‌31 - أيان: - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٨

‌

‌30 - إيا:

زعم الزجاج أنه اسم ظاهر، والجمهور: ضمير، [وما بعده اسم]، ثم اختلفوا فيه على أقوال:

أحدها: أنه كله ضمير [هو] وما اتصل به.

الثاني: أنه وحده ضمير، وما بعده اسم مضاف له، يفسر ما يراد به من تكلم وغيبة وخطاب، نحو قوله تعالى:{فإياي فارهبون} [النحل: 51]، {بل إياه تدعون} [الأنعام: 41]، {إياك نعبد} [الفاتحة: 4].

الثالث: أنه وحده ضمير، [وما بعده] حروف تفسر المراد.

الرابع: أنه عماد وما بعده هو التمييز، وقد غلط من زعم أنه مشتق، وفيه سبع لغات قرئ بها: تشديد الياء، وتخفيفها مع الهمزة، وإبدالها هاء مكسورة ومفتوحة، هذه ثمانية، يسقط منها [فتح] الهاء مع التشديد.

‌

‌31 - أيان:

اسم استفهام، وإنما يستفهم به عن الزمان المستقبل، كما جزم به ابن مالك وأبو حيان، ولم يذكرا فيه خلافاً، وذكر صاحب «إيضاح المعاني» مجيئها للماضي، قال السكاكي: لا تستعمل إلا في موضع التفخيم، نحو:{أيان مرساها} [الأعراف: 187]، {أيان يوم الدين} [الذاريات: 12]، والمشهور عند النحاة أنها كـ (متى)، تستعمل في التفخيم وغيره، وقال بالأول من النحاة علي بن عيسى، وتبعه