‌109 - من: - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٨

‌

‌109 - من:

لا تقع إلا اسماً، فترد موصولة، نحو قوله تعالى:{وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون} [الأنبياء: 19]، وشرطية، نحو قوله تعالى:{من يعمل سوءا يجز به} [النساء: 123]، واستفهامية، نحو:{من بعثنا من مرقدنا} [يس: 52]، ونكرة موصوفة:{ومن الناس من يقول} [البقرة: 8]، أي: فريق يقول.

وهي كـ «ما» في استوائها في المذكر والمفرد وغيرها، والغالب استعمالها في العالم عكس «ما» ، ونكتته: أن «ما» أكثر وقوعاً في الكلام منها، وما لا يعقل أكثر ممن يعقل، فأعطوا ما كثرت مواضعه للكثير، وما قلت للقليل للمشاكلة. قال ابن الأنباري: واختصاص «من» بالعالم، و «ما» بغيره في الموصولتين دون الشرطيتين؛ لأن الشرط يستدعي الفعل، ولا يدخل على الأسماء.

‌

‌110 - مهما:

اسم؛ لعود الضمير عليها في قوله تعالى: {مهما تأتنا به} [الأعراف: 132]، قال الزمخشري: عاد عليها ضمير «به» ، وضمير «بها» حملاً على اللفظ، وعلى المعنى، وهي شرط لما لا يعقل غير الزمان كالآية المذكورة، وفيها تأكيد، ومن ثم قال قوم: إن أصلها ما الشرطية، وما الزائدة، أبدلت ألف الأولى هاء دفعاً للتكرار.

[وتكون ظرفاً للزمان والشرط، قاله ابن مالك، وأنكره الزمخشري، وتكون استفهامية، قاله ابن مالك وجماعة]