الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
طوراً تعاطيني الحديث وتارة
…
راحاً بها شمل الهموم يفرق
قالت وقد عاقرتها من كفها
…
صرفاً لها نور يروق ورونق
أَلها نظير؟ قلت: خلق محمد
…
في لطفه منها أرق وأروق
خلق لأَبلج غير معقود الندى
…
ديم الغمام به غدت تتخلق
ويود أن بكل منبت
شعر
ة
…
منه بقول نعم لسان ينطق
وأجاد في مديحها ولولا مراعاة الاختصار لذاكرتها وفيما ذكرت منها كفاية.
ولغيره:
حي عني بالحمى عهداً قديماً
…
وتعهد لي به الظبي الرخيما
رشأٌ بالنبل من ألحاظه
…
غادر القلب على عمد كليما
إن أقل ريم صريم نافر
…
فلكم أخجل بالعينين ريما
لا ومن أرشق قلبي لحظه
…
أنا لا أعرف لولاه الصريما
أبلج الخدين ما ألطفه
…
قامة هيفاء أو كشحاً هضميا
راع بالرقة من وجنته
…
رائق الورد وبالطبع النسيما
خلته لما بدت غرته
…
شمس أفق زاحمت ليلاً بهيما
ولغيره:
ما لقلبي تهزه الأشواق
…
خبرينا أهكذا العشاق؟
كل يوم لنا فؤاد مذاب
…
ودموع على الطول تراق
عجباً كيف تدعي الورق وجدي
…
ولدمعي بجيدها أطواق
كم لنا بالحمى معاهد أنس
…
والصبا يانع الجنى رقراق
عهدُ لهو به الليالي ترامت
…
ماله عرست به الأحداق
يالظعن به النياق تهادى
…
نهنهي السير ساعة يانياق
فبأحداجك استقلت ظباء
…
آنسات بيض الخدود رقاق
وارحمي يا أميم لوعة صب
…
شفهُ يوم ذي الأثيل الفراق
كاد يقضي من الصبابة لولا
…
أن تحاماه في الوداع العناق
شعر
ابن نباتة المصري وقد يسر الله لي في هذه الأيام ديوان العلامة جمال الدين محمد بن نباتة المصري، فراقني شعره، فأحببت أن أنقل ما أستجيده من القصائد، وليس هذا موضع ذكره، لكن عدم الظفر بديوانه قبلُ أوجب ذلك.
هو الإمام العلامة جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن حسن بن أبي الحسن، صالح بن يحيى بن طاهر بن محمد الخطيب بن نباتة المصري ولد بمصر سنة 686 وتوفي سنة 768 رحمه الله تعالى قال يمدح المؤيد:
أودت فعالك يا أسما بأحشائي
…
واحيرتي بين أفعال وأسماء
إن كان قلبك صخراً من قساوته
…
فإن طرفي المعنى طرف خنساء
ويح المعنى الذي أضرمت باطنه
…
ماذا يكابد من أهوال أهواء
قامت قيامة قلبي في هواك فإن
…
أسكت فقد سهدت بالقسم أعضائي
وقد بكى لي حتى الروض فاعتبروا
…
كم مقلة لشقيق الغصن رمداء
وأمرضتني جفون منك قد مرضت
…
فكان أطيب من نجح الدوا دائي
يا صاحبي أقلا من ملامكما
…
ولا تزيدا بهذا اللوم إغرائي
هذي الرياض عن الأزهار باسمة
…
كما تبسم عجباً ثغر لمياء
والأرض ناطقة عن صنع بارئها
…
إلى الورى وعجيب نطق خرساء
فما يصدكما والحال داعية
…
عن شرب فاقعة للهم صفراء
راحاً غريت برياها ومشربها
…
حتى انتصبت إليها نصب إغراء
من الكميت التي تجري بصاحبها
…
جري الرهان إلي غايات سراء
سكراً أحيطت أباريق المدام به
…
فرجعت صوم تمتام وفأفاء
من كف أغيد يجسوها مقهقهة
…
كما تأود غصن تحت ورقاء
حسبى من الله غفر للذنوب ومن
…
جدوى المؤيد تجديد لنعمائي
ملك تطوق بالإحسان وفد رجا
…
وبالظبي والعوالي وفد هيجاء
ذا بالنضار وهذا بالحديد فما
…
ينفك آسر أحباب وأعداء
داع لجود يد بيضاء ما برحت
…
تقضي على كل صفراء وبيضاء
يدافع النكبات الموعدات لنا
…
حتى الرياح فما تسري بنكباء
ويوقد الله نوراً من سعادته
…
فكيف يطمع حساد بإطفاء
لو جاورت آل ذبيان حماه لما
…
ذموا العواقب من حالات غبراء
إلى أن قال:
ما زال يرفع اسماعيل بيت على
…
حتى استوت غايتا نسل وآباء
مصرف الفكر في حب العلوم فما
…
يشفى بسعدى ولا يروى بظمياء
له بدائع لفظ صاحبت كرماً
…
كأنهن نجوم ذات أنواء
وأنمل في الوغى والسلم كاتبة
…
إنما بأسمر نضو أو بسمراء
تكلفت كل عام سحب راحته
…
عن البرية إشباعي وإروائي
فما أبالي إذا استكثرت عائلة
…
فقد كفى هم وإصباحي وإمسائي
نظمت ديوان شعر فيه واتخذت
…
علي كتابهُ ديوان إعطاء
وعاد قول البرايا عبد دولته
…
أشهى وأشهر ألقابي وأسمائي
محرر اللفظ لكن غر أنعمه
…
قد صيرتني من بعض الأرقاء
أعطي الزكاة وقدماً كنت آخذها
…
يا قرب ما بين إقتاري وإثرائي
شكراً لوجناء سارت بي إلى ملك
…
لولاه لم يطو نظمي سمعة الطائي
عال عن الوصف إلا أن أنعمه
…
لجبر قلبي تلقاني بإصغاء
يا جابر القلب خذها مدحة سلمت
…
فبيت حاسدها أولى بإقواء
مشت على مستحب الهمز مصمية
…
نبالها كل هماز ومشاء
بيوت نظم لهم هي الجنات معجبة
…
كأن في كل بيت وجه حوراء
وقال يمدح جمال الدين شهاب محمود:
وعدت بطيف خيالها هيفاء
…
إن كان يمكن مقلتي إغفاء
يا من يوفر طيفها سهري لقد
…
(أمن ازديادك في الدجى الرقباء)
يا من يطيل أخو الهوى لقوامها
…
شكواه وهي الصعدة السمراء
أفديك شمس ضحي دموعي نثرة
…
لما تغيب وعاذلي عواء
وعزيزة هي للنواظر جنة
…
تجلى ولكن للقلوب شقاء
خضبت بأحمر كالنضار معصماً
…
كالماء فيها رونق وصفاء
واهاً لهن معاصماً مخضوبة
…
سال النضار بها وقام الماء
أصبو إلى البرحاء أعلم أنه
…
يرضيك أن تعتادني البرحاء
ويبث ما يلقاه من ألم الجوى
…
قلبي وأنت الصخرة الصماء
كم من جمال عنده ضر الفتى
…
ولكم جمال عنده السراء
كجمال دين الله وابن شهابه
…
لا الظلم حيث يرى ولا الظلماء
الماجد الراقي مراتب سؤدد
…
قد رصعت بجوار الجوزاء
ذاك الذي أمسى السها جاراً له
…
لكن حاسد مجده العواء
عمت مكارمه وسار حديثهُ
…
فبكل أرض نعمة وثناء
وحمى العواصم رأيه ولطالما
…
قعد الحسام وقامت الآراء
عجباً لنار ذكائه مشبوبة
…
وبظله تتفيأ الأفياء
وللفظه يزداد رأي مريده وحجاه وهو القهوة الصهباء
غنى اليراع به وأظهر طرسه
…
وكذا تكون الروضة الغناء
يا راكب العزمات غايات المنى
…
مغنى شهاب الدين والشهباء
ذي المجدلافي ساعديه عن العلى
…
قصر ولا في عزمه إعياء
والعدل يردع قادراً عن عاجز
…
فالذئب هاجعة لديه الشاء
والحلم يروي جابراً عن فضله
…
والفضل يروي عن يديه عطاء
يا أكمل الرؤساء لا مستثنياً
…
أحداً إذا ما عدت الرؤساء
يا من مللت من المعاد له وما
…
ملت لدي معادها النعماء
إن لم تقم بحقوق ما أوليتني
…
مدحي فأرجو أن يقوم دعاء
شهدت معاليك الرفيعة والندى
…
إن الورى أرض وأنت سماء
وقال يمدح مؤيد الدين بن أيوب:
بالغت في شجني وفي تعذيبي
…
ومع الأذى أفديك من محبوب
يا قاسياً هلا تعلم قلبهُ
…
لين الصبا من جسمه المشروب
آهاً لورد فوق خدك أحمر
…
لو أن ذاك الورد كان نصيبي
ولواحظ ترث الملاحة في الظبا
…
إرث السماحة في بني أيوب
فتحت بنو أيوب أبواب الرجا
…
وأتت بحارهم بكل عجيب
وبملكهم رفع الهدى أعلامه
…
وحمى سرادق بيته المنصوب
وإلى عمادهم انتهت علياهم
…
وإلى العلاء قد انتهت لنجيب
ملك بأدنى سطوه ونواله
…
أنسى ندى (هرم) وبأس شيب
الجود ملء مطامع والعلم مل
…
ء مسامع والعز ملء قلوب
ألفت بأنبوب اليراعة والقنا
…
يمناه يوم ندى ويوم حروب
فإذا نظرت وجدت أرزاق الورى
…
ودم العداة يفيض من أنبوب
كم مدحة لي صغتها وأثابها
…
فزهت على التفضيض والتذهيب
وتعودت في كل مصر عنده
…
مرعى يقابل جدبها بخصيب
يارب بشر منه طائي الندى
…
يلقى مدائحنا لقاه حبيب
وقال يمدحه:
ما ضر من لم يجد في الحب تعذيبي
…
لو كان يحمل عني بعض تأنيبي
أشكو إلى الله عذالاً أكابدهم
…
وما يزيدون قلبي غير تشبيب
وخاطر خنث الأشواق تعجبه
…
سوالف الترك في عطف الأعاريب
كأنني لوجوه الغيد معتكف
…
ما بين أصداغ شعر كالمحاريب
كأنني الشمع لما بات مشتعل الفؤاد قال لأحشائي ألا ذوبي
لا يقرب الصبر قلبي أو يفارقه
…
كأنه المال في كف ابن أيوب
لولا ابن أيوب ما سرنا لمغترب
…
في المكرمات ولا فزنا بمرغوب
دعا المؤيد بالترغيب قاصده
…
فلو تأخر لاستدعي بترهيب
ملك إذا مر يوم لا عفاة بهِ
…
فليس ذلك من عمر بمحسوب
للجود والعلم أقلام براحته
…
تجري المقاصد منها تحت مكتوب
مجموعة فيه أوصاف الألى سلفوا
…
كما تترجم أخبار بتبويب
إذا تسابق للعلياء ذو خطر
…
سعى فأدرك تبعيداً بتقريب
وإن المال إلى الهيجاء سمر قنا
…
أجرى دماء الأعادي بالأنابيب
قد أقسم الجود لا ينفك عن يده
…
إلا لعافيه أو للنسر والذيب
أما حماه فقد أضحى بدولته
…
ملاذ كل قصي الدار محروب
غريبة الباب تقري من ألم بها
…
فخل بغداد واترك بابها النوبي
وانعم بوعد الأماني عند رؤيته
…
فإن ذلك وعد غير مكذب
وأعجب لأيدي جواد قط ما سئمت
…
إن البحار لآباءُ الأعاجيب
كل العفاة عبي في صنائعه
…
ودار كل عدو دار ملحوب
يامانحي منناً من بعدها منن
…
كالماء يتبع مسكوباً بمسكوب
من كان يلزم ممدوحاً على غرر
…
فما لزمتك إلا بعد تجريب
أنت الذي نبهت فكري مدائحه
…
ودربتني والأشيا بتدريب
حتى أقمت قرير العين في دعة
…
وذكر مدحك في الآفاق يسري بي
مدح يغار لمسود المداد به
…
(حمر الحلى والمطايا والجلابيب)
وقال يمدحه:
عوض بكأسك ما أتلفت من نشب
…
فالكأس من فضة والراح من ذهب
وأخطب إلى الشرب أم الدهر إن نسبت
…
أخت المسرة واللهو ابنة العنب
غراء حالية الأعطاف تخطر في
…
ثوب من النور أو عقد من الحبب
عذراء تنجز ميعاد السرور فما
…
تومي إليك بكف غير مختضب
مصونة تجعل الأستار ظاهرة
…
وجنة تتلقى العين باللهب
لو لم يكن من لقاها غير راحتنا
…
من حرفة المتعبين العقل والأدب
فهات واشرب إلى أن لا يبين لنا
…
أنحن في صعد نستن أم صبب
خفت فلو لم تدرها كف حاملها
…
دارت بلا حامل في مجلس الطرب
يا حبذا الراح للأرواح سارية
…
تقضي بسعد سراها أنجم الحبب
من كف أغيد تروي عن شمائله
…
عن خده المشتهى عن ثغره الشنب
حمالة الحلي والديباج قامته
…
تبت غصون الربى حمالة الحطب
يا تالي العذل كتباً في لواحظه
…
(السيف أصدق أنباء من الكتب)
كم رمت كتم الهوى فيه فنمّ به
…
إلى الوشاة لسان المدمع السرب
جادت جفوني بمحمر الدموع له
…
جود المؤيد للعافين بالذهب
شادت عزائم اسماعيل فاتصلت
…
قواعد البيت ذي العلياء والرتب
ملك تدلك في الجدوى شمائله
…
على شمائل آباء له نجب
محجب العز عن خلق تحاوله
…
وجود كفيه باد غير محتحب
قد أتعب السيف من طول القراع به
…
فالسيف في راحة منه وفي تعب
تلقاه للحلم معنى في خلائقه
…
لا تستطيل إليه سورة الغضب
يغضي عن السبب المردي بصاحبه
…
عفواً ويعطي العطا جماً بلا سبب
ويحفظ الدين بالعلم الذي اتضحت ألفاظه فيه حفظ الأفق بالشهب
يمم حماه تجد عفواً لمقترف
…
مالاً لمفتقر، جاهاً لمقترب
ولا تطع في السرى والسير ذا عذل
…
واعكف بذلك الثرى الملثوم واقترب
وعذ من الخوف والبؤسى بذي همم
…
مدائح فيه عند الله كالقرب
نوع من الصدق مرفوع المنار غدا
…
في الصالحات من الأعمال في الكتب
وواهب لو غفلنا عن تطلبه
…
لجاءنا جوده الفياض في الطلب
أسدى الرغائب حتى ما يشاركه
…
في لفظها غير هذا العشر من رجب
واعتاد أن يهب الآلاف عاجلة
…
وإن سرى لالوف الجيش لم يهب
كم غارة عن حمى الإسلام كفكفها
…
بالضرب والطعن أو بالرعب والرهب
وغاية جازفي آفاقها صعداً
…
كأنما هو والإصراع في صبب
ومرمل ينظر الدنيا على ظمأ
…
منها ويطوي الحشا ليلاً على سغب
نادته أوصافه اللاتي قد اشتهرت
…
لم القعود على غير الغنى فثب
فقام يعمل بين الكثب ناجية
…
كأنما احتملت شيئاً من الكتب
حتى أناخت بمغناه فقال لها
…
يا وصلة الرزق هذي فرقة التعب
لا عيب في ذلك المغنى سوى كرم
…
يسلو عن الأهل فيه كل مغترب
كم ليلة قال لي فيها ندى يده
…
يا أشعر العرب أمدح أكرم العرب
فصحبته قوافي التي بهرت
…
بخرد مثل أسراب المها عرب
ألبسته وشيها الحالي وألبسني
…
نواله وشي أثواب الغنى القشب
فرحت افخر في أهل القريض به
…
وراح يفخر في أهل السيادة بي
يا ابن الملوك الألى لولا مهابتهم
…
وجودهم لم يطمع دهر ولم يطلب
الجائدين بما نالت عزائمهم
…
والطاعنين الأعادي بالقنا السلب
والشائدين على كيوان بيت على
…
تغيب زهر الدراري وهو لم يغب
بيت من الفخر شادوه على عمد
…
وبالمجرة مدوه على طنب
لله أنت فما تصغي إلى عذل بها
…
يوم النوال ولا تلوي على نشب
أنشأت للشعر أسباباً يقال
…
وهل تنظم أشعار بلا سبب
أنت الذي أنقذتني من يدي زمني
…
يداه من بعد إشرافي على العطب
أجابني قبل أن ناديت جوادك إذ
…
ناديت جود بني الدنيا فلم يجب
فإن يكن بعض أمداح الورى كذباً
…
فإن مدحك تكفير من الكذب
وقال يمدح العلاء بن الفضل:
عطفت كأمثال القسي حواجباً
…
فرمت غداة البين قلباً واجبا
بلواحظ يرفعن جفناً كاسراً
…
فتثير في الأحشاء هما ناصبا
ومعاطف كالماء تحت ذوائب
…
فاعجب لهن جوامدا وذوائبا
سود الغدائر قد تعقرب بعضها
…
ومن الأقارب مايكون عقاربا
من كل ماردة الهوى مصرية
…
لم تخشن من شهب الدموع ثواقبا
لم يكف أن شرعت رماح قدودها
…
حتى عقدن على الرماح عصائبا
أفدي قضيب معاطف ميادة
…
تجلو علي من اللواحظ قاضبا
كانت تساعدني عليه شبيبتي
…
حتى نأت فنأى وأعرض جانبا
وإذا الفتى قطع السنين عديدة
…
شاب الحياة فظل يدعى شائبا
ياأخت أقمار السماء محاسنا
…
والشمس نورا والنجوم مناسبا
إن كابدت كبدي عليك مهالكا
…
فلقد فتحت من الدموع مطالبا
كالتبر سيالا فلا أدري به
…
جفني المسهد سابكا أم ساكبا
كاتمت أشجاني وحسبي بالبكا
…
في صفح خدي للعواذل كاتبا
دمعي مجيب حالتي مستخبرا
…
لله دمعا سائلا ومجاوبا
وعواذلي عابوا عليك صبابتي
…
وكفاهم جهل الصبابة عائيا
ما حسن يوسف عنك بالنائي ولا
…
دم مهجتي بمقيص خدك كاذباً
بأبي الخدود الغارات من البكا
…
اللابسات من الحرير جلاببا
النابتات بأرض مصر زواهراً
…
والزاهرات بأرض مصر كواكبا
آها لمصر وأين مصر وكيف لي
…
بديار مصر مراتعاً وملاعباً
حيث الشبيبة والحبيبة والوفا
…
في الأعربين مشارباً وأصحاباً
والطرف يركع في مشاهد أوجه عقدت بها طرر الشعور محارباً
والدهر سلم كيف ما حاولته
…
لا مثل دهري في دمشق محارباً
هيهات يقربني الزمان أذى وقد
…
بلغت شكابتي العلاء الصاحبا
أعلى الورى همماً واعدل سيرة
…
وأعز منتصراً وأمنع جانباً
مرآة فضل الله والقوم الألى
…
ملؤوا الزمان محامداًَ ومناقباً
الحافظين ممالكاً وشرائعاً
…
والشارعين مهابة ومواهباً
لا يأتي منهم إمام سيادة
…
من أن يبذ النيرات مراتباً
إما بخطي اليراع إذ الفتى
…
في السلم أو في الحرب يغدو كاتبا
فإذا سخا ملأ الديار عوارفاً
…
وإذا غزا ملآ القفار كتائباً
فإذا استهل بنفسه وبقومه
…
عد المفاخر وارثاً أو كاسباً
ابقوا علي وقضوا فحسبتهم
…
وحسبته سيلاً طماً وسحائباً
ذو الفخر قد دعيت رواة فخاره
…
في الخافقين دعاءها المتناسبا
والبيت يدعى عامراً والمجد يدعى
…
ثابتاً والمال يدعى السائبا
ما رحبته القائلون مدائحاً
…
إلا وقد شمل الأكف رغائبا
نعم المجدد في الهدى أقلامه
…
أيام ذو الأقلام يدعى حاطبا
تخذ المكارم مذهباً لما رأى
…
للناس فيما يعشقون مذاهبا
وحياطة الملك العقيم وظيفة
…
ومطالع الشرف المؤيد راتبا
والعدل حكماً كاد أن لا يغتدي
…
زيد النحاة به لعمرو ضاربا
والفضل لو سكت الورى لاستنطقت
…
غرر الثنا حقباً به وحقائب
واللفظ بين اناءة وإفادة
…
قسم الزمان فليس يعدم طالبا
وعرائس الأقلام واطربي بها
…
سود المحابر للقلوب سوالبا
(والمنبهات عيوننا وعقولنا
…
وجناتهن الناهبات الناهبا)
سحارة تحكي كعوب الرمح في
…
روع وتحكي في السرور كواعبا
لا تسألن عن طبها متأملاً
…
وأسأل به دون الملوك تجاربا
يا حافظاً ملك الهدى كتابه
…
سرت صحائفها المليك الكاتبا
يا سابقاً لمدى العلى بعزائم
…
تسري الصبا من خلفهن جنائبا
يا فاتحاً لي في الورى من عطفه
…
باباً فما آسى على إغلاق با
يا من تملكني الخمول فرده
…
بسلاح أحرفهِ فولى هارباً
يا معتقاً رقي وباعث كتبه
…
لله درك معتقاً ومكاتبا
يا غارساً مني نبات مدائح
…
من مثله يجني الثمار غرائبا
إن ناسبت مدحي معاليك التي
…
شرفت فإن لكل سوق جالبا
أهدي المديح على الحقيقة كاملاً
…
لكم وأهدي للورى متقاربا
وله من صدر قصيدة:
أذكى سنا البرق في أحشائه لهبا
…
وجاذبته يد الأشواق فانجذبا
واستخرج الحب كنزاً من محاجره
…
فقام يبكي على أحبابه ذهبا
صب يرى شرعة في الحب واضحة
…
فما يبالي إذا قال الوشاة صبا
نحا الهوى فكره العالي فصيره
…
بعامل القد لا ينفك منتصبا
مقسم الدمع والأهواء تحسبه
…
بين الصدود وبين النأي منتهبا
ذو وجنة بمجاري الدمع قد قرحت
…
وخاطر بجناح الشوق قد وجبا
كأن مهجته ملته فاتخذت
…
سبيلها عنهُ في بحر البكا سربا
يا ساري البرق في آفاق مصر لقد
…
أذكرتني من زمان النيل ما عذبا
حدث عن البحر أود معي ولا حرج
…
وانقل عن النار أو قلبي ولا كذبا
واندب على الهرم الغربي لي عمراً
…
فحبذا هرم فارقته وصبا
وقبل الأرض في باب العلاء فقد
…
حكيت من أجل هذا الثغر والشنبا
واهتف بشكواي في ناديه إن به
…
في المكرمات غريباً يرحم الغربا
إلى آخرها وله من أبيات:
سلام على عهد الصبابة والصبا
…
سلام بعيد الدار لا غرو أن صبا
مفارق أوطان له وشبيبة
…
إذا شرقت أهل التواصل غربا
يعاود أحشاه من الشوق فاطر
…
ويتلو عليه آخر الآي من سبا
وما زال صبا بالأحبة والهاً
…
إلى أن حكاه دمعه منتصبا
وقال يمدح المؤيد:
لولا معاني السحر في لحظاتها
…
ما طال تردادي على أبياتها
ولما وقفت على الديار مناديا
…
قلبي المتيم من ورا حجراتها
دار عرفت الوجد منذ أتيتها
…
زمن الوصال فليتني لم آتها
حيث الظبا وكواعب وحدائق
…
أنى التفت رتعت في وجناتها
والراح هادية السرور إلى الحشا
…
مثل الكواكب في أكف سقاتها
لا أنظم الأحزان في أيامها
…
أو ما ترى كسرى على كاساتها
كم ليلة عاطيت صورته طلاً
…
كادت تحرك معطفيه بذاتها
فلئن بكيت فإِن هذا الدمع من
…
ذاك الحباب يفيض من جنباتها
مالي وما للهو مفارق
…
نفرت غربانها ببزاتها
والشيب في فودي يخط أهلة
…
معنى المنون يلوح من نوناتها
سقياً لروضات الشباب وإن جنت
…
هذي الشجون على قلوب جناتها
ولدولة الملك المؤيد إنها
…
جمعت فنون المدح بعد شتاتها
ملك لنعماه عوائد أنعم
…
ألفت نحاة الجود فيض صلاتها
شدت لساحته الرحال ففعلها
…
يقضي بنصر الحرف نحو جهاتها
أكرم بساحته التي لا صدح من
…
ورق الثنا إلا على روضاتها
غذى الرجا نباتها فانظر لما
…
وشاه من مدح فم ابن نباتها
واهرع إلى الشخص الذي قد ألفت
…
كل القلوب له على رغباتها
وإذا الفتى اجتذب القلوب سعت إلى
…
دينار راحته خطا حبّاتها
وإذا حلى الملك المؤيد أشرقت
…
فاخشع لما تمليه من آياتها
شرف مثال النجم دون مثاله
…
ولهاً يضيع الغيث في قطراتها
لم يكف أن جلى الخطوب عن الورى
…
حتى جلا بعلومه ظلماتها
لله فيه سريرة مكنونة
…
فصفاتها الإعياء دون صفاتها
لا تطلبن من القرائح حصرما
…
أفضى إليه وعد عن أعناتها
ركعت لذكراه الحروف فلم تكد
…
تتبين الألفات من دالاتها
وتقشعت أنواء كل غمامة
…
وهباته تجري على عاداتها
يا ابن الملوك الناشرين لبيتهم
…
سيراً تبيض من وجوه رواتها
متَّ الفقير إلى يديك بمنة
…
إذا كان صنع الجود من لذاتها
وصبت إلى لقياك غير ملومة
…
نفس رأت جدواك أصل حياتها
لا نعتب الأيام كيف تقلبت
…
بالقاطنين وأنت من حسناتها
وله في مدح كمال الدين الزملكاني: وهي قصيدة طويلة أجاد فيها كل الإجادة فاختصرت منها أكثر لشهرة ديوانه، فمن أراد الوقوف عليها فليراجعها في الديوان وأولها قوله:
قضى وما قضيت منكم لبانات
…
متيم عبثت فيه الصبابات
ما فاض من جفنه يوم الرحيل دم
…
إلا وفي قلبه منكم جراحات
غبتم فغاضت مسرات القلوب فلا
…
أنتم بزعمي ولا تلك المسرات
أحبابنا كل عضو في محبتكم
…
كليم وجد فهل للوصل ميقات
يا حبذا في الصبا عن حيكم خبر
…
وفي بروق الغضا منكم إشارات
وحبذا زمن اللهو الذي انقرضت
…
أوقاته الغر والأعمال نيات
حيث المنازل روضات مديحة
…
وحيث جاراتها غيث سحابات
أيام ما شعر البين المشت بنا
…
ولا خلت من مغاني الأنس أبيات
حيث الشباب قضاياه منفذة
…
وحيث لي في الذي أهوى ولايات
وحيث أسعى لأوطان الصبا مرحاً
…
ولي على حكم أيامي ولايات
إلى أن قال في مديحها:
حبر رأينا يقين الجود من يده
…
وأكثر الجود في الدنيا حكايات
محجب العز في أيام سؤدده
…
للعز محو وللأمداح إثبات
سما على الخلق فاستسقوا مواهبهُ
…
لا غرو أن تسقي الأرض السموات
واستشرق العلم مصقولا سوالفه
…
بدهره وزهت لليمن جنات
واستأنف الناس للأيام طيب ثنا
…
من بعد ما كثرت فيها الشكايات
لا يختشي موت نعمى كفه بشر
…
كأن أنعمه للخلق أقوات
ولا تزحزح عن فضل شمائله
…
كأنها لبدور الفضل هالات
يا شاكي الدهر يممه وقد غفرت
…
من حول أبوابه للدهر زلات
ويا أخا الذنب قابل عفوه أمماً
…
أيام لا ملجأ أو لا مغارات
ولا يغرنك غفران فتغمره
…
فللعقار على لين شرارات
ويا فتى العلم إن أعيتك مشكلة
…
هذا حماه المرجى والهدايات
ويا أخا السعي في علم وفي كرم
…
هذي الهدايا وهاتيك الهدايا
لا تطلبن من الأيام مشبهه
…
ففي طلابك للأيام إعنات
ولا تصخ لأحاديث الذين مضوا
…
ألوى العنان بما تملي الروايات
طالع فتاويه واستنزل فتوته
…
تلق الإفادات تتلوها الإفادات
وحبر الوصف في فضل بأيسره
…
تكاد تنطق بالوصف الجمادات
فتى تناول صحف المجد أجمعها
…
من قبل ما رقمت في الخلد خطات
حامي الديار بأقلام مسددة
…
تأخر الشك عنها والغوايات
حامي الذمار بأقلام لها مدد
…
من الهوى واسمه في الطرس مدات
قويمة تمنع الإسلام من خطر
…
فأعجب لها ألفات وهي لامات
تعلمت بأس آساد وصوب حياً
…
منذ اغتدت وهي للآساد غابات
وعودت قتل ذي زيغ وذي خطل
…
كأنها من كسير الحظ فضلات
وجاورت يد ذاك البحر فابتسمت
…
هنالك الكلمات الجوهريات
لفظ تشف عن المعنى لطاقته
…
كما تشف عن الراح الزجاجات
عوذ بياسين أطراساً براحته
…
فيها من الزخرف المشهود آيات
إلى آخرها، وقال يمدح تاج الدين ابن الزين خضر:
نجوم تراعيها جفون سوافح
…
ولا طيفكم دان ولا الليل نازح
أبا خلة عني بطيف خيالها
…
عسى ولعل الدهر فيك يسامح
وتاركة قلبي كليماً وناظري
…
ذبيحاً ولا في العيش بعدك
لمحتك للبين المصادف لمحة
…
فطاحت بأحشائي إليك الطوائح
جوارح ينمو شجوها وسقامها
…
(علي ودوني جندل وصفائح)
وقلب عصى نصحي عليك وسلوتي
…
فأبعد شيء صبره والنصائح
وقلت جبين المالكية عذره
…
فقال الورى عذر لعمرك واضح
ولم أنس يوم البين إيماء طرفها
…
وعيس المطايا للفلاة جوانح
فليت الردى أجرى دم العيس ناحراً
…
(فسالت بأعناق المطي الأباطح)
ومما شجاني في الضحى صوت ساجع
…
كأني له بعد الحبيب أطارح
يساعدني نوحاً يكاد يجيبنا
…
بأمثاله بان الحمى المتناوح
فليت حمام الأيك يوماً أعارني
…
جناحاً إلى الركب الذي هو نازح
وليت النجوم الزهر تدنو قوافيا
…
لنا فتنقى في ابن خضر المدائح
رئيس تجلى بشره ونواله
…
فلا الأفق مغبر ولا العام كالح
على المزن من تلك البنان تشابه
…
وفي البدر من ذاك الجبين ملامح
وفي الروض من أخلاقه وثنائه
…
سمات فنعم المزهرات الفواتح
ولله أقلام الحماسة والندى
…
على يده حيث السطا والمنائح
حمين الحمى لما فتحن بلاده
…
وقد أقصرت عنها القنا والصفائح
فهن على اللائي فتحن مغالق
…
وهن على اللائي غلقن مفاتح
وطوقنا أطواق جود فكلنا
…
على شبه الأغصان بالحمد صادح
وروض أقطار الشآم بأحرف
…
سقى أصلها طام من النيل طافح
وصدر لما يلقى من السر لائق
…
وكوكب فضل في سما الملك لائح
علي المدى لا بالملمة جازع
…
ولا بالتي يثنى لها العطف فارح
وزاكي النهى إما لمعنى سيادة
…
وإما لأكباد المعادين شارح
بليغ إذا نص المقال وبالغ
…
مدى الرأي حيث النيرات الطوامع
وأبيض وجه العرض والوجه والتقى
…
إذا لفحت سفع الوجوه اللوافح
على دولة الأملاك كل فصوله
…
ربيع وفي الأعدا سعود ذوابح
وللطالبي النعمى غمام كأنه
…
لما جد في جود وحاشاه مازح
إلى عدله يشكو الزمان وإنه
…
ليمٌّ يغادي أمره ويراوح
تعودت أن تسري إليه ركائبي
…
فترجع وهي المثقلات الروانح
وآخذ من قبل المديح جوائزا
…
تقصر عن أدنى مداها المدائح
فلا غرو أن آتي بهن مضيئة
…
كأن المعاني في البيوت مصابيح
أمولاي إن يسكت لساني صبراً
…
فإن لسان الحال مني صادح
وقال يمدح الملك المنصور:
أهواه فتان اللواحظ أغيدا
…
ترك الغزال من الحياء مشردا
ولأجله الأغصان مالت من صبا
…
والبدر طول الليل بات مسهدا
وأغن أقسم لاعصيت عصابة
…
تدعو إليه ولا أطعت مفندا
نشوان من رأى ناراً على وجناته
…
تذكو فآنس من جوانبها هدى
أبداً أميل إلى لقاه وإن جفا
…
وتحن أحشائي له وإن اعتدى
وأطول أشجاني بطرف فاتر
…
ترك الفؤاد بناره متوقدا
ومورد الوجنات لولا حسنه
…
لم يجر دمعي في هواه موردا
وبليت منه بدور عشق دائم
…
مثل الهلال إذا استسر تجددا
قد أقسمت أحشاي لا تدع الأسى
…
كأنامل المنصور لا تدع الندى
أبهى الورى خلقاً وأبهر منظراً
…
وأجل آلاء وأكرم مولدا
ملك يغار البدر لما يجتلى
…
ويذوب قلب الغيث لما يجتدى
في وجهه للملك نور سعادة
…
تعشو له الآمال واجدة هدى
قرع يخير عن ميادي أصله
…
ياحبذا خبر لديه ومبتدا
طالت يداه إلى مآثر بيته
…
فحبت مكارمه بكل يديدا
ذو همة في الفصل يحكم يومها
…
وبريك أحكم من فواضلها غدا
وشجاعة تنضي السيوف صقيلة
…
وإلى المعامع ربها يشكوا الصدا
يزداد معنى بيته حسناً به
…
فكأنه بي القريض مولدا
ويشم ما سن أبوه من العلى
…
لا قاصر عنه ولا متبلدا
ما شاد اسماعيل بيت فخاره
…
إلا ليستدعي إليه محمداً
سار على منهاجه فإذا رأت
…
عيناك منصوراً رأيت مؤيداً
يا ابن الذي ملأ الوجود مواهباً
…
والأفق ذكراً والصحائف سؤدداً
شرفت شعري ذاكرته وأنرته
…
حتى كأن بكل حرف فرقدا
فلأهدين فريدة لممدح
…
أضحى بنيل نداه شعري مفرداً
حسب ابن شاد أن يراني للثنا
…
عبداً وحسبي أن أراه سيدا
وقال يمدح الأفضل:
صدودك باللمياء عني ولا البعد
…
إذا لم يكن من واحد منهما بد
بروحي من لمياء عطف إذا زها
…
على الغصن قال الغصن ما أنا والقد
وعنق قد استحسنت دمعي لأجلها
…
وفي عنق الحسناء يستحسن العقد
من العرب إلا أن بين جفونها
…
أحد شبا مما يجرده الهند
على مثلها يعصى العذول وإنما
…
يطاع على أمثالها الشوق والوجد
عزيز على العذال مني صرفها
…
وللقلب في دينار وجنتها نقد
أعذالنا مهلا فقد بان حمقكم
…
وقد زاد حتى ما لحمقكم حد
وقلتم قبيح عندنا العشق بالفتى ومن أنتم حتى يكون لكم عند؟
سمحت بروحي للحسان فمالكم ومالي وما هذا التعسف والجهد
وثغر يتيم الدر سلم مهجتي
…
فأتلفها من قبل ما ثبت الرشد
هو البرد الأشهى لغلة هائم
…
أو الطلع أو نور الأقاحي أو الشهد
ومرشفه المن الذي لا يشوبه
…
سلوي أو الراح المشمول أو النهد
عهدت الليالي حلوة بارتشافه
…
وهن الليالي لا يدوم لها عهد
فملا ابتسم البرق الذي كان بالحمى
…
غداة تفرقنا ولا قهقه الرعد
تولت شموس الحي عنه ففي العلى
…
سناها وفي أكباد عشاقها الوقد
وكم ذابح للصب يوم تحملوا
…
بأخبية غنى بها للسرى سعد
فيا قلب جهداً في التحرق
…
وهذا لعمري جهد من لا له جهد
ويا دمع فض وجداً بذكر خدودهم
…
فإنك ماء الورد إن ذهب الورد
رعى الله دهراً كنت فارس لهوه أروح إلى وصل الأحبة وأدو
جوادي من الكاسات في حلبة الهنا
…
كميت والإ من صدور المها نهد
وفي عضدي بدر الجمال موسد
…
وقد قدحت المراح في خده زند
وعيشي مأمون الطباق الذي أرى
…
فلا الشعر مبيض ملا الحال مسود
زمان ولى بالشبيبة وانقضى
…
وفي في طعم من مجاحته بعد
يزول وما زالت مذاقته الصبا
…
ويبلى وما تبلى روائحه البرد
له أبداً مني التذكر والأسى
…
وللأفضل الملك القصائد والقصد
بكم آل ايوب غنينا عن الورى والأسى
…
فلم نجد الأمداح فيهم ولم يجدوا
أتينا لمغناكم تجاراً وإنما
…
بضائع الآمال تعرض والحمد
فنفقتم سوق الثنا بضائع
…
معجلة للوفد من سبقها وفد
ورشتم جناح الآملين وطوقت
…
رقاب بنعماكم فلاغرو أن تشدو
سقى تربة الملك المؤيد وابل
…
وفي على عهد المعالي له عهد
لقد صدقتنا في الزمان وعوده وشيمة اسماعيل أن يصدق الوعد
وولى وقد أوصى بنا الملك الذي
…
أبر على جمع العلى شخصه الفرد
فما لبنى أيوب ند من الورى
…
وما في بني أيوب عندي له ند
مليك له في الملك أصل ومكسب=وحظ فنعم الجد والجد والجد
حوته العلى قبل الحجور وهزه حديث الثنا من قبل المهد
وغذته للعلياء قبل لبانه
…
لباناً لها من مثله مخض الزبد
فجاء كما ترضى السيادة والعلى
…
وحيداً على أبوابه للورى حشد
رعى خلق رب العباد وخلقه
…
فحسن ما يخفى لديه وما يبدر
ألم ترني يممت كعبة بيته
…
لحج ولائي لاسواع ولاود
عقلت بحبل من جبال محمد
…
أمنت به طارق الدهر أن يعدو
ويممت مغناه بركب مدائح يسيل بها غور ويطفو بها نجد
من اللاء كثرها تكاثرت
…
لدي بها الأتباع والأصل والولد
وأعجبني المرعى الخصيب ببابه
…
فحالي به الأهنى وعيشي به الرغد
أَيا ملكا لولا حماه وجوده
…
لما ملح المرعى ولا عذب الورد
تجمع في علياك كل تفرق
…
من الوصف حتى الضد يظهره الضد
فقربك والعليا وحلمك والسطا
…
وحزمك والجدوى وملكك والزهد
وعنك استفاد الناس مدحاً بمثله
…
على الشب يشدو أو على الركب إذا يحدو
فدونكما مني على البعد غادة
…
يظل عبيداً وهو من خلفهما عبد
على أيها تحتك منك بناقد
…
يرجى له نقد ويخشى له نقد
عريق العلى ألفاظه كدروعه
…
غدا والوغى والسلم يحكمه سرد
حمى الله ريب الحوادث ملكه
…
ولازال للأقدار من حوله جند
هو الكافل الدنيا بأنعمه فما
…
يحس لمفقود بأيامه فقد
وإني وأن أخرت سعياً لأرتجي
…
عوائد من نعماه تسعى بها البرد
إذا المرء لم يشدد إلى الغيث رحله
…
أَتى نحو مغناه حيا الغيث يشتد
وما أنا إلا العبد ما في رجائه
…
ولا ظنه عيب ولا يمكن الرد
وقال يرثي شهاب الدين محمود:
واوحشتي لمقام منك محمود
…
واحسرتي لوداد فيك معهود
لو شام طرفك ما أَلقاه من حرب
…
لم تدر من هو منا الهالك المودي
إنا إلى الله من رزء دنا فرمى
…
دمعي وشجوي بإطلاق وتقييد
يا معرضاً عن لقاء الصحف منقطعاً
…
وكان أكرم مصحوب ومودود
بالرغم أن أنشد الألفاظ عاطلة
…
من حلي مدحك أثناء الأناشيد
أو أن أعوض منثور المدامع عن
…
سماع در من الأقوال منضود
لم يبق ببعدك ذو سجع أعارضة
…
إلا الحمائم في نوح وتعديد
من للدواوين يقضي بالتآمل في
…
مخرج من معانيها ومردرد
كنا نعدك فرداً في موازنها
…
رزئنا بموزون ومعدود
من للرسائل في لامات أحرفها
…
تغزو رزئنا بموزون ومعدود
من للرسائل في لامات أحرفها
…
العداة بألفاظ صناديد
سقيا لعيدك منم سحاب ذيل تقى
…
مضى وليس الآذى منه بمعهود
عصب إذا رمت زهداً أو حذرت وغى
…
أرضاك في ذا وفي هذا بتحرير
هي المنية لا تنقل صائدة
…
نفوسنا بين مسموع ومشهود
أين الملوك الألى كانت منازلهم
…
تراحم البجر في عز وتسييد
لم يحمهم سرد داود الذي ملكوا
…
من المنون ولا جند ابن داود
إيها سقاك شهاب الدين صوب حيا
…
يكاد يعشب أطراف الجلاميد
لو لم تكن بوفاء القصد تسعفنا
…
كانت بنوك وفاً عن كل مقصود
في كل معنى أرى حسناك واضحة
…
فحسرتي كل وقت ذات تجديد
وقال يمدح مؤيد الدين ويهنئه بعيد الفطر وقد أجاد في وصف الهلال:
يا شاهر الطرف حي فيك مشهور
…
وكاسر الطرف قلبي منك مكسور
امرت لحظك ان يسطو على كبدي
…
يا صدق من قال إن السيف مأَمور
وجاوب الدمع ثغراً منك متسقاًً
…
فبيننا الدر منظوم ومنثور
لا تجعل اسمي للعذال منتصباً
…
فما لتعريف وجدي فيك تنكير
ولا توال أذى قلبي لتهدمهُ
…
فإنه منزل بالود معمور
هل عند منظرك الشفاف جوهره
…
إني إليه فقير اللحظ مضرور
أو عند مبسمك الفرار بارقة
…
اني بموع صبري فيه مغرور
لقد ثنى من يدي صبري عزائمه
…
قلب بطرفك أمسى وهو مسحور
وقد تغير عهد الحال من جسدي
…
وما لحال عهودي فيك تغيير
حبي ومدح ابن شاه شاه من قدم
…
كلاهما في حديث الدهر مأَثور
أنشا المؤيد ألفاظي وأنشرها
…
فحبذا منشأ منها ومنشور
ملك إذا شمت برقاً من أسرته
…
علمت أن مراد القصد ممطور
مكمل الذات زاكي الأَصل طاهره
…
فعنده الفضل مسموح ومنظور
أقام للملك آراء معظمة
…
لشهبها في بروج اليمين تسيير
وقام عنه لسان الجود ينشدنا
…
زوروا فما الظن فيه كالورى زور
هذا الذي للثنا من نحو دولته
…
وللجوائز مرفوع ومجرور
وللعلوم تصانيف بدت فغدت
…
نعم السوار على الإسلام والسور
في كفه حمر أقلام وبيض ظبي
…
كأَنها لبرود المدح تشهير
قد أثرت ما يسر الدين أحرفها
…
وللحروف كما قد قيل تأثير
لله من قلم صان الحمى وله
…
مال على صفحات الحمد منثور
وصارم في ظلام النقع تحسبه
…
برقاً يشق به في الأَفق ديجور
تفدي البرية إن قلوا وإن كثروا
…
أبا الوفاء فثم الفضل والخير
مدت إلى مجده الامداح واقتصرت
…
فاعجب لممدود شيئ وهو مقصور
وسرها من أب وابن قد اجتمعا
…
مؤيد يتلقاها ومنصور
يا مالكاً أشرقت أيامهُ وزهت
…
رياضها فتجلى النور والنور
هنئت عيداً له منك اعتياد هنا
…
فالصبح مبتهج والليل مسرود
فطرت فيه الورى واللفظ متفق
…
للوفد فطر وللحساد تفطير
كأَن شكل هلال العيد في يده
…
قوس على مهج الأضداد موتور
أو مخلب مده نسر السماء لهم
…
فكل طائر قلب منه مذعور
أو منجل بحصاد القوم منعطف
…
أو خنجر مرهف النصلين مطرود
أو نعل تبر أجادت في هديته
…
إلى جواد ابن أيوب المقادير
أو راكع الظهر شكراً في الظلام على
…
من فضله في السماء والأرض مشكور
أو حاجب أشمط ينبي بأن له
…
عمراً له في ظلال الملك تعمير
أو زورق جاء فيه العيد منحدراً
…
حيث الدجى كعباب البحر مسجور
أو لا فقل شفة للكأس مائلة
…
تذكر العيش إن العيش مذكور
أو لا فتصف سوار قام يطرحه
…
كف الدجى حين عمته التباشير
أو لا فقطة قيد فك عن بشر
…
أخنى الصيام عليه وهو مأسور
أو لا فمن رمضان النون قد سقطت
…
لكما مضى وهو من شوال محصور
فانعم به وبأمداح مشعشعة
…
مديرها في صباح الفطر مبرور
نفاحة المسك من مسود أحرفها
…
ما كان يبلغها في مصر كافور
قالت وما كذبت رؤيا محاسنها
…
قبول غيري على الأملاك محظور
بعض الورى شاعر فاسمع مدائحه
…
وبعضهم مثل ما قد قيل شعرور
وقال يمدح الناصر بن محمد:
بدت في رداء الشعر باسمة الثغر
…
فعوذتها بالشمس والليل والفجر
ولو شتت قاسمت الذوائب مقسماً
…
بطيب ليال من ذوائبها عشر
وقبلتها مصرية حلوة اللمى
…
أكرر في تقبيلها السكر المصري
ويعذلني من ليس يدري صبابتي
…
فأصرفه من حيث يدري ولا يدري
ومن أعجب الأشياء حلو ممنع
…
أصبر عنه وهو حلو مع الصبر
وكم لائم في حب خنساء أعرضت
…
وعنف حتى جانس الهجر بالهجر
وشيب رأسي خدها ومعنفي
…
وهذا رماد الشيب من ذلك الجمر
فيا قلب خنساء القوي وأدمعي
…
على مثلك العينان تجري على صخر
ويا قلب صبراً في عطاها ومنعها
…
فلا بد من يسر ملا بد من عسر
أرى الشمس منها في العشاء منيرة
…
ومن صدها عني أرى النجم في الظهر
يذكرني في عهد الهوى ما نسيته
…
ولكنه تجديد ذكر على ذكر
زمان الصبا والقرب لا نحذر النوى
…
ولكن نقضي الحال أحلى من التمر
وأما وقد ضاء المشيب بمفرقي
…
فبالشيب لا بالطلوع صرنا إلى الهجر
وفارقت حد الغانيات وجفنها
…
فجرحاً على جرحٍ وكسر على كسر
وإني لمشتاق إلى ظل روضة
…
على النيل أروي العيش منها على النضر
لئن حثني باب البريد إلى مصر
…
لقد حثني باب الزيادة في النزر
إلى مصر يحلو نيلها مخضب الثرى
…
فيغني الورى في الحالتين عن القطر
وتقبيل حلو الغزو للمحل قاتل
…
حلاوته سكب وجنديه بحري
ويجري بإسعاد العباد فحبذا
…
بسعدك يا سلطانها ساعياً يجري
لسلطان مصر الناصر بن محمد
…
على كل مصر طاعة البحر والبر
تجمعت الأمصار في مصر طاعة
…
وهل تجمع الأمصار إلا على مصر
سلام على إسكندر الوقت إن يفح
…
شذى الذكر عنه فالسلام على الخضر
سلام ثغور الأرض تنقش في الثرى
…
بأفواهها حتماً على أنفس الذخر
على باب سلطان العباد كأنها
…
لنظم ثناياها عقود من الدر
مليك روت أعماله سير التقى
…
عن الملك المصري عن الحسن البصري
له منزل جيش وتحت مقامه
…
بهذا وذا في القلب حب وفي الصدر
إيالة ملك لا فلان ولا فل
…
ونحو على لا نحو زيد ولا عمرو
فملك بلا جور وحكم بلا هوى
…
وأزر بلا وزر وعز بلا كبر
قضى عمر في حكم عثمان جامعاً
…
لبأس علي في سماح أبي بكر
مضى الشفع من مرأى أبيه وجده
…
وجاء فلا زالت له دولة الوتر
إلى ناصر من ناصر وكذا على
…
مدى جده المنصور مسترسل النصر
أجل بيوت الملك بيت قلاون
…
وأنت أجل البيت يا وارث الدهر
فملكك حق واضح الصبح أِرقت
…
سعادته كالظهر يا واحد العصر
بصوتك أركان الشريعة شيدت
…
وصيغت ثغور كلها باسم الثغر
وخاض بها قوم تعدوا فقوبلوا
…
بما كل إنسان لديه من الخسر
وليس الذي خاض الشريعة سالماً
…
من الأسد الحامي حماها من الكر
لك الله إما كسب حظ من الثنا
…
يجوز وإما كسب حظ من الأجر
ليهنك ما تجنيه من جنة غداً
…
بإبطال ما تجني الجنايات من وزر
ليهنك ما عمرته من معالم
…
سيثني على عمارهن أبو ذر
ويمدحكم حسانها اليوم أو غداً
…
بدار البقا بعد الطويل من العمر
وأيامك الأعياد عائدة لمن
…
رجاك ومن عاداك بالفطر والنحر
وكفاك للمداح أيام عشرها
…
وليلة من تسعى لها ليلة القدر
ودولتك الزهراء للجود والسطا
…
فبالفلك السعدي والفلك البشري
ونصر على الأعداء يبادر رعبهُ
…
فيسبق مجرى الخيل بالعسكر المجر
ويعرض عن كيد العدى لاحتقارهم
…
بلا قاصد ماش ولا حائم صقر
فأعداك هذا مس في النوم رأسه
…
وآخر قبل السيف مات من الذعر
وكم لك في داني الديار ونازح
…
غيوث عطايا تخلط السهل بالوعر
يضن بأحمال من التين معشر
…
إذا اتصلت أحمال جودك من تبر
مليك التقى والبأس والعلم والندى
…
فمدح على مدح وشكر على شكر
تهن فكل الناس عافية روت
…
حديث التهاني عن بشير وعن بشر
بها حملت عنك السقام بمصرها
…
عيون المهابين الجزيرة والنصر
فأحسن بها للملك في كل حالة
…
بشائر عند السيف والعز والجسر
وأحسن بها حيث السخاء مسطر
…
صحائفها من كاتب السر والجهر
عوافي إلا أنها قاهرية
…
حكت حالتاها في المسرة والقهر
فعافية الأجساد عند ذوي الهدى
…
وعافية الأطلال عند ذوي الكفر
هنيئاً لسلطان البرية سيرة
…
مزهرة الأوراق بالأنجم الزهر
هنيئاً لجلاب المدائح والرجا
…
لقد أصبحت تجري إلى ملك تجري
يبيع ولكن بالكلام نفائساً
…
من المال تلقاها غداً جمة الوفر
ويبتاع لكن بالنفائس غالياً
…
من الحمد إلا أنه عاطر النشر
غنياً من السبع التجار بأنمل
…
أفيضت كما يغني عن السبع بالعشر
فأحييت للآداب علماً ومعلماً
…
بنعماء تقرى بالفوائد أو تقري
وجوه دنانير سبقن بمعجز
…
ترينا وجوه التم في أول الشهر
سبقن إلى من يشتكي الفقر بالغنى
…
وقابلن من لم يشتك الكسر بالجبر
كذلك أذهان الملوك نقية
…
ترى في مرآة العقل أيان تستقري
تأملت ما تعطي الملوك من النهى
…
فعوذت فرداً بالثلاث من الحجر
أحقاً أراني في ثرى عتباته
…
نباتاً يحيي واكف المزن بالزهر
وأنشدت أمداحاً تقول لمن أتت
…
مدحتك بالشعرى وغيرك بالشعر
وقال في قاضي القضاة جلال الدين:
سقى حماك من الوسمي باكره
…
حتى تبسم من عجب أزاهره
يا دار لهوي لا واش أكاتمه
…
ولا رقيب بمغناه أحاذره
حيث الشبيبة تصبى كل ذي حور
…
سيان أسود مرآها وناظره
من كل محتكم الأجفان يخرجنا
…
من أرض سلوتنا في الحب ساحره
ظبي إذا شمت خديه ومقلته
…
أذاب لاهبه قلبي وفاتره
يأوي إلى بيت قلب مخترب
…
فأعجب لمخرب بيت وهو عامره
كأنه بيت شعر في عروض جوى
…
دارت عليه بلا ذنب دوائره
ليعن من بات مسروراً بمهجته
…
إني عليه قريح الطرف ساهره
تجري الدموع على أطراف تألفها
…
فاستسهلت لمجاريها محاجره
كم ليلة بت أشكو من تطاولها
…
علي والأفق داجي القلب كافره
وأرقب الشهب فيه وهي ثابتة
…
كأنما سمرت منها مسامره
حتى بدا الصبح يحكي وجه سيدنا
…
قاضي القضاة إذا استجداه زائره
له صبح تجلى للشريعة عن
…
ذاك الجلال وقد جلت مآثره
أفدي البريد وللتقليد في يده
…
(مخلق تملأ الدنيا بشائره)
يكاد يلمع مطوي السطور به
…
حتى ينم على فحواي ظاهره
مسرة كان طرف الشرع يرقبها
…
ومطلب كانت العليا تجاوره
قاضي القضاة جلال الدين قد وضحت
…
سبل القريض وصاغ القول ماهره
هذي كؤوس الثنا والحمد مترعة
…
(باكر صبوحك أهنى العيش باكره)
واسمع مدائح قد فاه الجماد بها
…
(وقد ترنم فوق الأيك طائره)
ما أحسن الدين والدنيا يسوسهما
…
والطيلسان فلا تخفى مفاخره
كأن أبيض هذا تلو أسود ذا
…
عين الزمان الذي ما زاغ باصره
حيث المقاصد في أبوابه زمراً
…
فليس للدهر ذنب وهو غافره
فاستجل طلعة ذي بشر وذي كرم
…
كالغيث بارقه الساري وماطره
تصبو لحبر فتأويه لواحظنا
…
فما عيون المها إلا محابره
وينفذ الأمر كالسهم القويم فما
…
تحيد عن غرض التقوى أوامره
لا شيء أحسن من مرآه مقتبلاً
…
إلا محاسن ما ضمت سرائره
تجلو المهابة في ناديه رونقها
…
فما تكاد بنجوانا نجاهره
ويفهم السر من حاجات أنفسنا
…
فما نطيق على أمر نساتره
يا حاكماً صان سوح الدين عاضده
…
ففاز بالشرف المأثور ظافره
انظر لحال غريب الدار مفتقر
…
طال الزمان وما سدت مفاقره
نعم الفتى أنت قد برت أوائله
…
في المكرمات وقد أربت أواخره
يممته دلفي الأصل منتسباً
…
تأبى معاليه أن تخفى عناصره
لا يستقر بكفيه الثراء فما
…
تلك الخطوط بها إلا معابره
زكا وأمكنه فعل الجميل فما
…
في الناس لو قصرت جدواه عاذره
ما بعد علياه ركن أستجير به
…
من الخطوب ولا بحر أجاوره
لئن تفرد بالعلياء سؤدده
…
لقد تفرد بالآداب شاعره
وقال يمدح المؤيد لدين الله بن أيوب:
أهلاً بطيف على الجرعاء مختلس
…
والفجر في سحر كالثغر في لعس
والنجم في الأفق الغربي منحدر
…
كشعلة سقطت من كف مقتبس
يا حبذا زمن الجرعاء من زمن
…
كل الليالي فيه ليلة العرس
وحبذا العيش مع هيفاء لو برزت
…
للبدر لم يزه أو للغصن لم يمس
خود لها مثل ما في الظبي من ملح
…
وليس للظبي ما فيها من الأنس
محروسة بشعاع البيض ملتمعاً
…
ونور ذاك المحيا آية الحرس
يسعى ورا لحظها قلبي ومن عجب
…
سعي الطريدة في آثار مفترس
ليت العذول على مرأى محاسنها
…
لو كان ثنى عمى عينيه بالخرس
إني وإن علقت بالقلب صبوتها
…
لمحوج العيس طي الضوء والغلس
سفينة ليستجري بي لذي بخل
…
إن السفينة لا تجري على اليبس
تؤم باب ابن أيوب إذا اعتكرت
…
سود الخطوب كما يؤتم بالقبس
المانح الرفد إفناناً مهدلة
…
فما يرد جناها كف ملتمس
والرافع البخل في الدنيا وساكنها
…
بجود كفيه رفع الماء للنجس
محا المؤيد بأس المقترين فما
…
تكاد تظفر جدواه بمبتئس
واستأنس الناس جدوى كفه فرووا
…
عن مالك خبر العليا وعن أنس
ملك يقاس مجاريه بسؤدده
…
إذا تقاس عير الدار بالفرس
وينتهي لضحى بشر مؤمله
…
إذا انتهى من بني الدنيا إلى عبس
مظفر الجد مشاء على جدد
…
من حلمه اللدن أو من حربه الشرس
يخفى اللها ودنانير الضلات بها
…
تكاد تطرب للأسماع بالجرس
وينشر العلم لا قول بمختلف
…
إذا رواه ولا معنى بملتبس
ويشبع الأمر آراء مسددة
…
تمضي وتدفع صدر الحادث الشكس
تكون كالعضب أحياناً وآونة
…
تكون من وقعات العضب كالترس
لو باشر الأفق يوماً بين طلعته
…
لما سمعت بنجم ثم منتحس
ولو تولت حزون الأرض راحته
…
لم يبق في الأرض صلد غير منبجس
من مبلغ قومي الزاكي نجارهم
…
أني اعتزيت إلى جم العلى ندس
مجدداً لي في أمداحه نسباً
…
أبر من نسب في الترب مندرس
ما زلت أخبر ممدوحاًُ فأهجره
…
حتى اعتلقت بحبل محصد المرس
وطاهر الخيم لا تثنى خلائقه
…
على الملال ولا تطوى على الدنس
ما شمت بارق جدواه فأخلفني
…
ولا عهدت إلى معروفه فنسي
تلك العلى لابن حمدان على حلب
…
ولابن عمار شأو في طرابلس
يا ابن الملوك الألى خذها عروس ثناً
…
مصرية المنتمى عربية النفس
الله أكبر صاغ الحق مادحكم
…
كأنه ناطق من حضرة القدس
وقال في جمال الدين بن حجلة عند قدومه من الحج:
تذكر جرعاء الحمى فتجرعا
…
كؤوس الأسى بالدمع راحاً مشعشعاً
وفارق جيران الغضا غير أنه
…
به أودع القلب الشجي وودعا
يكرر لثم الترب حتى كأنه
…
يحاول ختماً للذي فيه أودعا
فأدمعه قد صرن ألفاظ شجوة
…
وألفاظه من رقة صرن أدمعا
أقول وقد راجعت بالشام ذكرهم
…
ألا قاتل الله الحمام المرجعا
يذكرني عهد العقيق كأنه
…
بلؤلؤ دمعي صار عقداً مرصعا
عسى كل عام زورة لمفارق
…
فيا حبذا من أجل لمياء كل عا
إمام الهدى والعلم هنيت مقصداً
…
سعيداً وعوداً بالقبول ومرجعا
يطوف ويسعى للاما الذي سعى
…
وطاف بذياك الحمى وتمتعا
تكاد ستور البيت تجذب برده
…
لعرفان محمود الشمائل أروعا
فإن ملأ الاحسان كم مجاور
…
فقد ملأ الحجر المحامد والدعا
وهنئ أفق الشام رجعة نير
…
مليء بإسعاد الرعية والرعا
تحييه أغصان البلاد كأنما
…
هوت سجدت نحو الإمام وركعا
وتلثم حتى مبسم الغيث في الثرى
…
بدور لآثار الركائب مطلعا
لك الله ما أتقى وأنقى سريرة
…
وأرفع قدراً في الأنام وأنفعا
وأكرم في الأنساب والفضل جمة
…
وأشرف في الدنيا وفي الدين موضعا
وأندى يداً لو أورقت عود منبر
…
لما عجب الرائي وإن قيل أينعا
كرامات من مدت يداً دعواته
…
ظلالاً إلبى أن عمت الناس أجمعا
إليك خطيب الشام لابن خطيبها
…
براعة مدح كان برك أبرعا
مديحك فرض لازم لي فطالما
…
بدأت فأسديت الجميل تطوعا
ومن مقاطعاته قوله:
حلفت لها بالعاديات دموعي
…
وبالموريات النار وهي ضلوعي
لئن كان من قد لامني غير مبصر
…
محاسنها إني لغير سميع
محجبة تفتر عن مبسم كما
…
ينظم في أزكى الأنام بديعي
فريد العلى والعلم والحلم والتقى
…
فيا لفريد حائز لجميع
يضوع قريضي في الورى بامتداحه
…
وما جوده لي في الورى بمضيع
أصوغ بسيطاً في الثناء وكاملاً
…
على وافر من جوده وسريع
ولا عيب في إحسانه غير أنني
…
شرهت فما لي اليوم وصف قنوع
بشهر ربيع قد أتيت مهنئاً
…
وكل زماني منه شهر ربيع
فلا زال من خدام مديحي لفضله
…
صوابي ونجحي مقبلاً وشفيعي
ومنها قوله:
لله طرف غداة البين ما هجعا
…
وحملته الليالي فوق ما وسعا
بين السهاد وبين الدمع مقتسم
…
فيكم فما جف من شوق ولا هجعا
يخادع الشوق طرفي عن مدامعه
…
إن الكريم إذا خادعته انخدعا
ويقتضي الهم تسهيدي فيا حرباً
…
من قاتلين على إنساني اجتمعا
سحقاً ليوم النوى ماذا رمى بصري
…
حتى استهل وماذا بالحشا صنعا؟
وقائل ما الذي أبكاك قلت له
…
شخص رمى بالنوى طرفي فقد دمعا
وقال يمدح المؤيد لدين الله:
سرى طيفها حيث العواذل هجع
…
فنم علينا نشره المتضرع
وبات يعاطينا الأحاديث في دجى
…
كأن الثريا فيه كأس مرصع
أَجيراننا حيى الربيع دياركم
…
وإن لم يكن فيها لطرفي مربع
شكوت إلى سفح النقا طول نأيكم
…
وسفح النقا بالنأي مثلي مروع
ولابد من شكوى إلى ذي مروءة
…
يواسيك أو يسليك أو يتوجع