‌وقال يمدح عمر بن طوق التغلبي

- ‌وقال يمدح أبا العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب

- ‌وقال يمدح أمير المؤمنين المعتصم بالله أبا اسحاق محمد بن هارون الرشيد ويذكر فتح

- ‌وقال يمدح محمد بن عبد الملك الزيات

- ‌وقال يمدح حبيش بن المعافى

- ‌وقال يمدح مالك بن طوق

- ‌وقال يمدح خالد بن يزيد السيباني

- ‌وقال يمدحه

- ‌وقال يمدح حفص بن عمر الأزدي

- ‌وقال يمدح المعتصم وفيها من بديع الوصف والتشبيه المرقص المطرب

- ‌وقال يمدح أحمد بن المعتصم وهي من غرر القصائد وفائق الشعر

- ‌وقال يرثي محمد بن حميد الطوسي وهي من غرر المراثي

- ‌وقال يمدح أبا سعيد محمد بن يوسف

- ‌وقال في الفخر

- ‌وقال يمدح أبا الحسن موسى بن عبد الملك

- ‌وقال يمدح المعتصم بالله

- ‌وقال يمدح أبا المتسهل محمد بن شقيق الطائي

- ‌وقال يمدح محمد بن حسان الضبي

- ‌وقال يمدح أحمد بن أبي داود

- ‌وقال يمدح محمد بن الحسن الضبي

- ‌وقال يمدح أمير المؤمنين الواثق بالله

- ‌شعر

- ‌أقول لقد جاوزت القدر وأخللت بما اشترطت من الاختصار، وأكثرت من شعر الزجل لأني كلما

- ‌أبي عُبادة البحتري

- ‌قال البكري

- ‌قال أبو الفرج

- ‌وذكر المبرد شعراً له وقدمهعلى نظرائه وهو قوله

- ‌‌‌وقوله

- ‌وقوله

- ‌وله في الفتح بن خاقان وقد نزل إلى الأسد فقتله

- ‌وله في انتقاض صلح بين عشيرته

- ‌ومن جيد شعره

- ‌قال يمدح أمير المؤمنين على الله ويهنيه بعيد الفطير

- ‌‌‌وقال يمدحهويذكر وفد الروم

- ‌وقال يمدحه

- ‌وقال يمدح الفتح بن خاقان ويصف دخوله عليه وسلامه عليه

- ‌وقال يمدحه

- ‌وقال يمدحه

- ‌وقال يمدحه

- ‌وقال يرثي بني حميد بن غانم الطوسي

- ‌شعر المتنبي

- ‌قال أبو الفرج

- ‌ولمّا كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما أبلّ انقطع عنه فكتب

- ‌والبيت الثالث

- ‌واعتنى العلماء بديوانه وشرحوه بشروح عدة ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا

- ‌وقال يمدح كافوراً سنة ست وأربعين وثلاث مئة

- ‌وقال يمدح كافوراً أيضاً

- ‌شعر المعري

- ‌ شعر

- ‌‌‌‌‌‌‌ شعر

- ‌‌‌‌‌ شعر

- ‌‌‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌‌‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌‌‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌قصيدة

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌‌‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌وصية أعرابية لولدها

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌شعر صردر

- ‌فوائد أدبية

- ‌‌‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌فائدة من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

- ‌فائدة من كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌شعر

- ‌شعر أبيب جعفر الأعمى

- ‌ شعر

- ‌ من اشعار النساء

- ‌خبر جميل السدوسي

- ‌شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌وقال يمدح الملك الناصر صلاح الدين بن يوسف بن محمد الأيوبي سنة 646

- ‌وقال يمدح الملك العادل سيف الدين أبا بكر بن أيوب وأنشدها بقاعة دمشق سنة 613

- ‌ومن قوله

- ‌مقاطيع أدبية

- ‌شعر

- ‌ شعر

- ‌وقال يمدحه ويستأذنه للحج الشريف ويهنئه بعيد الفطر

- ‌وقال يمدحه ويهنئه بعيد الفطر

- ‌ شعر

- ‌ونثره يشبه شعره في المعاني والجودة فمن ذلك قولهيتنصل إلى بعض من يعز إليه وترفع

- ‌شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌شعر العمري

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌شعر العادي

- ‌ شعر

- ‌أحمد بن شاهين

- ‌شعر الغري

- ‌شعر

- ‌حسين جلبي

- ‌‌‌شعر

- ‌شعر

- ‌‌‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر الاهدل

- ‌‌‌‌‌شعر

- ‌‌‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌‌‌شعر

- ‌شعر

- ‌علوي بن اسماعيل البحراني

- ‌شعر

- ‌كتب إلى أهله يتشوق إليهم، وهو محبوس بشيراز قوله

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌أشعار وآداب متفرقة

- ‌مرثية

- ‌شعر

- ‌وصية

- ‌ترجمة

- ‌ترجمة الشعبي

- ‌ أبيات رائقة

- ‌كتاب

- ‌فصل في العفو عن الإخوان، والأعضاء عن هفواتهم

- ‌فصل في الصبر والتأني

- ‌فصل في فضل العلم

- ‌الحض على العلم

- ‌مدح القناعة والاستغناء عن الناس

- ‌أبيات في مدح القناعة

- ‌ذم الحسد

- ‌مدح الحلم والتأني

- ‌مدح الوفاء

- ‌ذم القدر

- ‌مدح المداراة

- ‌مدح المشاورة

- ‌ذم السؤال

- ‌الفخر بالأنساب والأحساب

- ‌مدح الكرم وذم البخل

- ‌حسن البشر وكرم الأخلاق

- ‌نادرة عن الأصمعي

- ‌(ما قيل في وصف العشق في قول بعضهم، وذكر بعض من عشق مات)

- ‌نبذة مما وقع للشعراء في الشيب والشباب. قال بعض شعراء أهل العراق، وهو السيد حيدر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌السيد عبد الغفار الأخرس

- ‌ومن غزلياته الفائقة قوله

- ‌ شعر

- ‌وله رحمه الله كتاب كتبه سنة 1248 للأمام تركي بن عبد الله السعود رحمه الله تعالى

- ‌له رحمة الله قصيدة سماها هداية الأكارم إلى سبيل المكارم ينبغي لكل أديب أريب أن

- ‌ومما قال مجاوباً للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عثمان الأحسائي ومحمد بن علي

- ‌قد اقترح عليه حسن بن عبد الله بن أحمد آل خليفة تشطير أبيات ستة امتدح بها أمية بن

- ‌ شعر

- ‌فلما وصلت إلى بلد الرياض، طلب الإمام فيصل رحمه الله من الشيخ أحمد بن مشرف

- ‌ شعر

- ‌شعر سلمان بن سمحان

- ‌شعر

- ‌أحمد الغزاوي

- ‌شعر

- ‌محمد رضى الخطيب

- ‌وقد جرت قصيدة عصرية، ألقاها شاعر من أهل الشام، يقال له حليم دموس في مهرجان

- ‌ولمحمد بن عمر بن عبد الوهاب العرضي الحلبي، المتوفي سنة 1071هـ يتوجع من إعراض بعض

- ‌قال الشيخ محمد أفندي حافظ إبراهيم يمدح المرحوم الشيخ محمد عبده ويهنئه بتولي منصب

- ‌رجعنا إلى تمام المختار من شعر محمد بن عثيمين، قمن ذلك ما مدح به حضرة الحاكم

- ‌وقال أيضاً يمدحه

- ‌وقال لما أغار الشيخ عبد الله بن القاسم على العجمان وأغاروا على بعض طوارف أهل

- ‌ولما بنى الشيخ عبد الله بن المرحوم الشيخ قاسم قصره المسمى بالريان، وذلك في سنة

- ‌ولما توفي الشيخ القادم إلى رحمة الله وغفرانه قاسم بن محمد الثاني، رثاه محمد بن

- ‌وقال يرثي الشيخ المرحوم قاسم أيضاً، وكتب بها على ابنه المرحوم الشيخ عبد الرحمن

- ‌وممن رثى الشيخ المرحوم قاسم رحمه الله ومدح ابنه الشيخ عبد الله، الشاعر المشهور

- ‌وممن مدح الشيخ المرحوم قاسم الثاني رحمه الله وابنه الشيخ عبد الله بن قاسم الشاعر

- ‌وقال الشيخ سليمان بن سمحان النجدي قدس روحه، ونور ضريحه مهنئاً للشيخ قاسم بن محمد

- ‌قال رحمه الله

- ‌شعر علي بن سليمان

- ‌شعر بطرس النصراني

- ‌ شعر

- ‌ الرصافي البغدادي

الفصل: فضلاً وذو كرم يعين على الندى … سمح كسوب رغائب

فضلاً وذو كرم يعين على الندى

سمح كسوب رغائب غنامها

من معشر سنت لهم آبائهم

ولكل قوم سنة وأمامها

أن يفزعوا تلق المغافر عندهم

والسن يلمع كالكواكب لامها

لا يطبعون ولا يبور فعالهم

إذا لا تميل مع الهوى أحلامها

فبنوا لنا بيتاً رفيعاً سمكه

فسما إليه كهلها وغلامها

فاقنع بما قسم المليك فإنما

قسم الخلائق بيننا علامها

وإذا الأمانة قسمت في معشر

أوفى بأعظم حظنا قسامها

فهم السعادة إذا العشيرة أنظعت

وهم فوارسها وهم حكامها

وهم ربيع للمجاور فيهم

والمرملات إذا تطاول عامها

هم العشيرة أن يبطئ حاسد

أو أن يلوم مع العدى لوامها

تم الاختيار من‌

‌ شعر

لبيد ويليه الاختيار من شعر ذي الوزارتين احمد بن زيدون

شعر

ذي الوزارتين أحمد بن عبد الله بن زيدون الأندلسي القرطبي فمن قوله:

يا قمراً مطلعه المرب

قد ضاق بي في حبك المذهب

ألزمتني الذي الذنب جئته

صدقت فاصفح أيها المذنب

وان من أغرب ما مر بي

أن عذابي منك مستعذب

ومن قوله أيضا يتذكر معاهد أصحابه وأحبابه:

خليلي لا فطر يسر ولا أضحى

فما حال من أسمى مشوقاً كما أضحى

لئن شاقني شرق العقاب فلم أزل

أخص بممحوض الهوى ذلك السفحا

وما انفك جو في الرصافة مشعري

دواعي بث تعقب الأسف البرحا

ويهتاج ذميما عهد مجلس ناصح

فاقبل في فرط الولوع به نصحاً

كأني لم أشهد لدى عين شهدة

نزال عتاب كان اخره الفتحا

وقائع جانيها التجني وان مشى

سفير خضوع بيننا أكد الصلحا

وأيام وصل بالععتيق اقتضيته

فالايكن ميعاده العيد فالفصحا

وآصال لهو في مسناة مالك

معاطة ندمان إذا شئت أو سبحا

لدى راكد ييبك من صفحاته

قوارير خضر خلتها مردت صرحا

معاهد لذات وأوطان صبوة

أجلت المعلى في الأماني بهها قدحا

ألا هل إلى الزهراء أوبة نازح

تقضى تنائيها مدامعه نزحا؟

مقاصير ملك أشرقت جنباتها

فخلنا العشاء الجون أثناءها صبحا

يمثل قرطيها لي الوهم جهرة

فقبتها فالكواكب الرحب فالسطحا

محل ارتياح يذكر الخلد طيبه

إذا عز أن يصدى الفتى فيه أو يضحى

هناك الجمام الزرق تندى حفافها

ظلال عهدت الدهر فيها فتى سمحا

تعوضت من شدو القيان خلالها

صدى فلوات قد أطار الكرى ضبحا

أجل أن ليلي فوق شاطئ نيطة

لأقصر من ليلي بآنة فالبطحا

وهذه معاهد لبني أيمة بالأندلس، ومنتزهات حال ملكهم لتلك البلاد، وكان ابن زيدون يكلف بولادة المهدي فمن قوله فيها:

يا نازحاً وضمير القلب مثواه

أنستك دنياك عبداً أنت دنياه

الهتك عنه فكاهات تلذ بها

فليس يجري ببال منك ذكراه

عل الليالي تبقيني إلى أمل

الدهر يعلم والأيام معناه

وقال يعاتبها على إغفال عهده:

إني ذكرتك بالزهراء مشتاقا

والأفق طلق ووجه الأرض قد راق

وللنسيم اعتلال في أصائله

كأنه رق لي فاعتل إشفاقا

والروض عن مائه الفضي مبتسم

كما شققت عن اللبات أطواقا

يوم كلذات أيام لنا انصرمت

بتنا لها حين نام الدهر سراقا

نلهو بما يستميل العين من زهر

جال الندى فيه حتى مال أعناقا

كأن اعينه إذا عاينت أرقي

بكت لما بي فجال الدمع رقراقا

ورد تألق في ضاحي منابته

فازداد منه الضحى في العين إشراقا

كل يهيج لنا ذكرى تشوقنا

الك لم يعد عنها الصدر أن ضاقا

لو كان وفى المنى في جمعنا بكم

لكان من أكرم الأيام أخلاقا

لا سكن الله قلبا عن ذكركم

فلم يطر بجناح الشوق خفاقا

لو شاء حملي نسيم الصبح حين سرى

وافاكم بفتى أضناه ما لاقى

يا علقي الأخطر الأسنى الحبيب إلى

نفسي إذا ما اقتنى الأحباب إعلاقا

طكان التجاري بمحض الود مذ زمن

ميدان انس جرينا فيه إطلاقا

ص: 114

فالآن احمد ما كنا لعهدكم

سلوتم وبقينا نحن عشاقا

وقال يمدح المعتضد:

أما في نسيم الريح معرق

لناهل لذات الوقف بالجزع موقف

فنقضي أوطار المنى من زيارة

لنا كلف منها بما نتكلف

ضمان علينا أن تزار ودونها

رقاق الظبى والسمهري المثقف

وقوم عدىً يبدون عن صفحاتهم

وازهرها من ظلمة الحقد اكلف

يودون لو يثني الوعيد زماعنا

وهيهات ريح الشرق من ذاك أعصف

كفانا من الوصل التحية خلسة

فيومئ طرف أو بنان مطرف

واني ليستهويني البرق صبوة

إلى برق ثغر أن بدا كاد يخطف

وما ولعي بالراح إلا توهماً

لظلم لها كالراح لو يترشف

وتذكرني العقد المرن جمانه

مرنات ورق في ذرى الأيك تهتف

فما قبل من أهوى البدر هودج

ولا صان ريم القفر خدر مسجف

ولا قبل عباد حوى البحر مجلس

ولا حمل الطود المعظم رفرف

هو الملك الجعد الذي في ظلاله

تكف صروف الحادثات وتصرف

رويته في الحادث الإد لحظة

وتوقيعه الجالي دجا الخطب أحرف

طلاقة وجه في مضاء كمثل ما

يروق فرند السيف والحد مرهف

على السيف من تلك الشهامة ميسم

وفي الروض من تلك الطلاقة زخرف

ولما قضينا ما عنانا أداؤه

وكل بما يرضيك داع فملحف

أظن الأعادي أن حزمك نائم

لقد تعد الفسل الظنون فتخلف

رأيناك في أعلى المصلى كأنما

تطلع من محراب داود يوسف

ولما حضرنا الأذن والدهر خادم

تشير فيمضي والقضاء مصرف

وصلنا فقبلنا الندى منك في يد

بها يتلف المال الجسيم ويخلف

لك الخير أني لي بشكرك نهضة

وكيف أؤدي شكر ما أنت مسلف

أفدت بهيم الحال مني غرة

يقابلها طرف الحسود فيطرف

ولولاك لم يسهل من الدهر جانب

ولا ذل مقتاد ولا لان معطف

ولما مات المعتضد رثاه وذكر إكرام المعتمد له وبره فقال:

أعباد يا أوفى الملوك لقد سطا

عليك زمان من سجيته الغدر

فهلا عداه أم علياك حلية

وذكرك في أردان أيامه عطر

أأنفس نفس في الورى أقصد الردى

وأخطر علق للندى أفقد الدهر

إذا الموت أضحى قصر كل معمر

فان سواء طال أو قصر العمر

ومنها:

فهل علم المقدس إنني

مسوغ حال ضل في كنهها الفكر

وان متابي لم يضعه محمد

خليفتك العدل الرضى وابنك البر

وأرغم في بري انوف عصابة

لقاؤهم جهم ومنظرهم شزر

إذا ما استوى في الدست عاقد حبوة

وقام سماط حافل فلي الصدر

وله بعد فراره من سجن أبي الحزم ابن جهور وقد أقام بقرطبة متواريا ويخاطب الأديب أبا بكر له عند أبي الحزم:

شحطنا وما الدار نأي ولا شحط

وشط بمن نهوى المزار وما شطوا

أأحبابنا ألوت بادث عهدنا

حوادث لا عقد عليها ولا شرط

لعمركم أن الزمان الذي قضى

بشت جميع الشمل منا لمشتط

واما الكرى مذ لم أزركم فهاجر

زيارته غب وإلمامه فرط

وما شوق مقتول الجوانح بالصدى

إلى نطفة زرقاء أضمرها وقط

بأبرح من شوقي إليكم ودون ما

أدير المنى عنه القتادة والخرط

وفي الربرب الإنسي أهوى كناسه

نواحي فؤادي لا الكثيب ولا السقط

غريب فنون الحسن ترتاح درعه

متى ضاق ذرعا بالذي حازه المرط

كأن فؤادي يوم أهوى مودعا

هوى خافقاً منه بحيث هوى القرط

إذا ما كتاب الوجد أشكل سطره

فمن زفرتي شكل ومن عبرتي نقط

إلا هل اتى افتيان أن فتاهم

فريسة من يعدو ونهزة من يسطو

وان الجواد الفائت الشأو صافن

تخونه شكل وأزرى به ربط

وان الحسام العضب ثاو بجفنه

وما ذم من غربيه قد ولا قط

عليك أبا بكر بكرت بهمة

لها الخطر العالي وان نالها حط

أبي بعدما هيل التراب على أبي

ورهطي فذاً حين لم يبق لي رهط

لك النعمة الخضراء تندى ظلالها

علي ولا جحد لدي ولا غمط

ص: 115

ولولاك لم تثقب زناد قريحتي

فينتهب الظلماء من نارها سقط

ولا الفت أيدي الربيع بدائعي

فمن خاطري نثر ومن روضه لقط

هرمت ما للشيب وخط بمفرقي

ولكن لشيب الهم في كبدي وخط

وطاول سوء الحال نفسي فاذكرت

من الروضة الغناء طاولها القحط

مئون من الأيام خمس قطعتها

اسيراً وان لم يبد شد ولا ربط

أتت بي كما ميص الإناء من الأذى

واذهب مابالثوب من دون مسط

أتدنو قطوف الجنتين لمعشر

وغايتي السدر القليل أو الخمط

وما كان ظني أن تغرني المنى

وللغر في العشواء من ظنه خبط

أما وأرتني النجم موطئ أخمصي

لقد أوطأت خدي لا خمص من يخطو

ومستبطئ العتبي إذا قلت قد أنى

رضاه تمادى العتب واتصل السخط

وما زال يدنيني وينأى قبوله

هوى سرى منه وصاغية فرط

ونظم ثنائي في نظام ولائه

تحلت به الدنيا لآلئه وسط

على خصرها منه وشاح مفصل

وفي رأسها تاج وفي جيدها سمط

عدا سمعه عني وأصغى إلى عدى

لهم في أديمي كلما استمكنوا عط

بلغت المدى إذا قصروا فقلوبهم

مكامن أضغان اساودها رقط

يولونني عرض الكراهة والقلى

وما دهرهم إلا النفاسه والغبط

ولما انتخوني بالتي لست أهلها

ولم يمن أمثالي بأمثالها قط

فررت فإن قالوا الفرار أرابة

فقد فر موسى حين هم به القبط

واني لراج أن تعود كبدئها

لي الشيمة الزهراء والخلق السبط

وحلم امرئ تعفى الذنوب لعفوه

وتمحى الخطايا مثل ما محي الخط

فمالك لا تختصني بشفاعة

يلوح على دهري لميسمها علط

يفي بنسيم العنبر الورد نفحها

إذا شعشع المسك الأحم به خلط

فإن يسعف المولى فنعمى هنيئة

تنفس عن نفس ألظبها ضغط

وان يأب الاقبض مبسوط فضله

ففي يدمولى فوقه القبض والبسط

ولم يزل يروم دنو ولادة، ويتعذر عليه، فلما يئس من لقائها كتب إليها يستديم عهدها، ويعتذر من فراقها بالخطب الذي غشيه، ويعلمها انه ما سلا عنها وهي قصيدة ضربت في الإبداع بسهم. وطلعت في كل خاطر ووهم، ونزعت منزعاً قصر عنه حبيب وابن الجهم أولها:

أضحى التنائي بديلا من تدانينا

وناب عن طيب لقيانا تجافينا

بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا

شوقا إليكم ولا جفت مآقينا

نكاد حين تناجيكم ضمائرنا

يقضي علينا الاسى لولا تأسينا

حالت لفقدكم أيامنا فغدت

سوداً وكانت بكم بيضاً ليالينا

إذا جانب العيش طلق من تألفنا

ومربع اللهو صاف من تصافينا

واذ هصرنا غصون الانس دانية

قطوفها فجنينا منه ماشينا

ليسق عهدكم عهد السرور فما

كنتم لأرواحنا إلا رياحينا

من مبلغ ملبسينا بانتزاحهم

حزناً مع الدهر لا يبلى ويبلينا

أن الزمان الذي ما زال يضحكنا

أنساً بقربكم قد عاد يبكينا

ما حقنا أن تقروا عين ذي حسد

بنا ولا تسروا كاشحا فينا

غيظ العدى من تساقينا الهوى فدعوا

بأن نغص فقال الدهر آمينا

فانحل ما كان معقوداً بأنفسنا

وانبت ما كان موصولا بأيدينا

وقد نكون وما يخشى تفرقنا

فاليوم نحن وما يرجى تلاقينا

لم نعتقد بعدكم إلا الوفاء لكم

رأياً ولم نتقلد غيره دينا

لا تحسبوا نأيكم عنا يغيرنا

أن طالما غير النأي المحبينا

والله ما طلبت أهواؤنا بدلاً

منكم ولا انصرفت عنكم أمانينا

ولا استفدنا خليلاً عنك يشغلنا

ولا اتخذنا بديلاً منك ينسينا

يا ساري البرق غاد القصر فاسق به

من كان صرف الهوى والود يسقينا

ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا

من لو على البعد حيا كان يحيينا

يا روضة طالما أجنت لواحظنا

ورداً جلاه الصبا غضاً ونسرينا

ويا حياة تملينا بزهرتها

منا ضروباً ولذات أفانينا

ويا نعيماً خطرنا من غضارته

في وشي نعمى سحبنا زيله حينا

لسنا نسميك اجلالا وتكرمة

وقدرك المعتلي عن ذاك يغنينا

ص: 116