‌مسألة:متى دل دليل على دخول الغاية التي بعد «إلى» و «حتى» في حكم ما قبلها أو على عدم دخوله، فواضح أنه يعمل به: - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٨

‌

‌46 - حتى:

حرف لانتهاء الغاية كإلى، [لكن] يفترقان في أمور فتنفرد حتى بأنها لا تجر إلا الظاهر، والآخر المسبوق بذي أجزاء، والملاقي له، نحو قوله تعالى:{وسلام هي حتى مطلع الفجر} [القدر: 5]، وأنها لإفادة تقضي الفعل قبلها شيئاً فشيئاً، وأنها [لا] يقال بها ابتداء الغاية، وأنها يقع بعدها المضارع المنصوب بأن المقدرة، ويكونان في تأويل مصدر مخفوض.

ثم لها حينئذ - أي إذا دخلت على المضارع المنصوب - ثلاثة معان:

مرادفة إلى، نحو قوله تعالى:{لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى} [طه: 92]؛ أي: إلى رجوعه.

ومرادفة كي التعليلية نحو قوله تعالى: {ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم} [البقرة: 217]، و {لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} [المنافقون: 7]، [و] مثلها:{فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله} [الحجرات: 9].

ومرادفة (إلا) في الاستثناء، وجعل منه ابن مالك وغيره قوله تعالى:{وما يعلمان من أحد حتى يقولا} [البقرة: 102]، قال ابن هشام في المغني: والظاهر في [هذه] الآية خلافه، وأن المراد معنى الغاية.

‌

‌مسألة:

متى دل دليل على دخول الغاية التي بعد «إلى» و «حتى» في حكم ما قبلها أو على عدم دخوله، فواضح أنه يعمل به:

فالأول: نحو قوله تعالى: {وأيديكم إلى المرافق} [المادة: 6]، {وأرجلكم