المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

ثغور المعالي قابلتك ضواحكا … فصل لثمها وامصص مراشفها اللعسا وأجيادها - نزهة الأبصار بطرائف الأخبار والأشعار

[عبد الرحمن بن درهم]

فهرس الكتاب

- ‌شعر

- ‌أبي تمام

- ‌وقال يمدح خالد بن يزيد بن مزيد الشيباني

- ‌وقال يمدح أبا دلف لقاسم بن عيسى العجلي، وهي من عيون القصائد

- ‌وقال يمدح عمر بن طوق التغلبي

- ‌وقال يمدح أبا العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين بن مصعب

- ‌وقال يمدح أمير المؤمنين المعتصم بالله أبا اسحاق محمد بن هارون الرشيد ويذكر فتح

- ‌وقال يمدح محمد بن عبد الملك الزيات

- ‌وقال يمدح حبيش بن المعافى

- ‌وقال يمدح مالك بن طوق

- ‌وقال يمدح خالد بن يزيد السيباني

- ‌وقال يمدحه

- ‌وقال يمدح حفص بن عمر الأزدي

- ‌وقال يمدح المعتصم وفيها من بديع الوصف والتشبيه المرقص المطرب

- ‌وقال يمدح أحمد بن المعتصم وهي من غرر القصائد وفائق الشعر

- ‌وقال يرثي محمد بن حميد الطوسي وهي من غرر المراثي

- ‌وقال يمدح أبا سعيد محمد بن يوسف

- ‌وقال في الفخر

- ‌وقال يمدح أبا الحسن موسى بن عبد الملك

- ‌وقال يمدح المعتصم بالله

- ‌وقال يمدح أبا المتسهل محمد بن شقيق الطائي

- ‌وقال يمدح محمد بن حسان الضبي

- ‌وقال يمدح أحمد بن أبي داود

- ‌وقال يمدح محمد بن الحسن الضبي

- ‌وقال يمدح أمير المؤمنين الواثق بالله

- ‌شعر

- ‌أقول لقد جاوزت القدر وأخللت بما اشترطت من الاختصار، وأكثرت من شعر الزجل لأني كلما

- ‌أبي عُبادة البحتري

- ‌قال البكري

- ‌قال أبو الفرج

- ‌وذكر المبرد شعراً له وقدمهعلى نظرائه وهو قوله

- ‌‌‌وقوله

- ‌وقوله

- ‌وله في الفتح بن خاقان وقد نزل إلى الأسد فقتله

- ‌وله في انتقاض صلح بين عشيرته

- ‌ومن جيد شعره

- ‌قال يمدح أمير المؤمنين على الله ويهنيه بعيد الفطير

- ‌‌‌وقال يمدحهويذكر وفد الروم

- ‌وقال يمدحه

- ‌وقال يمدح الفتح بن خاقان ويصف دخوله عليه وسلامه عليه

- ‌وقال يمدحه

- ‌وقال يمدحه

- ‌وقال يمدحه

- ‌وقال يرثي بني حميد بن غانم الطوسي

- ‌شعر المتنبي

- ‌قال أبو الفرج

- ‌ولمّا كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما أبلّ انقطع عنه فكتب

- ‌والبيت الثالث

- ‌واعتنى العلماء بديوانه وشرحوه بشروح عدة ما بين مطولات ومختصرات ولم يفعل هذا

- ‌وقال يمدح كافوراً سنة ست وأربعين وثلاث مئة

- ‌وقال يمدح كافوراً أيضاً

- ‌شعر المعري

- ‌ شعر

- ‌‌‌‌‌‌‌ شعر

- ‌‌‌‌‌ شعر

- ‌‌‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌‌‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌‌‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌قصيدة

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌‌‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌وصية أعرابية لولدها

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌شعر صردر

- ‌فوائد أدبية

- ‌‌‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌فائدة

- ‌فائدة من كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

- ‌فائدة من كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌شعر

- ‌شعر أبيب جعفر الأعمى

- ‌ شعر

- ‌ من اشعار النساء

- ‌خبر جميل السدوسي

- ‌شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌وقال يمدح الملك الناصر صلاح الدين بن يوسف بن محمد الأيوبي سنة 646

- ‌وقال يمدح الملك العادل سيف الدين أبا بكر بن أيوب وأنشدها بقاعة دمشق سنة 613

- ‌ومن قوله

- ‌مقاطيع أدبية

- ‌شعر

- ‌ شعر

- ‌وقال يمدحه ويستأذنه للحج الشريف ويهنئه بعيد الفطر

- ‌وقال يمدحه ويهنئه بعيد الفطر

- ‌ شعر

- ‌ونثره يشبه شعره في المعاني والجودة فمن ذلك قولهيتنصل إلى بعض من يعز إليه وترفع

- ‌شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌شعر العمري

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌شعر العادي

- ‌ شعر

- ‌أحمد بن شاهين

- ‌شعر الغري

- ‌شعر

- ‌حسين جلبي

- ‌‌‌شعر

- ‌شعر

- ‌‌‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر الاهدل

- ‌‌‌‌‌شعر

- ‌‌‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌‌‌شعر

- ‌شعر

- ‌علوي بن اسماعيل البحراني

- ‌شعر

- ‌كتب إلى أهله يتشوق إليهم، وهو محبوس بشيراز قوله

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌شعر

- ‌أشعار وآداب متفرقة

- ‌مرثية

- ‌شعر

- ‌وصية

- ‌ترجمة

- ‌ترجمة الشعبي

- ‌ أبيات رائقة

- ‌كتاب

- ‌فصل في العفو عن الإخوان، والأعضاء عن هفواتهم

- ‌فصل في الصبر والتأني

- ‌فصل في فضل العلم

- ‌الحض على العلم

- ‌مدح القناعة والاستغناء عن الناس

- ‌أبيات في مدح القناعة

- ‌ذم الحسد

- ‌مدح الحلم والتأني

- ‌مدح الوفاء

- ‌ذم القدر

- ‌مدح المداراة

- ‌مدح المشاورة

- ‌ذم السؤال

- ‌الفخر بالأنساب والأحساب

- ‌مدح الكرم وذم البخل

- ‌حسن البشر وكرم الأخلاق

- ‌نادرة عن الأصمعي

- ‌(ما قيل في وصف العشق في قول بعضهم، وذكر بعض من عشق مات)

- ‌نبذة مما وقع للشعراء في الشيب والشباب. قال بعض شعراء أهل العراق، وهو السيد حيدر

- ‌ شعر

- ‌ شعر

- ‌السيد عبد الغفار الأخرس

- ‌ومن غزلياته الفائقة قوله

- ‌ شعر

- ‌وله رحمه الله كتاب كتبه سنة 1248 للأمام تركي بن عبد الله السعود رحمه الله تعالى

- ‌له رحمة الله قصيدة سماها هداية الأكارم إلى سبيل المكارم ينبغي لكل أديب أريب أن

- ‌ومما قال مجاوباً للشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عثمان الأحسائي ومحمد بن علي

- ‌قد اقترح عليه حسن بن عبد الله بن أحمد آل خليفة تشطير أبيات ستة امتدح بها أمية بن

- ‌ شعر

- ‌فلما وصلت إلى بلد الرياض، طلب الإمام فيصل رحمه الله من الشيخ أحمد بن مشرف

- ‌ شعر

- ‌شعر سلمان بن سمحان

- ‌شعر

- ‌أحمد الغزاوي

- ‌شعر

- ‌محمد رضى الخطيب

- ‌وقد جرت قصيدة عصرية، ألقاها شاعر من أهل الشام، يقال له حليم دموس في مهرجان

- ‌ولمحمد بن عمر بن عبد الوهاب العرضي الحلبي، المتوفي سنة 1071هـ يتوجع من إعراض بعض

- ‌قال الشيخ محمد أفندي حافظ إبراهيم يمدح المرحوم الشيخ محمد عبده ويهنئه بتولي منصب

- ‌رجعنا إلى تمام المختار من شعر محمد بن عثيمين، قمن ذلك ما مدح به حضرة الحاكم

- ‌وقال أيضاً يمدحه

- ‌وقال لما أغار الشيخ عبد الله بن القاسم على العجمان وأغاروا على بعض طوارف أهل

- ‌ولما بنى الشيخ عبد الله بن المرحوم الشيخ قاسم قصره المسمى بالريان، وذلك في سنة

- ‌ولما توفي الشيخ القادم إلى رحمة الله وغفرانه قاسم بن محمد الثاني، رثاه محمد بن

- ‌وقال يرثي الشيخ المرحوم قاسم أيضاً، وكتب بها على ابنه المرحوم الشيخ عبد الرحمن

- ‌وممن رثى الشيخ المرحوم قاسم رحمه الله ومدح ابنه الشيخ عبد الله، الشاعر المشهور

- ‌وممن مدح الشيخ المرحوم قاسم الثاني رحمه الله وابنه الشيخ عبد الله بن قاسم الشاعر

- ‌وقال الشيخ سليمان بن سمحان النجدي قدس روحه، ونور ضريحه مهنئاً للشيخ قاسم بن محمد

- ‌قال رحمه الله

- ‌شعر علي بن سليمان

- ‌شعر بطرس النصراني

- ‌ شعر

- ‌ الرصافي البغدادي

الفصل: ثغور المعالي قابلتك ضواحكا … فصل لثمها وامصص مراشفها اللعسا وأجيادها

ثغور المعالي قابلتك ضواحكا

فصل لثمها وامصص مراشفها اللعسا

وأجيادها مالت عليك نواعماً

كما مالت الأغصان فاتعم بها لمسا

ولا ذكر في الأفواه حاشاك انما

صفاتك آيات ولعنا بها درسا

إليك بها دراً تلقب أحرفا

وقطعة ديباج يسمونها طرسا

وفضلك في الاغضاء عما بعثته

فليس يجيد ال‌

‌شعر

من عدم الحسا

فلما لم يجبه الناصر عزم على الارتحال وقال يودع اخوانه:

أقول تحية وهي الوداع

خداعاً لي وما يغني الخداع

أعلل بالمنى قلباً شعاعاً

ولن يتعلل القلب الشعاع

واترك جيرة جاروا وشدوا

أضاعوني وأي فتى أضاعوا

إذا لم يرع لي أدب وبأس

فلا طال الحسام ولا اليراع

لقد باعتني الأيام بخساً

وعهدي بالذخائر لا تباع

أجفتني ولم ينبت ربيع

وحطتني ولم يثبت يفاع

ومكنت العدى مني فعاثت

بلحمي ضعف ما عاث السباع

ثم قال يعاتب ناصر الدولة ويودعه:

سلام على المجد يندى بليلا

كنشر الربى بكرة أو أصيلا

سلام وكنت أقول الوداع

ولكن أدرج قلبي قليلا

أخاف عليه انصداع الصفاة

ولا يكون زجاجا عليلا

جرحت لديك وكنت البري

كما يجرح اللحظ خداً أسيلا

ولو لم أكن ماضي الشفرتين

لما فلني الدهر عضبا صقيلا

أتت ذلة منك محبوبة

فلم أرض بالعز منها بديلا

تلقيت فيها سواد الخطوب

فاشبه عندي طرفاً كحيلا

تم الاختيار من شعر الداني وأخباره، يليه الاختيار من شعر الأستاذ أبي محمد بن سارة الشنتريني الأندلسي عفى الله عنه.

شعر

ابن سارة قال صاحب قلائد العقيان: هو سابق الحلبة، وعقد تلك البة، لا يشق غباره في ميدان النظام، ولا تنسى أخباره في قلة ارتباط وانتظام، فمن قوله يمدح القاضي اباامية:

قدمت بين يدي مديحك هذه

والوبل يبدو ولا رذاذه

والسهم يبدو في ترنم قوسه

مقدار غلوته وكنه نفاذه

والطرف يعلم عتقه في طرفه

قبل احتماء الحضر في افخاذه

وكذا المهند يستبان مضاؤه

في صفحتيه ولم يقع بجذاذه

كم ذا يعذبني الرجاء ولا أرى

للحظ إقبالاً على إغذاذه

والذكر منك على لسان مودتي

احلى من البرني أو إذاذه

في قلب ليل قطعته عزائمي

فبكت فراقده على افلاذه

أو في رداء ضحى تراه معصفراً

عند الأصيل بحمرة من ذاذه

وسراب كل ظهيرة مترقرق

يختال عطفي في ملاءة لاذه

والركب من كأس الكرى مترنح

كالشراب في المأخوذ من كلواذه

والشمس في كف الهواء سنجنجل

يتوقد الهندي من فولاذه

أن قابلت مرآة رأيك أبصرت

منها شبيها في يدي انفاذه

لو أن عدلك يجتديه زماننا

لم يلقنا بالجور في استحوازه

ولكان بالإسعاف يلقى ناظري

فيطوف منه بركنه وملاذه

أصبحت ليثاً في مخالب ثعلب

من مطلبي في روغه ولواذه

استاذه الزمن الخبيث وللفتى

شيم تلوح عليه من استاذه

للناس عيش درت الدنيا لهم من دوننا بنعيمه ولذاذه

اخذوا موفوراً كما شاؤوا ولم

يؤذن لنا فنكون من اخاذه

حضروا وغبنا شذذاً ولربما

حرم الغنى من كان من شذاذه

وأراهم هذوا وابطأنا وقد

يدنو بعيد الخطو من هذاذه

ليست تؤد أخا اقتضاء غيلة

مستظهراً فيها بخفة حاذه

فذاً إذا زحف الزمان بجمعه

رفض الجميع وحل في أفذاذه

يصمي الافن من السهام وربما

أنمى المريش على وفور قذاذه

والمرء قد يحنى الرضا من سخطه

كالليث يفرس وهو في أسفاذه

وقذ الزمان جوانحي ووقذته

فانظر إلي موقوذه ووقاذه

أن صدعن رمحي بثغرة نحره

فسنان رمحي واقع في كاذه

لما ذكرتك لاذ بين صروفه

يبغي النجاة ولات حين لياذه

اني منيت من الزمان بصاحب

قاسي الفؤاد خبيثه لو آذه

وافيت مرسيه فوافى قائلا

بتصلف ما شاء ليبست هذه

ص: 122

فمتى اصول عليه يا ابن عصامها

سباق ميدان العلى بذاذه

ومتى أرى سعيي بدهري هازلا

وعلاه منه يجد في استنقاذه

يا ويح قلبي كم يضيق وكلمه

يسع الفجاج الفيح في إنقاذه

زادت عوائق دهره في برحة

إذا حان منها عوذه بمعاذه

قاض تقابلنا حبا ابراده

بابي هريرة في التقى ومعاذه

ظمئت إلى ماء الفرات جوانحي

وانأ مقيم في ثرى بغداذه

ناديت بدر التم أن شئت السنى

من غير نقص فالقه أو حاذه

فلألقين به الزمان وأهله

في تيه قيصره وزهو قباذه

وكتب إليه يستنجده:

أشيع أيامي بليت وعلما

وأشغل أوصافي بما وكأنما

وأزمع يأساً ثم اذكر إنني

بحضرة أزكى الناس فرعا ومنتمى

فارتقب العتبى وأشدو تعللا

عسى وطن يدنو بهم ولعلما

أفضه علينا كوثرياً لعله

يبرد ناراً في الحشا من جهنما

ورد جوابي وهي تثني صوامتا

كفاها لسان الحال أن تتكلما

فما جئت جالينوس مستشفياً به

ولا علتي حين المسيح بن مريما

وقال يمدح الأمير أبا بكر بن إبراهيم، وقد قدم غرناطة والياً لأمرها، فدخل في جملة من الشعراء، وأنشدها بين يديه:

اليوم أخمدت الضلالة نارها

واسترجعت دار الهدى عمارها

واستقبلت حدق الورى غرناطة

وهي الحديقة فوفت ازهارها

فكأن تشرينا بها نيسان إذا

يكسو رباها وردها وبهارها

في غب سارية ترقرق ادمعا

يحكي الجمان صغارها وكبارها

ما شئت من نهر كصدر عقيلة

شقت أناملها عليه صدارها

أو جدول كالنصل في يد ثاثر

أمهى صحيفته وهز غرارها

ما بين اشجار تميد كأنها

شراب جريال يدير حلومها ووقارها

لله أروع من ذوائب حمير

راع العداة فما تقر قرارها

راقت به أرض الجزيرة عزمة

خلعت على حب الجمان عذارها

ما هاله بيد تعسفها ولا

لجج كجنح الليل خاض بحارها

في فتية تسري إلى نصر الهدى

فتظنهم سدف الدجى اقمارها

خضبوا السواعد بالرقاق تفاؤلا

أن سوف تخضب بالنجيع شفارها

وتلثموا صوناً لرقة أوجه

جعل السماح شعارها ودثارها

المنعمين على العفاة إذا وشوا

والناقضين على العدى أوتارها

غرسوا الأيادي في ثرى معروفهم

فجنوا بألسنة الثناء ثمارها

لم لا تراح شريعة التقوى بهم

وجفنها منهم ترى انصارها

ضربوا سرادق بأسهم من دونها

وقد اشرأب الكفر يهدم دارها

فوقوا بخرصان جنابها

وحموا بقضبان الصفاح ذمارها

ومسومات شزب أن أحفرت

نفضت على ثوب السماء غبارها

لبسوا القلوب على الدروع فدوخوا

أرض العدى واستأصلوا كفارها

شهب إذا أوقت على أفق الوغى

جعلت أبا يحيى الأمير مدارها

متلثم بالصبح فوق أسرة

تهدي إلى شمس الضحى أنوارها

أورت زناد المسلمين له يد

بالنجح تقدح مرخها وعفارها

حاشا لأزند شرعنا من كبوة

ويد ابن ابراهيم توري نارها

أصفى مواردها أزاح سقامها

أرخى حرارتها أقال عثارها

أولي أمة أحمد أبهجتها

مذ صرت من جور الحوادث جارها

جلبت لك الأنعام ضرعا جافلا

ورنت على أفنانها أطيارها

وأرى زناد ارأي نذ قدحتها

أوريت في مقل النجوم شرارها

وحط الرعية في مريع جنابها

وارأب ثآها واصطنع أحرارها

زد الأكابر من بنيها خطة

واردد كباراً بالحباء صغارها

واقذف بحور المشركين بجحفل

يمحو معالم أرضها ومنارها

لجب تظن السابغات بموجه

زرقا ونقع السابحات بحارها

واحلل عرى تلك الجماجم إنها

عقدت على بغض الهدى زنارها

وكأنني بك قد ثللت عروشهم

وسلبت بيضة ملكه جبارها

وقتلت من انجادها انجادها

وصرعت في اغوارها اغوارها

لا ترض منهم بالنفوس تحوزها

سمر القنا حتى تحوز ديارها

وترى بها عيناك عين ضلالها

ويد الهدى فيها تشق زرارها

ص: 123

صمتت سيوفك في الغمود وجردت

يوم النزال فحدثت إخبارها

لما احتست خمر الهياج نصالها

أهدت إلي هام الطغاة خمارها

زارتك في قصر كاعب

زانت محاسن جيدها تقصارها

رضعت من الآداب محض لبانها

وتجمبت ممذوقها وسمارها

تثني الليالي هائمات كلما

نفثت علي بسحرها أسحارها

فاجعل جفون رضاك في أعطافها

كرما وشرف بالقبول مزارها

وله في الزهد:

يا من يصيخ إلى داعي الذكرى ففيم ثوى

في رأسك الواعيان السمع والبصر

ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل

لم يهده الهاديان العين والأثر

لا الدهر يبقى ولا الدنيا ولا الفلك

الأعلى ولا النيران الشمس والقمر

ليرحلن عن الدنيا وان كرها

فراقها الثاويان البدو والحضر

وقال أيضاً من كلمة له:

تنمر الدهر حتى ما فرقت له

من قوري الدجى في فروة النمر

لابد أن يقطع المطلوب في شركي

ولو بنى داره في دارة القمر

قاضي الجماعة في دار الامارة لي

قاض على الدهر أن لم يقض لي وطري

لولا ضلوع تواري نار فطنته

لأحرقت وجنات الشمس بالشرر

وقال يمدح القاضي أبا امية ابراهيم بن عصام رحمه الله تعالى:

يا من عزائمه أمضى إذا انتضيت

من حادث الدهر إذا يسطو بها القدر

ومن إذ لا بدا في أفق مكرمة

جبينه المسفر استخذى له القمر

عين الرجاء إلى علياك شاخصة

في حاجة أنت فيها السمع والبصر

فاجر الصفوف إلى استنزالها قدماً

وصاحباك بها التأييد والظفر

حتى تلاقي من قاضي القضاة بها

شمساً أنارت بها الأحكام والسير

في حبوتيه إذا استقبلته ملك

مقدس الروح إلا أنه بشر

أضفى على الدين أبراد الشباب فل

صديقه البر أو فاروقه عمر

من ادعى الشرك في أكرومة معه

فاغلظ عليه وقل للعاهر الحجر

وقل له ما ترى في روضة أنف

وافت ليسقيها من جودك المطر

وقال يمدحه أيضا:

هاكها كالجنوب تزجي القطارا

طافح الورد نفحها واعرارا

في جبين من حالك الحبر تبدي

لك ليلاً من طرسه ونهارا

رق ديباجه فراق زلالاً

حيث دارت به النواسم دارا

تتالا من المعاني شموس

فوق صقحيه تخطف الابصارا

خجل الصبح من شكاتي فاهدى

سوسن الخد منه والجلنارا

ورآني بلا عقار فكادت

صفحة منه تستهل عقارا

ورآني السحاب أسحب حالاً

ذات عدم فذاب ماء ونارا

عثر الدهر بي وقد جئت حراً

ذاكي الأصل ينعش الأحرارا

أن تكن عصمة فإن عصا مجده

لم يزل يقيل العثارا

قاضي الشرق أشرقتني بريقي

نائبات يطلبن عندي ثارا

لا لذنب إلا لأني أديب

طاب عود منه فكان نضارا

اجل دراً يرق حسناً وان كانت ضلوعي تهفو عليه حرارا

حاش لي أن أزفها ثيبات

عنساً بل كواكباً إبكارا

طلعت في أهلة من ضلوع

لي تجلو بناتها أقمارا

أرضعتها در البلاغة منها

أمهات لم تحتلب أظآرا

وأرتك الرياض منها كمام

جادها النبلا وابلا مدرارا

ما على بابل لو استقبلتها

فاجتنبت من ثمارها الأسحارا

كل خمرية ولم تسق خمرا

تلبس الحسن والدلال خمارا

تذر السامعين يثنون اعطافها

سكارى وما هم بيسكارى

لو تغلغلن في مسامع رضوى

لانثنى راقصاً وخلى الوقارا

ليس في فسحة من الغدر إلا

من صار خالعاً إليها العذارى

وجهها أجزل المهور فلولا

أنت ما أدلجت بهن المهارى

أبصرتها النجوم أشرق منها

فسرت تخبط لظلام حبارى

وقال أيضا:

للرزق أسباب ومن أسبابه

أعمال ناجية وشد حزام

حرف كأني فوق عوج ضلوعها

ألف أقيمت فوق عطفة لام

وكأن زورتها ربابة ياسر

لزمت باربعة من الأزلام

لم يبق منها نصفها إلا سفى

كالريح تمسكه يدي بزمام

من نام عن حاجاته لم يلقها

إلا بواسطة من الأحلام

ص: 124