‌49 - حين: - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٨

كونها في محل نصب على الظرفية، أو خفض بمن، وقد تخفض بغيرها، كقوله:

لدي حيث ألقت رحلها أم قشعم

وندر إضافتها إلى المفرد، قال أبو الفتح في كتاب التمام: ومن أضاف حيث إلى المفرد أعربها، قال ابن هشام في المغني: ورأيت بخط الضابطين.

أما ترى حيث سهيل طالعا

بفتح ثا (حيث)، وخفض سهيل، وحيث بالضم، وسهيل بالرفع، أي: موجود، فحذف الخبر.

وإذا اتصلت بها ما الكافة ضمنت معنى الشرط، وجزمت الفعلين كقولهم:

حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحاً في غابر الأزمان

وهذا البيت دليل عندي على مجيئها للزمان، انتهى.

‌

‌49 - حين:

ظرف زمان، قال في الصحاح /: الحين: الوقت، يقال: حينئذ، قال خويلد:

كأبي الرماد عظيم القدر جفنته

…

حين الشتاء كحوض المنهل اللقف

وربما أدخلوا عليه التاء، قال أبو وجزة:

العاطفون تحين ما من عاطف

…

والمطعمون زمان أين المطعم

والحين أيضاً: المدة، ومنه قوله تعالى:{هل أتى على الإنسان حين من الدهر} [الإنسان: 1]، وحان له أن يفعل كذا تحين حيناً، أي: آن، وحان حينه، أي: قرب، أوانه ووقته وعاملته متحاينة مثل مسارعه، وأحينت بالمكان إذا أقمت به حيناً، وحينت الناقة إذا جعلت لها في كل يوم وليلة وقتاً تحلبها فيه، قال المخبل:

إذا أفنت أرو عيالك أفنها

…

وإن حينت أربى على الوطب حينها

وفلان يأكل الحينة والحينة، أي: المرة الواحدة في اليوم والليلة، وفلان يفعل ذلك أحياناً، وفي الأحايين، وتحين الوارش إذا انتظر وقت الأكل ليدخل، والحين - بالفتح - الهلاك، يقال: حان الرجل، أي هلك، وأحانه الله تعالى، انتهت عبارة «الصحاح» ، وفي «القاموس»: الحين بالكسر: الدهر، أو: وقت مبهم يصلح لجميع الأزمان طال أو قصر، يكون سنة أو أكثر، أو يختص بأربعين سنة، أو سبع سنين أو سنتين أو ستة أشهر أو شهرين، أو لك غدوة، ويوم القيامة، وقوله تعالى:{فتول عنهم حتى حين} [الصافات: 174]، أي: حين تنقضي المدة التي أمهلوها، ج: أحيان، [ويجمع على]