‌37 - بئس: - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٨

تثبت المثبت، وتنفي المنفي، ونعم تثبت المثبت والمنفي، والله أعلم].

‌

‌37 - بئس:

فعل لإنشاء الذم لا يتصرف.

‌

‌38 - بين:

قال الراغب: موضع للخلل بين الشيئين ووسطهما، قال تعالى:{وجعلنا بينهما زرعاً} [الكهف: 32]، وتارة تستعمل ظرفاً، وتارة اسماً، فمن الظرف قوله تعالى:{لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} [الحجرات: 1]، {فقدموا بين يدي نجواكم صدقة} [المجادلة: 12]، {فاحكم بيننا بالحق} [ص: 22]، ولا تستعمل إلا فيما له مسافة، نحو: بين البلدان، وله عدد، اثنان فصاعداً، وبين الرجلين وبين القوم، ولا يضاف إلى ما يقتضي معنى الوحدة إلا إذا كرر، نحو قوله تعالى:{ومن بيننا وبينك حجاب} [فصلت: 5]، {فاجعل بيننا وبينك موعداً} (طه: 58]، وقرئ قوله تعالى:{لقد تقطع بينكم} [الأنعام: 94] بالنصب على أنه ظرف، وبالرفع على أنه اسم مصدر بمعنى الوصل، ويحتمل الأمرين قوله تعالى:{ذات بينكم} [الأنفال: 1]، وقوله تعالى:{فلما بلغا مجمع بينهما} [الكهف: 61]، أي: فراقهما.

39 -

التاء:

حرف جر، معناه القسم، يختص بالتعجب، وباسم الله تعالى، قال في الكشاف في قوله تعالى:{وتالله لأكيدن أصنامكم} [الأنبياء: 57]: الباء أصل