‌57 - سواء: - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٨

‌

‌56 - سوف:

كالسين وأوسع زماناً منها عند البصريين؛ لأن كثرة الحروف تدل على كثرة المعنى، ومرادفة لها عند غيرهم، وتنفرد عن السين بدخول اللام عليها، نحو قوله تعالى:{ولسوف يعطيك ربك} [الضحى: 5]، قال أبو حيان: وإنما امتنع إدخال اللام على السين كراهة توالي الحركات في: لـ «سيدحرج» ، ثم طرد الباقي، قال ابن بابشاذ: الغالب على سوف استعمالها في الوعيد والتهديد، وعلى السين استعمالها في الوعد، وقد تستعمل سوف في الوعد، والسين في الوعيد. انتهى.

‌

‌57 - سواء:

تكون بمعنى مستوي، فتقصر مع الكسر، نحو قوله تعالى:{مكانا سوي} [طه: 58]، وتمد مع الفتح، نحو:{سواء عليهن أنذرتهم أم لم تنذرهم} [البقرة: 6]، وبمعنى الوسط فتمد مع الفتح، نحو قوله تعالى:{في سواء الجحيم} [الصافات: 55]، وبمعنى التمام فكذلك نحو قوله تعالى:{في أربعة أيام سواء} [فصلت: 10]، أي: تماماً، ويجوز أن يكون منه قوله تعالى:{واهدنا إلى سواء الصراط} [ص: 22]، ولم ترد في القرآن بمعنى غير، وقيل: وردت، وجعل منه في البرهان قوله تعالى:{فقد ضل سواء السبيل} [المائدة: 12]، وهو وهم،